虚无主义

摘要： 生物多样性之“多”既是一个博物学的“首要”性发现,也是一条“共”的世界性原理,其根本在于生生。世界一体,万有相通,广宇之内一切存在皆为共在。人类社会共之难,在基础层次上乃是出于整体与个体的两极张力、系统复杂化急剧增加及思与行的脱节。改变之一策是超越整体哲学和个体哲学的对立走向共之哲学,中华古之太慧学可为此提供基础性模型。如据此展开不同于古代、近代的第三条哲学思路,通过建设性原则重构第二开端之新文明的哲学范式,将一切归于人类个体和整体的成人及通往宇宙深处的精神之旅,则可实现马克思所说的人道主义与自然主义的统一,当前所面临的全球性困境及文化虚无主义等亦可在某种程度上得以遏制。当务之急是传播“共”的思想,开展“共”的教育,推动“共”的实践。

摘要： “二战”后的日本弥漫着“何去何从”的虚无氛围。面对此历史现实的京都学派哲学家西谷启治,以自身的虚无情境出发检视源自欧洲的虚无主义之历史脉络,借以追寻克服虚无主义的道路。在欧洲虚无主义的历史脉络中,尼采与海德格尔的虚无主义最为重要。因为两者的虚无主义,皆不离人类的实存。唯一不同的是,尼采从自身实存出发,海德格尔则从其存在论出发。然而,先于西谷对两者提出批判的是同学派哲学家田边元。田边以其忏悔道哲学立场分判尼采与海德格尔的哲学属于智者哲学,两者的虚无主义论述尚未完全脱离理性主体立场,因此无法走向彻底的“否定即肯定”“无即有”之道路。田边这一思路为西谷对尼采与海德格尔的批判提供了一个指引。西谷主张以空的立场来克服两者的虚无主义立场便是明证。

摘要： 虽然"存在的意义"是《存在与时间》的主旨,但研究者们历来对海德格尔的"存在"概念多有探讨,往往忽视了"意义"这一问题。在《存在与时间》中,意义问题是与可能性概念直接相关的,对意义的这种理解直接影响到海德格尔对时间问题的论述。在关于时间性概念的论述中出现的"循环论证"显示出,海德格尔对意义问题的理解遮盖了其所诉诸的存在律令,即巴门尼德的"存在者存在,它不可能不存在"。对存在的意义的讨论将把我们带到虚无问题上来,而这将会为研究《存在与时间》提供一种新的思路:从存在的虚无看存在的意义问题。

摘要： 在近代中国明显落后于西方世界的历史背景下,当时的知识分子谋求民族复兴和国家富强的出路,认为中国要取得民族民主革命的双重胜利就必须向西方学习。然而一些知识分子在西方文化前自我矮化,对西方文化顶礼膜拜,民族主义由正向民族主义异化为逆向民族主义,“西化”发展为“全盘西化”,西化思潮成为滋生民族虚无主义、文化虚无主义和历史虚无主义的精神土壤。他们在“向西方学习”的进程中迷失自我的根本原因是自信心的丢失,是民族之根、文化之本和历史之基的虚无化。这一历史教训告诉我们要树立和巩固强大的民族自信心。

摘要： 尼采把基督教的上帝视为病弱者的虚构,认为他体现了一种追求虚无的意志,这样的上帝必然导致否定生命,认为生命即没有价值的虚无主义。这种虚无主义可以被进一步划分为迷失和绝望两种虚无主义。尼采用超人取代上帝的方式来克服迷失的虚无主义,用重建贵族制的方式来克服绝望的虚无主义,然而,这两种克服虚无主义的方式都留下了各自的问题。他克服虚无主义的方式反而进一步把我们暴露在虚无主义困境中。

摘要： 20世纪初,中国无政府主义是一种反对一切形式权力,主张以破坏、动乱改造社会的激进主义。它融入俄国民粹主义若干元素,相较法国无政府主义更激进。无政府主义传入中国时,便与共产主义、社会主义等名词存在混用情况。建党时期,马克思主义者即发起对无政府主义的论战,旗帜鲜明地区分、剔除激进的中国无政府主义,但对褪去民粹色彩的无政府主义仍较宽容。这仍对中国共产党的革命产生过消极影响,无政府主义与马克思主义的论争,远非一场论战可解决,我们仍需加强对无政府主义及其衍生的虚无主义的辨析和警惕。

