禁酒
禁酒的相关文献在1987年到2022年内共计110篇,主要集中在内科学、中国文学、预防医学、卫生学
等领域,其中期刊论文100篇、专利文献10篇;相关期刊86种,包括法制与社会、民俗研究、中外健康文摘等;
禁酒的相关文献由105位作者贡献,包括周立中、秦宁、冯鹤等。
禁酒
-研究学者
- 周立中
- 秦宁
- 冯鹤
- 彭红军
- 杨秉辉
- 辛海庭
- 郭九林
- 陈杰林
- 严东
- 于兴娟
- 仪明刚
- 仲伟民
- 任君宜
- 何花
- 佚名
- 关波
- 刘曰建
- 刘皓宇
- 卢苏燕
- 周可真
- 周启龙
- 周辉荣
- 夏松磊
- 孔祥龙
- 安军
- 容海
- 尤广杰
- 张新潮
- 张晶
- 张有胜
- 张毓吟
- 张玉胜
- 张舫
- 张达明
- 张迎春
- 张远桃
- 彭毅
- 徐光
- 徐骏(图)
- 悟今
- 方文革
- 时风
- 易小林
- 晋勇
- 晓荷
- 望风情(摘)
- 朱其荫
- 朱永华
- 李国文
- 李德金
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王正华;
仲伟民
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摘要:
清前中期,对酒这一日常消费品并未实行榷酤专卖政策,而是为了保证粮食安全以及社会稳定,试图依靠行政力量在生产流通领域实施禁酒禁曲。但由于酿酒、酤酒、饮酒事关成礼合欢与百姓生计,且酒及酒曲市场发展规模庞大,其已深深嵌入当时的社会经济活动中,加之仅仅依靠官僚体系使得政策推行不力,导致禁酒效果不大,政府仅多于灾年歉地禁酒。而后禁酒政策松弛,在晚清演化为“寓禁于征”,酒税成为政府财政收入的重要税源。与此同时,工业革命前后的英国也经历了多次的禁酒运动,从温和禁酒、绝对禁酒到立法禁酒,卓有成效,深刻改变了英国的社会结构和社会风气。比照17—19世纪中西禁酒的原因、过程和结果,可以折射出中英历史发展道路的多样性。
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周可真
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摘要:
顾炎武一生于酒,经历了年轻时的好酒善饮、中年后的即兴畅饮和晚年时的非礼勿饮.《日知录·禁酒》之意并非提倡禁止酿酒、买卖酒和饮酒,顾炎武在其中所提"先礼后刑"的酒政理念表明,他是继承了 自孔子以来的传统儒家"德治"思想,而主张"以德治酒":先之以酒礼之教,后之以酒刑之罚.其"禁酒"概念属于"后刑"范畴,是指当以酒礼教民无效或失效时对涉酒的悖礼之事所采取的惩戒手段.在顾炎武的酒政思想中,酒礼与酒刑在政治功效上是相辅相成的,它们构成王道酒政的两个方面:酒礼是防酒患于未然,酒刑是惩酒罪于已然.
