汉魏时期
汉魏时期的相关文献在1980年到2022年内共计175篇,主要集中在中国史、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文168篇、会议论文7篇、专利文献441篇;相关期刊148种,包括唐都学刊、黑龙江史志、体育文化导刊等;
相关会议7种,包括中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会、“日常秩序中的秦汉社会与政治”国际学术研讨会、第四届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会等;汉魏时期的相关文献由171位作者贡献,包括冯晓庆、谈胜轶、孙志敏等。
汉魏时期
-研究学者
- 冯晓庆
- 谈胜轶
- 孙志敏
- 张兆国
- 汪海军
- 温长路
- 芮传明
- 邵万宽
- 韩树峰
- 伊斯拉非尔·玉苏甫
- 伍先康
- 伦立飞
- 余格格
- 佳艺
- 侯灿
- 侯科远
- 俞方洁12
- 俞理明
- 傅红钉
- 冯贺军
- 冷文
- 刘卫帅
- 刘明阁
- 刘梦溪
- 刘洁
- 刘洋
- 刘淑丽
- 刘玉龙
- 刘绍楹
- 刘苡晴
- 刘锡涛
- 华觉明
- 卓伊
- 吕名中
- 吕悦
- 吴家洲
- 周蜜
- 姚文俊
- 姜勇
- 嫣红
- 孙敬明
- 孙明君
- 孙过庭
- 安尼瓦尔·哈斯木
- 宜今
- 宿迁市博物馆
- 宿迁市文物研究所
- 崔树杨
- 康勤
- 张佼
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刘卫帅
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摘要:
郦道元在《水经注》中记述了大量的聚落地名,其中《水经注》睢水、汳水等篇为我们研究汉魏间商丘地区的城邑聚落及其形态提供了大量资料,通过对该地区的“故城”“县”“城”“乡、亭”等城邑聚落的考察,以期对汉魏时期商丘地区的聚落形态有基本了解。
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杨振红
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摘要:
二十等爵制是周秦汉魏时期最重要的制度之一,在战国秦汉社会转型中扮演着重要角色。以往诸多学者对此作过研究,取得了丰硕成果。21世纪初,张家山汉简、里耶秦简、岳麓秦简等秦及汉初简牍的刊布,为这一问题的研究提供了新的契机。
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李强;
郑新
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摘要:
《百家姓》是集中华姓氏为四言韵语的蒙学识字课本,作者佚名,一般认为它出自宋初五代十国的吴越宿儒之手,从"赵钱"之排序可见一端。中华姓氏可以辨等级、明籍贯、晓职业等。贵族男子称氏,用来别贵贱;女子称姓,用来别婚姻。战国以后开始以氏为姓,到汉魏时期姓、氏逐渐合一,平民百姓也可以有姓了。本文的说姓包括氏。《百家姓》中不乏一些纺织服饰的信息可究,值得思考。
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涂薇
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摘要:
叙事诗本来是中国古典诗歌中比较稀缺的品种,但也并不缺少精品。或写于汉魏时期的乐府诗《十五从军征》就是一首肌理细密、沉郁顿挫的佳作。+五从军征十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:家中有阿谁?遥看是君家,松柏冢累累。兔从狗窦入,雉从梁上飞。
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张宣逸
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摘要:
"摇钱树"是汉魏时期流行于西北和西南地区的陪葬明器,本文依据"柱铢"榜题、"柱"形图式及"钱树"外观,将"摇钱树"定名为"钱树";依据两分法将"钱树"类型分为二维平面式和三维立体式两大类;依据宏观造型、微观具象,论证钱树具有"宇宙树""立官富贵""升仙""光明树""祈福利后""菩提悟道"等多元象征意义。
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李艳洁
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摘要:
以文学家族为视角,梳理了汉魏时期淮河流域文学家族的传承,探讨了汉魏时期淮河流域文学家族的分布,并从数量急剧增长、以沛郡(国)为中心地带、类型丰富、差异显著等几个层面分析了汉魏时期淮河流域文学家族的基本特点,对全面了解淮河流域文化、深入推进淮河流域文学研究具有一定的理论意义.
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摘要:
古琴也叫七弦琴,是世界上最古老的弹拨乐器之一,距今已有三千多年的历史。琴、棋、书、画是自古以来中国文人素养的具体表现,其中琴居"四艺"之首。艺"之首。2003年,古琴艺术被联合国教科文组织列入人类口头和非物质文化遗产代表作名录。古琴在先秦时代称为“琴”,汉魏时期叫“雅琴”,明清以后多叫“七弦琴”。后来乐器中出现了“胡琴”“月琴”“扬琴”“风琴”等,人们才在琴的前面加了个“古”字,称为“古琴”。
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黎树科
- 《嘉峪关与丝绸之路历史文化学术研讨会暨甘肃省历史学会第24届年会》
| 2014年
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摘要:
汉魏时期中原王朝对河西地区的各民族管辖,一是推行中原地区地方行政区划制度,将其纳人中原王朝的有效管辖之下;二是对"内属"各部,设特殊的具有羁縻统辖特点的民族区域行政制度,即属国都尉制,或设统管民族事务的官属机构,即护羌校尉,加强对"内属"各部和羌族的管辖和治理;三是对境内各民族实行"宽和"的民族治理政策,促进各民族共同开发河西,促进各民族经济文化的交流与发展.这一时期民族管辖与治理政策的实行,对汉魏以后各王朝对河西地区民族管辖与治理产生了深远的影响.
