生态小说
生态小说的相关文献在1991年到2022年内共计90篇,主要集中在中国文学、文学理论、世界文学
等领域,其中期刊论文90篇、专利文献62954篇;相关期刊74种,包括贵州民族研究、西华大学学报(哲学社会科学版)、鄱阳湖学刊等;
生态小说的相关文献由76位作者贡献,包括龙其林、雷鸣、赵树勤等。
生态小说—发文量
专利文献>
论文:62954篇
占比:99.86%
总计:63044篇
生态小说
-研究学者
- 龙其林
- 雷鸣
- 赵树勤
- 刘亚利
- 刘阳
- 纪秀明
- 闫慧霞
- 高旭国
- 何鲜贵
- 哲夫
- 张保凤
- 王卫平
- 郭秀琴
- 丁晓春
- 丁燕
- 丁琪
- 乔彩彩
- 于淼
- 云韬
- 全福
- 八十三
- 冯永朝
- 刘星
- 加拿大玛丽·伍德伯里1
- 华媛媛(译)
- 卓睿
- 南志刚
- 吴哲
- 周旭峰
- 崔晓岚1
- 帕特里克·墨菲
- 张贺楠
- 李博
- 李圆圆
- 李昕(译)3
- 李遇春
- 李齐鑫
- 杨剑龙
- 杨卉卉
- 杨静慧
- 林霖
- 毛郭平
- 江山
- 潘多
- 牛殿庆
- 王华玲
- 王杰彦
- 白岚
- 石访访
- 结城正美
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杨静慧
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摘要:
新时期以来我国生态小说创作折射出日益严重的生态危机和现代困境。生态危机来源于人类中心主义,而以工具理性为核心的祛魅导致了人类中心主义。面对人类中心主义和祛魅造成的现代困境,新时期生态小说以复魅为策略,对崇尚工具理性的现代化进行了反拨,重新审视人与自然的关系,重构去人类中心主义,使天人合一的生态整体主义逐渐复归。
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乔彩彩
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摘要:
迟子建热爱自然,创作了很多关于人与自然、人与其他物种相处的作品。这类作品有一个明显的主题,那就是对生态环境被破坏的忧心与反思。《额尔古纳河右岸》《群山之巅》《候鸟的勇敢》突出表现了这一主题。这类作品中的空间叙事尤其值得关注,迟子建的生态题材小说因为空间叙事具有独特的文学价值和精神魅力,对其作品空间叙事进行分析,在一定程度上是对空间叙事理论进行的一次研究实践。
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闫慧霞;
高旭国
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摘要:
万物有灵、天人合一和诗意栖居是迟子建生态小说创作的三元构架.其中,万物有灵为其"生态之基",发端于自然的启蒙和原始宗教文化的熏陶;天人合一为其"生态之像",表现人与自然、人与人及人与社会的相亲相爱;诗意栖居为其"生态之境",借助历史回忆视角把昔日美好家园当作生态理想的寄居之地.
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马忠
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摘要:
如果从发生学的角度考察,新时期以来,伴随环境危机而发展起来的生态诗歌,较之我国的生态小说、生态散文和生态报告文学,似乎是稍晚一步。但毕竟,作为生态文学的一翼——生态诗出现了,诗评家陈仲义认为,“生态诗歌不是空穴来风,它基于工业化时代诗性对野蛮的质疑、人性对文明的亲和,尤其是对自身命运危机的初步反思,流露出对人与自然和谐的向往。”
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闫慧霞;
高旭国
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摘要:
当代中国生态小说创作的生态思想内涵主要包括关爱动物、热爱自然和万物和谐三个方面.1980年代生态小说创作的内容分为两类,一类是文化寻根,另一类是环境保护.而1990年代从事生态小说创作的作家由两部分人构成,一部分是来自1980年代的"老作家群",另一部分是刚踏入文坛不久的"新作家群".新世纪以来,生态小说创作出现了若干新变:一是注重生态保护者形象的塑造;二是在思想内涵和价值判断上超越了简单的是非标准;三是在艺术水准和审美能力上有了显著的提升.