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关波
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摘要:
不久前,肯尼亚国家禁酒和药物滥用行动管理局开展了一项有关全国居民不良习惯与健康状况的关联性调查。非洲眼科学会的眼科专家艾莎·法兹拉尼博士及其研究小组对该调查数据进行了梳理分析。结果发现,肯尼亚全国吸烟情况存在明显的地区差异。沿海和东部地区烟民最多,15~65岁人群中,吸烟率高达11%。其次是内罗毕地区,吸烟率达到10%。尼安萨省的吸烟率最低,仅为5%。对比分析发现,吸烟率最高的地区,居民失明发病率比尼安萨省高约1倍。
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方文革
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摘要:
肯尼亚国家禁酒和药物滥用行动管理局开展了一项有关全国居民不良习惯与健康状况的关联性调查。非洲眼科学会的眼科专家艾莎·法兹拉尼博士及其研究小组对该调查数据进行了梳理分析。结果发现,肯尼亚全国吸烟情况存在明显的地区差异.沿海和东部地区烟民最多,15〜65岁人群中,吸烟率高达11%。其次是内罗毕地区,吸烟率达到10%。尼安萨省的吸烟率最低,仅为5%.对比分析发现,吸烟率最高的地区,居民失明发病率比尼安萨省高约1倍。
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李国文
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摘要:
茶是好东西,在人的一生中,它或许是可能陪伴到你最后的朋友。一般而言,抽烟,是二三十岁的风头,架二郎腿,喷云吐雾,快活神仙;喝酒,是四五十岁的应酬,杯盏碰撞,酒浅情深,觥筹交错,你我不分;可到了六七十岁以后,医生会谆谆劝你戒烟,家人会苦苦求你禁酒,到了与烟告别。
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高雪琼
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摘要:
目的:探究分析酒精性肝病的临床治疗效果.方法:对我院收集到的40例酒精性肝病患者予以回顾性分析,进行禁酒、营养支持以及保肝药物治疗,观察治疗效果.结果:40例患者在禁酒、营养支持以及保肝药物治疗后病情明显有所好转;酒精性肝炎和脂肪肝患者临床表现均发生改善,血GCT明显得以降低;肝硬化合并腹腔积液患者的肝脏功能得以改善,腹腔积液减少.结论:针对酒精性肝病患者,通过禁酒有助于改善其预后状况,同时实行营养支持和保肝药物进行治疗,效果显著,值得临床推广应用.
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严东
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摘要:
酒文化在中国源远流长,而"禁酒"则是中国传统酒文化中一个极为有趣的现象,它往往同国家意志相关联,在时代的发展中也呈现出不同的特点和丰富的内涵.本文以《尚书?酒诰》等数则材料为具体分析内容和文化个案,力图揭示"禁酒文"的丰富性,略窥其背后深刻的社会与文化根源.
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彭红军
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摘要:
近年来,禁酒活动出现在中国不同的穆斯林聚居区,其中以维吾尔族穆斯林及回族穆斯林为主,二者都以伊斯兰教经义为最终的依据,前者在宗教极端主义的影响下以强制的方式展开,后者则是在“守护伊斯兰信仰”“维护清真”“净化穆斯林社区”等目标牵引下以准强制的方式前进,本质上,二者都面临与国法之间的冲突;实现教规与国法之间的和谐共处既保护了信教群众的宗教信仰自由,同时也保证了法治秩序的实现,更重要的是确定了信仰的合理边界,防止“清真”的泛化.
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彭红军
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摘要:
近年来,禁酒活动出现在中国不同的穆斯林聚居区,其中以维吾尔族穆斯林及回族穆斯林为主,二者都以伊斯兰教经义为最终的依据,前者在宗教极端主义的影响下以强制的方式展开,后者则是在“守护伊斯兰信仰”“维护清真”“净化穆斯林社区”等目标牵引下以准强制的方式前进,本质上,二者都面临与国法之间的冲突;实现教规与国法之间的和谐共处既保护了信教群众的宗教信仰自由,同时也保证了法治秩序的实现,更重要的是确定了信仰的合理边界,防止“清真”的泛化.
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- 张新潮
- 公开公告日期:2000-06-07
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摘要:
“红外遥控机动车禁酒、防盗控制器”是一种用于防止机动车司机酒后驾车兼具防盗功能的一种电子装置。其特点是:该装置由便携酒精检测、红外发射遥控器和红外接收执行器两部分组成。红外遥控发射器作用为对酒精进行检测及检测后发出控制码,由红外执行器接收并执行其相应控制。红外控制码由密码与控制码组成,密码部分可作到100万各无重码,与接收部分一一对应,以达到各遥控器之间的区别及防盗的功能。
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