摘要： 资本的道德化就是用道德的表象来掩盖资本谋求利益的真实意图、弱化其不道德的行为在民众中造成的阻力,此进程是伴随着资本主义发展始终的。与此同时,随着形而上学和宗教的衰落、资本主义的快速发展,资本逐渐取代了宗教和哲学的“神”成为新的道德的最终依据,道德的定义被资本掌控,这就是道德的资本化。资本的道德化使得资本主义在野蛮的发展后还能塑造高尚形象,抢占了当今世界许多领域的话语权;而道德的资本化则随着全球化的进程将全世界卷入其中,形成了消费主义,并由此不断充实资本的力量,为其话语权背书。了解资本主义道德的产生、发展和逻辑,有助于破解、反击资本主义的虚伪话术,有利于为我国的发展争取更大空间。

摘要： 海德格尔将尼采解读为“最后一个形而上学家”,但如果遵循尼采《论道德的谱系》中批判基督教道德起源的线索,从他的视角审视海德格尔就会发现,海德格尔本人没有跳出“在场形而上学”的案白,因持守着在场的,特别是本真的此在,与世界发生对時而摆脱不了“怨恨”;因在更加根本的生存论层面上揭示出此在的罪责存在和否定特性,而将“负罪感”进一步升级;因坚持追求虚无的真理,持守存在之真理和此在之生存的结构性关联,而成为“禁欲主义理想”表面的反对者或真正的虚无主义者。由此引发的两位思想家方方面面的争辩,有助于我们辩别二者的思想内容和思维方式的异同及其共同的局限,进而找到克服西方形而上学的出路。

摘要： 作为“增强革命”和“设计进化”的人类增强旨在利用技术扩展人的可能性和通达完美,在本体层面建构了“人—后人类”的形而上学,走向了存在虚无主义;在价值层面预设了“缺陷—完美”的二元对立,走向了价值虚无主义;在伦理层面把人类增强看作是基于技术决定论的绝对自由选择,从而导致伦理原则陷入相对主义境地。面对人类增强的虚无主义面向,在“我→物”和“物→我”的人与技术相互建构中,人类增强作为人类自我创造和本质力量彰显的技术实践不再仅仅通向虚无主义,而是辩证地蕴藏着积极的生命权力的建构。如何规避虚无、扬弃积极,关键是超越抽象意义上的技术分析,在“技术实践—伦理语境”中分层次地研判人类增强的动态伦理问题,且要防止生命资本主义和生命消费主义意识形态的张扬。

摘要： 《都灵之马》作为贝拉·塔尔导演的最后一部长片作品,除了捧回柏林国际电影节最佳导演“银熊奖”,也因其高水准的艺术含量而成为世界影迷心中的“封神之作”。影片的灵感来源于尼采晚年在都灵抱马痛哭的事件,讲述“末日”来临前六日的故事。影片表达强烈的存在主义现象学思想,本文通过对影片文本的细致分析,挖掘影片对尼采思想的表达,通过引用海德格尔“无”的思想论述影片的虚无主义现象学意蕴。

摘要： 当下的集体主义虚无主义倾向值得关注.集体主义虚无主义以市场经济改变了原有的利益关系格局、集体主义价值观操作过程中的失误、多元文化对人们价值观产生影响等为由,否认集体主义的重要作用.集体主义虚无主义否认了集体主义与社会主义市场经济的必然联系,对集体主义缺乏基本的科学态度,没有理解集体主义的深刻内涵,方法论上采取了一种形而上学的态度,是错误的.要坚持正确的舆论价值导向,建构集体主义价值观的实践平台,把集体主义价值观运用于自身的言行中,使社会践行与个体践行相结合.

摘要： 海德格尔深入诠释了尼采的虚无主义,并在形而上学的轨道上,对其做了新的阐释.由此,他还把虚无主义运动与现代社会特有的技术现象联系了起来.凭借对两种主要现象的沉思,海德格尔把两者都纳入了对形而上学的批判,诠释了自身独特的克服技术、克服虚无主义、即克服形而上学的道路.

摘要： 本文基于巴迪乌的形而上学新视阈,揭示教育价值虚无主义的生命哲学、存在哲学意义,发现"虚无"的否定内涵具有的创造性意义,建构起教育价值的"虚空"存在论和真理伦理学,从而主张教育应当回归到教育事件、教育忠诚和教育真理的形而上学体系,在包括爱、艺术、政治和哲学的真理规程引发的教育主体的构建中,给"某人"的到场以一致性的原则。