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阮氏娥
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摘要:
越南作家阮辉涉与中国作家贾平凹的生态小说同处于改革前沿的自然生态失衡与维护生态文明的语境,但由于文化差异形成了人与自然、社会风习与人物心理的不同特性.文章以"文明交流与文明互鉴"的思想为指导,深入剖析跨文化的生态小说的民族叙事话语价值.阮辉涉与贾平凹的生态小说叙事方式具有各自民族传统话语的特性,又在人与自然的关联中表达出各自传统的内在限定与突破,形成一种差异性与互文性.
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卓睿
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摘要:
从《额尔古纳河右岸》开始,迟子建生态小说中所塑造的人物形象,发生了从前期皈依自然的弱者向拔拂生态的强者的转折性变化。这是在生态环境逐渐恶化的时代背景下,作家文学艺术观成熟和生态美学观转变的形象化艺术表现。从对自然的诗意赞美到对生态危机的忧虑,再到对天人和谐重构的希冀,作家多彩的文学实践对我国当代生态美学的发展做出了特殊的贡献,成功勾勒出高大生态人物形象,对新时代“美丽中国”建设具有重要的引导作用。
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陈祖君
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摘要:
中国当代文学在1980年代开启文学新时期,同时也开启了对生态问题的深切关注。这样一种开启意义深远,曹文轩在其关于1980年代文学颇有影响的学术著作中指出:"20世纪80年代,中国文学出现了1919年以来的新文学史上从未有过的大自然崇拜。"[1]中国文学在对大自然的关注与崇拜中掀起生态写作的热潮。这一热潮持续至今,并且随着国家提倡现代化建设总体布局"五位一体",生态文明建设自成一体,生态写作受到的重视愈益突出。
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李圆圆
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摘要:
古丝绸之路上的驼铃回荡在漫长的旅程之中,它连接着欧亚大陆东端的古中国,铺设了具有千年历史的丝绸之路,使这个世界变成了一个深刻自由、相互连接的世界.生态问题对于丝路沿线各民族来说,并不仅仅只是影响生活、污染环境和罹患疾病的问题,更重要的是生态中深藏着的对民族文化保护、延续、传承的关心、关注及忧虑.丝路各民族当代小说中所蕴含的敬畏自然、尊重生命及向自然适度索取等生态伦理思想,为我们进一步处理好人与自然的关系提供了参考.
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- 海盐华工机械有限公司
- 公开公告日期:2020-07-10
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摘要:
一种生态砖及包含该生态砖的生态保护坡。本发明公开了一种生态保护坡,所述生态保护坡包括挡土墙12,所述挡土墙12由上述方案所提供的生态砖A组合而成,所述挡土墙12挡靠与土坡13外侧形成生态保护破。所述生态砖,砖体呈等截面拉伸结构,所述砖体的截面特征包括第一支脚、第二支脚、第一支撑台、第二支撑台、第一定位部和第二定位部,所述第一支脚和第二支脚前后布置,所述第一支撑台位于第一支脚上方,所述第二支撑台位于第二支脚上方,所述第一支撑台与第二支撑台之间设置有从第二支撑台往第一支撑台方向倾斜向上的倾斜坡度,在该倾斜坡度上设置开口朝外的第一过水槽,所述第一过水槽将倾斜坡度分隔为第一定位部和第二定位部,所述第一支脚和第二支脚之间具有开口向下避让槽。
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- 海盐华工机械有限公司
- 公开公告日期:2020-12-22
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摘要:
本实用新型公开了一种生态砖及包含该生态砖的生态保护坡,所述生态保护坡包括挡土墙12,所述挡土墙12由上述方案所提供的生态砖A组合而成,所述挡土墙12挡靠与土坡13外侧形成生态保护破。所述生态砖,砖体呈等截面拉伸结构,所述砖体的截面特征包括第一支脚、第二支脚、第一支撑台、第二支撑台、第一定位部和第二定位部,所述第一支脚和第二支脚前后布置,所述第一支撑台位于第一支脚上方,所述第二支撑台位于第二支脚上方,所述第一支撑台与第二支撑台之间设置有从第二支撑台往第一支撑台方向倾斜向上的倾斜坡度,在该倾斜坡度上设置开口朝外的第一过水槽,所述第一过水槽将倾斜坡度分隔为第一定位部和第二定位部,所述第一支脚和第二支脚之间具有开口向下避让槽。