竟陵派
竟陵派的相关文献在1982年到2022年内共计172篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治
等领域,其中期刊论文169篇、会议论文3篇、专利文献2047篇;相关期刊126种,包括船山学刊、甘肃社会科学、文史知识等;
相关会议3种,包括中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会、中国文学地理学会第四届年会、中国古代散文学会第十一届年会暨国际学术研讨会等;竟陵派的相关文献由153位作者贡献,包括曾肖、祝诚、岳进等。
竟陵派
-研究学者
- 曾肖
- 祝诚
- 岳进
- 陈广宏
- 孙之梅
- 张业茂
- 冯小禄
- 周荷初
- 张国光
- 张欢
- 李圣华
- 潘运告
- 王美云
- 王齐洲
- 邬国平
- 邵军
- 陈少松
- 鲁芳冰
- Zeng Xiao
- 丁功谊
- 万陆
- 业茂
- 乔力
- 任祖镛
- 何明新
- 傅丽英
- 党晨阳
- 冯沅君
- 刘宇
- 刘尊举1
- 刘德重
- 刘飞跃
- 吴宗海
- 吴琼
- 吴章胜
- 吴茹清
- 吴调公
- 周先慎
- 周子瑜
- 周学禹
- 周腊生
- 咏枫
- 夏咸淳
- 孙书磊
- 孟昭连
- 宋学中
- 宋立英
- 尹恭弘
- 屈小玲
- 崔鹏
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王逊
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摘要:
学界对晚明有广义的晚明(作为时段)与狭义的晚明(作为话题)之区分,前者是相对单纯的历史分期,主要指明代中晚期,后者则受到特定理论的影响,有其特别的研究对象及旨趣。现代学人视域下的诗学晚明深受后者影响而形成。就形式上看,现代学人较之以往研究,对诗学晚明的旨趣可称之为从全景到异质,即它并不是对彼时诗学流派、主张、现象等的通盘系统考察,而是专注于以公安、竟陵派为重点,认为其具有革新、解放等特征;就本质上说,现代学人对晚明的研究则表现为从“矫弊循环”论向“进步”史观的转型,认为诗学历史的演进轨迹不该被视为单纯的替代模式。在一部分现代学人看来,复古与革新二者分别代表了落后与进步的发展方向,由复古向革新的演进具有充分的历史必然性。该思路较之以往虽日益丰富和完善,但个中缺失也亟待反省。
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张晴柔
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摘要:
钟惺、谭元春编选的《诗归》选取了较大比重的中晚唐诗,显示出和前后七子只重盛唐诗所不同的好尚.在所选诗人中,《诗归》尤为重视"清深朴茂"风格的刘长卿、韦应物,以及"气韵幽寒"的孟郊,"蕴藉温夷"的张籍.在对诗作的点评中,钟、谭强调"幽与微"的创作手法,"朴与厚"的人格修养.竟陵派对中晚唐诗的欣赏是片面的,但比前后七子包容得多.他们的诗歌创作或与一些中晚唐诗人有渊源.
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王培元
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摘要:
一顺治十四年(1657)秋,泉城济南大明湖畔,杨柳叶始微黄,乍染秋色,呈摇落之态。一位二十四岁的新科进士,面对此景,不禁有所感触,于是写下了四首七律《秋柳》诗:秋来何处最销魂,残照西风白下门。他日差池春燕影,只今憔悴晚烟痕。愁生陌上《黄骢曲》,梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛,玉关哀怨总难论。(其一)桃根桃叶镇相怜,眺尽平芜欲化烟。秋色向人犹旖旎,春闺曾与致缠绵。新愁帝子悲今日,旧事公孙忆往年。记否青门珠络鼓,松枝相映夕阳边。
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张啸
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摘要:
在晚明特殊的政治环境、经济环境、社会环境以及个性主义高涨的人文环境下,公安派和竟陵派是其中影响很大的两个文学流派.公安派和竟陵派都反对拟古,主张"性灵",虽然公安派流于俚俗,竟陵派走向幽深,在艺术手法、语言风格以及文学追求上看似南辕北辙,两派对于"性灵"的认识也不尽相同,抛开这些"形式"的不同,其本质都是追求真"性灵",追求抒发作家的真情实感,做"真人",写"真神",从这个意义上可谓是殊途同归.
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刘尊举1
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摘要:
谨奉《斯文》执行主编张德建先生之命,兹对2017年明代散文研究略做回顾和总结,目的是推介若干具有突出的创新性的学术成果,或发现一些新的学术动向,以引发学界更加广泛的关注与探讨。限于学养与识力,笔者无力做全面总结与整体判断,只能谈一些自己的研读体会,求教于方家。且恐挂一漏万,多有纰缪,祈请师友海涵。
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鲁芳冰
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摘要:
竟陵诗派代表人物谭元春在进行文学创作时注重个人情性的自我表达,追求幽深奇僻、孤迥绝俗的美学境界.这种寂寞恬淡、孤独往来的审美情趣明显受到了《庄子》哲学精神的影响.谭元春从童年起就阅读《庄子》,他撰写《遇庄总论》三十三篇,阐发其对《庄子》的深刻理解.谭氏的诗歌创作以追求"真诗"为旨,深受《庄子》的影响,具有极致的内向性.谭元春对《庄子》的接受被打上了鲜明的时代文化的烙印,同时也受到了竟陵文化与人生遭遇的影响.
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师雅惠
- 《中国古代散文学会第十一届年会暨国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
明末三十余年间的文坛上,影响最大的文学流派,当数发源于楚地,以竟陵人钟惺、谭元春为代表的竟陵派.钟、谭等人,不仅有志于诗,而且有志于古文辞,对"文"之涵义、文章作者修养及文章写作技法等发表过不少见解.对此,学界尚未予以关注.
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Zeng Xiao;
曾肖
- 《中国文学地理学会第四届年会》
| 2014年
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摘要:
明末竟陵派的崛起和《诗归》的风行,引发了各种批评议论.以谭元春为首的后期竟陵派加入复社,张溥领导的江南复社成员对待竟陵派的态度复杂而微妙:既有肯定、揄扬之举,如《新刻谭友夏合集》、《明诗平论》的评点与刊行;亦有刻意的区别或有意的避开.陈子龙等人的几社、吴应箕等人的南社崇尚雅正,力图廓清竟陵诗风.闻启祥、严调御等杭州的复社成员对竟陵派的态度亦有友好之处,与谭元春多有诗歌酬唱.总的来说,江淮等地的复社人士承认竟陵派在诗坛上的宗主地位,但不满竟陵取径狭、立论偏、求新异的诗学主张和诗歌倾向.
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