摘要： 反恐战略中的基本民主理念支持尽量保护反应行动文化价值的观点。从历史观点上说，这一战略观点已被反恐政策制定者所认可，报复性地违反受害者的文化准则经常标志着恐怖主义发起人的胜利。在过去的十年中，美国政府的反恐组织所采用的一些政策、程序和战略都试图削减未来的非常规暴力行为。本文探讨了应对和反击不断演变的恐怖主义手段的特点，研究了传统的和非传统的应对措施。需要特别强调的是当前反恐战争中参与者的特点，本文分别从恐怖分子和美国政府两个方面进行了研究，揭示了他们各自的基本意识形态以及他们希望达到的目标。本文在恐怖分子的特征研究中，提出恐怖分子的心态出现了越来越多的虚无主义。这种极端虚无主义的存在意味着美国政府在打击恐怖主义的战略和战术上都发生了急剧变化。同样，美国政府所采取的行动也有虚无主义的倾向，建议对反恐主义的未来发展做出调整。

摘要： 海德格尔把整个西方形而上学的历史看成是虚无主义的历史,也即存在的遗忘史,尼采也把他之前的形而上学称为虚无主义,并将自己的哲学看成是这种虚无主义的完成和克服,但海德格尔认为尼采所揭示的虚无主义及其克服不是在存在的意义上的,根本没有触及本真的虚无主义的本质,仍处于对存在的遗忘之中。本文简要分析了海德格尔对尼采“古典的虚无主义”的诠释以及海德格尔对本真的虚无主义之本质的阐述,以便从中对虚无主义的概念进行梳理和把握。

摘要： 就否定第一哲学的地位,强调哲学与自然科学的连续性这一自然主义的特征而言,虽然逻辑经验主义者、历史主义者和后经验主义者的科学哲学思想中都有自然化倾向,但是他们或者坚持规范方法论或元方法论的基础性作用,忽略了实际科学活动的复杂性,或者强调方法论的虚无主义,而陷入了相对主义和非理性主义.通过比较分析表明,虽然自然化科学哲学还有尚待解决的疑难,但是有理由认为,它为科学哲学的发展提供了最有希望的路径.

摘要： 本论文以商羯罗((S)ankara)在其《梵经注解》Ⅱ.2.18-32中对佛教之批评为探讨对象,分析商羯罗在此节文本中针对三种佛教虚无主义立场(说一切有、唯识、中观)所使用的论证策略,以展示其对佛教既有接受也有拒斥之哲学面向.透过对商羯罗论证方式之重构,本论文将展示商羯罗与存有论上持终极一元实在论立场,而与知识论上持常识实在论立场,由此反驳佛教之虚无主义.然则,经进一步探究将可发现,商羯罗之常识实在论接受了佛教中观之二谛说,而其终极一元实在论则与中观之空义类近,这显示了商羯罗不二论哲学对佛教既接受又拒斥的复杂面向.在结论中,本论文将指出,商羯罗对佛教之态度,乃有其更广阔的佛教与吠檀多哲学交涉之历史脉络,商羯罗在其不二论哲学中所努力之方向,即是将在高达帕达(Gaudapāda)手上已佛教化的吠檀多哲学「再次吠檀多化」.

摘要： 自上世纪八十年代后期伯尔曼《法律与宗教》一书被译介至汉语学界后，中国法学研究者受其启发并创造出“法律信仰论”以期推进“法治伟业”。然而，“法律信仰”这一提法的语义结构本身就存在紧张关系：在西谚“信仰唯因荒谬”之下，“法律信仰”需要解决作为“理性果实”的“法律”和内含“荒谬种籽”的“信仰”之间的矛盾：此外，作为“实定法”的“法律”难堪被信仰的命运，即便用“自然法”之“法”替代“实定法”之“法律”，进而将“法律信仰”替换为“‘法’的信仰”，“‘法’的信仰”也只能源于西方文化传统和政教传统，尤其是源于基督宗教的“自然法”传统，华夏思想中的泛神论与唯一神论格格不入，是故，无论是“法律信仰”还是“‘法’的信仰”，在中国均无法成立。“法律信仰”或“‘法’的信仰”之阙如并不会导致“法律虚无主义”，因为公民社会的法律理应作为公意和公器而存在，而公意和公器及随之而来的公益绝不是虚无的。如罗蒂所称“民主先于哲学”，对“法治中国”的期许也应采取罗尔斯所谓“政治的而非形而上学”的理论姿态。

摘要： 尼采拒斥整体上的现代性，同时，他批判和否定科学的某些要素和部分。本文从怀疑主义、浪漫主义、非理性主义和虚无主义的不同智识维度出发，考察尼采对科学批判和否定的逻辑理路，试图发现在这一理路中隐含的反科学意向。由此得出，尼采不仅吸收了近代以来反科学思想遗产，而且搭建起通往现代和后现代反科学思潮的桥梁。