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高凯
- 《中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
通过对地理环境下土壤微量元素有效锌含量变化规律与大量的鲜卑考古资料的综合考察来看,鲜卑之所以产生人口性比例失调问题,是因其所居住地区地处高纬度、干旱、干燥的内陆寒冷地带,土壤微量元素有效锌含量低,造成了鲜卑族育龄妇女在妊娠过程中的大量死亡的原因;而为了保证鲜卑自身的种的繁衍。而鲜卑这种人口性比例失调问题的产生,也为汉魏时期鲜卑西迁"匈奴故地"与入主中原的过程中,与匈奴和汉族的大融合提供了契机。关于北魏时期拓跋鲜卑与汉族的融合问题,史学界传统的观点认为有三大途径或过程:其一是孝文帝迁都洛阳以后,鲜卑贵族与汉族门阀士族间的政治婚姻;其二是在鲜卑族由草原游经济向农业经济变的过程中,由于胡汉杂居而促进的交流与融合;其三是在北魏末看的农民起义中,鲜卑族、汉族及其他北方少数民族被压迫人民,共同反抗北魏统治者的压迫,从而在斗争中增进了友谊、了解和融合。但根据前文所述,笔者认为:北魏时期拓跋鲜卑与汉族的融合应分为四个时期,即应在孝文帝实行政治联姻和汉化改革之前,还存在着一个拓跋鲜卑族自觉与汉族融合的过程。虽然,这种融合带有一定强廹性和血腥性的色彩,但却是北魏中期以前存在的一个最重要、最广泛和最持久的民族融合过程;而且,正是由于存在着这么一个最广泛和最持久的打破阶级隔离的大融合,才使得孝文帝迁都洛阳和实行汉化改革有了坚实的基础。
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戚裴诺
- 《中国史跨学科博士生论坛》
| 2017年
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摘要:
古代西域,其大部分位于今新疆维吾尔自治区,整体自然情况虽然未及中原地区优良,但它一直以来就是重要的畜牧业产区.由于受到交通位置与食品来源的影响,生活在该地区的人群亦开展了各类农业生产活动.这些生产活动均和水资源的利用有密不可分的关系.为此,本文拟对汉至北魏时期西域地区使用水资源情况进行简略考释.
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王炬
- 《2017中国传播学论坛暨新世界注意视野下的传播与人类命运共同体学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
汉魏和南朝时期出现较多帝王文学集团,不少帝王亲自参与并引领了这些集团,他们倡导并参加文学创作和文学评论,起到引领、文学鼓励和评价传播等作用,形成了丰硕的成果,推进了文学的传播,造成相当大的影响,甚至在一定程度上引起文学风格的"质文代变".文学传播上的这种帝王式传播,在世界各国文学史上是极其罕见的.可以被视为中古文学传播的一种重要方式.
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王炬
- 《2017中国传播学论坛暨新世界注意视野下的传播与人类命运共同体学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
汉魏和南朝时期出现较多帝王文学集团,不少帝王亲自参与并引领了这些集团,他们倡导并参加文学创作和文学评论,起到引领、文学鼓励和评价传播等作用,形成了丰硕的成果,推进了文学的传播,造成相当大的影响,甚至在一定程度上引起文学风格的"质文代变".文学传播上的这种帝王式传播,在世界各国文学史上是极其罕见的.可以被视为中古文学传播的一种重要方式.
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王炬
- 《2017中国传播学论坛暨新世界注意视野下的传播与人类命运共同体学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
汉魏和南朝时期出现较多帝王文学集团,不少帝王亲自参与并引领了这些集团,他们倡导并参加文学创作和文学评论,起到引领、文学鼓励和评价传播等作用,形成了丰硕的成果,推进了文学的传播,造成相当大的影响,甚至在一定程度上引起文学风格的"质文代变".文学传播上的这种帝王式传播,在世界各国文学史上是极其罕见的.可以被视为中古文学传播的一种重要方式.
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王炬
- 《2017中国传播学论坛暨新世界注意视野下的传播与人类命运共同体学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
汉魏和南朝时期出现较多帝王文学集团,不少帝王亲自参与并引领了这些集团,他们倡导并参加文学创作和文学评论,起到引领、文学鼓励和评价传播等作用,形成了丰硕的成果,推进了文学的传播,造成相当大的影响,甚至在一定程度上引起文学风格的"质文代变".文学传播上的这种帝王式传播,在世界各国文学史上是极其罕见的.可以被视为中古文学传播的一种重要方式.
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