摘要： “生命教育”理念自1968年由美国学者杰·唐纳·怀特首次提出以来,从理论到实践、从全球到本土、从认识论到方法论,都获得了长足的发展.为了能够更好地把握“生命教育”的内容和结构，笔者指出，“生命教育”的对象应当直接就是人的“精神生命”，是人认识生命、感悟生命、发展生命的心灵启蒙的过程。每个人“精神生命”的发展又处在不同的层次之上，因此对于“生命教育”的要求也就不同。最低层次的发展，乃在于“不知有我”。“我”被异化为“机器上的一个齿轮”，仅仅作为客体而非主体存在，作为手段而非目的存在，因而也就丧失了生命应有的动力和尊严。第二层次的发展，乃在于“只知有物质的我，不知有精神的我”。“我”虽然具有足够的生命动力，但却被世俗的名利、享乐所控制，丧失了精神的自由，而成为“单向度的人”。第三层次的发展，乃在于“只知有小我，不知有大我”。“我”虽然拥有精神的自由，但仍然难以摆脱生命有限性与宇宙无限性、个体有限性和世界无限性之间的矛盾，找不到生命的依托。此三大层次的问题，分别源于现代社会的三大弊病:虚无主义、功利主义和个人主义。

摘要： 本发明提出一种无主栅太阳能电池的串接方法，主要是先对两面覆盖好聚合物薄膜的各个太阳能电池块在第一温度下进行快速预压串接，使各个太阳能电池块通过聚合物薄膜串接起来，然后再将通过预压串接起来的各个太阳能电池块在第二温度下进行层压焊接，使各个太阳能电池块上的细栅线与镀锡金属线焊接起来。本发明还提出一种无主栅电池串接机，用于以上所述的一种无主栅太阳能电池的串接方法。本发明可提高太阳能电池块上的细栅线与镀锡金属线之间的焊接性能，提高其焊接剥离力，解决虚焊问题，最终减小太阳能电池的功率损失。

摘要： 本发明提出一种无主栅太阳能电池的串接方法，主要是先对两面覆盖好聚合物薄膜的各个太阳能电池块在第一温度下进行快速预压串接，使各个太阳能电池块通过聚合物薄膜串接起来，然后再将通过预压串接起来的各个太阳能电池块在第二温度下进行层压焊接，使各个太阳能电池块上的细栅线与镀锡金属线焊接起来。本发明还提出一种无主栅电池串接机，用于以上所述的一种无主栅太阳能电池的串接方法。本发明可提高太阳能电池块上的细栅线与镀锡金属线之间的焊接性能，提高其焊接剥离力，解决虚焊问题，最终减小太阳能电池的功率损失。

摘要： 本发明是一种无主栅线电极的叠瓦电池组件，由多片电池片相互连接形成的光伏电池组件，按照电路排版成型；每两个相邻的电池片作为第一电池片和第二电池片，第一电池片和第二电池片的边缘处相互重叠，重叠区域上设置有粘接胶体，粘接胶体沿重叠区域间隔分布，在第一电池片的正面和第二电池片的背面还设置有焊带，焊带均通过粘接胶带与第一电池片或第二电池片相连接。本发明提供的一种无主栅线电极的叠瓦电池组件及其制备方法，而摒弃传统的主栅线电极，仅利用低温金属焊带将电池片的细栅电极进行连接，可以有效降低电池的银浆耗材，而相互重叠的电池片利用金属焊盘完成相互之间的电学连接，有效提高电池组件内的电学连接效率。

摘要： 本发明公开了一种无主观意识的电商推荐方法，涉及电商推荐方法技术领域。本发明包括如下步骤：首次进入系统，于商品展示端以满屏商品海报图类似于卡片的形式展示商品信息；用户使用右滑将商品添加进愿望单，左滑删除商品，滑动动作后出现后续展示商品，通过点击下部一键加购触件，将商品添加进购物车；平台基于用户每次添加心愿单、删除、加购的操作；对于被操作具有相同维度、标签数据的近似或相同数据商品的用户数据进行用户模型构建。本发明使用卡片式交互设计，将用户的浏览体验简单化沉浸化，通过此方法实现无主观意识的商品浏览过程，能大大增加用户留存率与平均浏览量，提升了商品推荐的效率，提升了交互方式的沉浸感。

摘要： 本发明公开了一种基于以太网通信的无主控制器的分布式控制系统，包括子设备以及智能分布式控制器，子设备与智能分布式控制器电性连接，智能分布式控制器间采用以太网通信；本发明一种基于以太网通信的无主控制器的分布式控制系统，因为系统中不存在主控制器，且每个分布式控制器都带有独立的逻辑控制功能；即使某个子设备的控制器发生故障，系统中的其它大量设备依旧能继续正常运行，提高了系统的连续运行的可靠性，所有的分布式控制器之间都采用以太网连接，可以方便地完成系统部署和结构扩展，操作人员仅需要重新设置一下系统的规模即可，不需要修改原有软件工程，系统整体的投资成本也可以有所降低。

摘要： 本申请涉及太阳能电池技术领域，尤其涉及一种无主栅IBC电池单元及IBC电池组件，包括半导体基片、多个细栅线和多个焊带，细栅线包括第一细栅线和第二细栅线，第一细栅线和第二细栅线交替设置于半导体基片上；焊带包括第一焊带和第二焊带，第一焊带和第二焊带交替设置；第一焊带与第一细栅线连接，第一焊带与第二细栅线间隔开；第二焊带与第二细栅线连接，第二焊带与第一细栅线间隔开。本申请的IBC电池单元不包括主栅，直接用焊带代替主栅与细栅线连接，利用IBC电池单元对细栅线的宽度要求较宽的条件，在相对较大的线宽设计下也可以做高的光电转换效率，同时，IBC电池单元细栅线的宽栅线设计可以使其与焊带之间形成牢固的焊接。

摘要： 本申请涉及太阳能电池技术领域，特别地，涉及一种无主栅背接触电池组件及制备方法。所述无主栅背接触电池组件包括：多个背接触太阳能电池组串；所述背接触太阳能电池组串包括：多个相串联的背接触太阳能电池片，每个所述背接触太阳能电池片背面设有正极金属细栅线和负极金属细栅线，所述正极金属细栅线和所述负极金属细栅线相互平行且交替设置，且在所述正极金属细栅线和所述负极金属细栅线上均交替设有电接触区和绝缘区，且所述电接触区和所述绝缘区呈直线排布，所述电接触区设有锡膏或导电胶，所述绝缘区设置绝缘层；解决现有技术中老化后的胶膜与背接触太阳能电池片易分层起泡，制备背接触太能电池组串工艺复杂，电互联器间距精度差的问题。

摘要： 本发明公开了一种智能UPS电源供电无主电后备电断电自锁电路，该断电自锁电路由智能控制单元、隔离单元和自锁单元组成，所述智能控制单元包括单片机，电阻R7、R9、R10为限流电阻，开通信号和关断信号分别经光电耦合器U1、U3和U4耦合输出给自锁单元的MOS管栅极端，所述自锁单元由电阻、MOS管、继电器和三极管组成，由开通信号和关断信号控制MOS管Q1、Q2和Q4实现自锁，智能UPS电源主电为外部电源供电，备电为内部蓄电池供电，主备电通过M2单元为M3单元、M4单元和U2单元供电。该智能UPS电源供电无主电后备电断电自锁电路，使用简化的设计和最少的元器件实现基本的智能UPS电源供电无主电后备电断电自锁电路，满足市场需求。

摘要： 本发明公开了一种无主轴高效发电的风力发电装置，包括发电主体，所述发电主体的外表面固定连接有固定架，所述固定架的外表面固定连接有三个均匀分布的发电结构，三个所述发电结构上均设置有两个反光镜，若干个所述反光镜均设置为倾斜安装，且三个发电结构上均设置有敲击结构和除尘结构，所述发电主体的前端固定连接有风力传感器，所述发电主体的外表面前部固定连接有扩音筒。本发明通过设置发电结构、敲打结构和除尘结构，增加风力转动的灵活面积，避免发电设备遗漏较弱风力，提高风力发电效率，提高飞鸟驱赶效率，避免出现飞鸟伤害，增加发电设备使用过程的自动清洁高效性，活动球增加发电设备自动清洁的灵活性。

摘要： 本实用新型公开了一种无主栅太阳能电池片及无主栅太阳能光伏组件，涉及光伏技术领域，无主栅太阳能电池片和铜线网焊接形成电池板块，通过单板块或多板块串联构成电池层制作得到无主栅太阳能光伏组件，无主栅太阳能电池片取消了主栅线，不仅减少了对电池片的遮挡、增加了电池片的发电效率，而且减少了成本，而且电池片的细栅线在与铜线网的焊接处通过加宽结构加宽从而增加了电池片的焊接性能，电池片的边缘处通过缺口部避开与铜丝网之间的焊接从而减小发生裂片的可能；铜线网将同一排的电池片并联、将相邻排的电池片串联，可以避免电池串在层压时发生移动，也可以大大提高光伏组件的发电效率、抗隐裂、抗热斑能力和使用寿命。