消费主义
消费主义的相关文献在1982年到2022年内共计3105篇,主要集中在信息与知识传播、经济学、中国文学
等领域,其中期刊论文3074篇、会议论文31篇、专利文献4034篇;相关期刊1402种,包括理论导刊、人民论坛、学理论等;
相关会议28种,包括“物质文化与当代日常生活变迁”学术研讨会、2014中国建筑学会年会、2013中国城市规划年会等;消费主义的相关文献由3108位作者贡献,包括王亚南、王岳川、陶东风等。
消费主义
-研究学者
- 王亚南
- 王岳川
- 陶东风
- 刘方喜
- 李雨燕
- 傅守祥
- 古耜
- 李娟
- 林于良
- 胡建
- 蔡骐
- 钟文苑
- 韩雪岩
- 卢风
- 李艳丰
- 秦志希
- 舒开智
- 赵志平
- 陈建华
- 余保刚
- 冯丽媛
- 刘燕
- 刘维红
- 向红
- 张文富
- 张琳
- 张筱薏
- 徐小立
- 朱斌
- 李慧敏
- 李骞
- 毕红梅
- 毛勒堂
- 王伟
- 王春娥
- 王芳
- 耿莉萍
- 袁卫东
- 贾广惠
- 郑坚
- 黄志坚
- 余慧珍
- 党圣元
- 卿丽园
- 吴金海
- 姜兰花
- 孙桂芝
- 孙海瑞
- 孙玉霞
- 宋红岭
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董焱;
张思颖
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摘要:
全球化和网络背景下,消费主义思潮逐渐蔓延至国内.物质条件的满足刺激了人们的消费需求,人们不再止步于基本的物质生活需要,开始沉迷于过度消费和炫耀性消费等不良消费中.这种错误的消费观念使得少数大学生逐渐陷入消费主义的牢笼,不断产生攀比、浪费等错误消费行为,给学生和家庭带来负担,影响了积极向上的校园风气.因此,要强化大众媒体正向引导作用,立足传统文化,宣扬勤俭节约美德,培养大学生正确消费观,引导大学生回归理智,摒弃非理性消费.
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陈萌
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摘要:
本文以广场舞的主要构成群体--老年群体的行为意指渗透为研究切入点,从消费主义的角度对电子媒介与身体之间的形塑关系进行分析,旨在透过老年群体在“双向凝视”下完成的身体消费与规训,对当下广场舞背后的全民娱乐倾向进行思考。
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吉侬
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摘要:
《新世界:灵性的觉醒》中谈及,在日常生活中,语言上“我”这个词的用法具体化了一个最原始的错误,它在无意之中强化一种虚幻的认同感,如果不能辨识出它带给你的幻相,你就会愈发认同自己的小我。在我们的生活当中,最为显著的特征莫过于这是一个消费者社会,而这样的社会运转机制引发的我们精神上的转变,就是小我里对于物质的认同。
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杨发祥;
胡高强
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摘要:
消费是表征社会成员差异的重要方式。消费社会学研究的经典取向,是将其视为塑造社会区隔的生动形式,如齐美尔的“时尚”、凡勃仑的“有闲阶级”和布迪厄的“品味”等。消费的区隔生成机制,在当下社会中依然具有很强的延续性和解释力,是社会成员垂直分层的重要表征。与此同时,消费通过多元化的消费选择、平等化的消费示同和网络化的消费认同,使个性主义张扬、等级差异消弭和群体差异弱化,从而促进了社会整合,这正是消费社会学理论的实践迷思。作为消费的一体两面,社会区隔和社会整合二者相互依存并相互转化,成为理解消费二重性的理论维度。
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胡文娟;
李思楚
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摘要:
人们为满足自身的各种需求而消费。通常在消费的时候我们只考虑自己从消费中得到了什么,却很少思考为了消费,除了金钱,我们还付出了什么。从某种程度上讲,一部人类文明史,也是一部人类不断消耗资源,实现自身利益的消费发展史。从原始文明到农业文明,社会生产力的发展决定了消费水平。但从工业文明开始,生产力飞速发展带来了物质前所未有的丰富,极大刺激了人类消费欲望的膨胀。尽管工业文明的消费模式给人类发展带来了诸多进步,例如平均寿命增加、衣食住行用水平大幅提升等,但随之而来的毫无节制的消费主义却加剧了人与自然、人与人之间的矛盾。
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于越;
季惠斌
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摘要:
消费主义是一种在西方资本主义国家广泛存在的社会思潮,资本主义世界虚假性和欺骗性的经济繁荣为消费主义在西方世界的传播提供了温床。改革开放后,消费主义同西方先进科学技术和管理经验一道进入了我国消费领域,并在新时代大学生群体中诱发了从众消费、攀比消费、冲动消费、享乐消费等异化消费行为。面对消费主义思潮,社会、学校、家庭和个人需要协同合作,引导大学生树立合理消费观念,探索阻遏消费行为异化的有效路径。
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王诗雅
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摘要:
作为一种文化思潮,消费主义诞生于上世纪的西方世界,并作为一种生活方式影响着人们的日常生活。消费主义是一种价值观,它宣扬消费至上,注重物质享受,旨在通过消费来满足感官体验,并将此作为生活中的重要追求。这种消费观为商品推销带来了动力,在今天这个视觉文化的时代,消费主义在新媒体传播中产生了更加丰富的形式,比如短视频、网红带货等。还有一些网络平台自己花钱制作网剧和综艺等。消费主义并非仅仅为了满足特定需求而展开消费,而是借助大众传媒,采取符号、影像以及多种技巧展示商品,引导消费者产生购物欲望。而把握这种视觉现象的产生缘由,便于理解消费主义的兴起和早已形成的审美规律。当然,这一切的前提必须是健康发展。基于上述认识,本文对消费主义语境下的“网红带货”视觉现象进行了思考,并对其中所体现出的消费主义现象进行了简要分析。
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于晓平;
李云涛
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摘要:
红水河流域民族文化丰富灿烂,是广西本土文化和民族精神的沃土,"蚂拐"文化作为壮族的符号性文化标签之一入选了首批国家非物质文化遗产名录,与其他的优秀民族文化遗产一样,在"后非遗"时代也面临着传承与开发等亟须面对的问题。在美术视域探讨当代消费主义影响以及传统民族文化符号的形成及视觉转化,通过新媒体、美术创作等多种路径,探寻理性开发思路,从而促进以"蚂拐"文化等为代表红水河流域民族文化得到更加广泛的关注,增强传播力,增强红水河流域文化总体影响力,促进有效传承、开发及品牌的建构。
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袁慧侠
- 《第15届中国广告教育学术年会》
| 2016年
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摘要:
广告传播中的伦理道德问题近年来在中国得到了广泛的关注.劳动生产率的提高,物质产品的极大丰富,商品市场形成买方市场,商家为吸引消费者关注,刺激其购买欲望,增加商品的市场占有份额,在广告传播技巧和广告创意方面花样翻新,更有一些广告宣传涉及商品信息真实性、公民个人隐私权的保护、社会责任等传播理论方面的问题.实际上,在人人都可以是信息传播者的网络环境中,在消费主义生活方式和价值观念于中国快速蔓延的当下,关注广告伦理道德观念的养成,从高校的广告学教学切入,在广告学教学中建构广告宣传的伦理体系,把广告伦理作为专业广告人必备的专业素养,既是广告学自身发展的内在要求,也是治理广告传播乱象的一项根本措施.
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贾南
- 《安徽省第七届新闻传播学科研究生论坛》
| 2015年
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摘要:
2015年,"网红经济"成为电子商务的新热词."网红经济"究竟是什么?它带来了怎样的社会影响?作为当下正蓬勃发展的一种经营模式,又该以怎样的理性态度去认识它呢?笔者将从消费主义与传播政治经济学的视角出发,探索"网红"文化与"网红经济"现象背后的文化与经济实质,挖掘网络文化生产的物质性力量以及社交媒体中网络劳动形式的新变化.笔者的观点更多偏向于揭示这种经济模式下所反映的网络消费主义,以及提示盲目迷信"网红经济"的人们能够看到其中并不清晰的资本剥削关系.
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何志钧
- 《“物质文化与当代日常生活变迁”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
"物文化"是当代中国的独特文化景观,"物"不再仅仅以物质形态呈现,而是成为了一种文化存在,在"物体系"的网络化社会格局中物性淡化了,日趋抽象化、符号化,物的"符号价值"日益凌驾于其"使用价值"之上,成为社会区分、趣味竞争、认同弥合的场域.社会逻辑、欲望逻辑吞噬了"物"的物质存在.消费主义意识形态的出现是现代性文化和生产型社会转进的必然结果.消费主义意识形态的实质是极大强化的商品化逻辑、极端畸形的拜物逻辑,“人的逻辑”被转换成了“资本逻辑”。器物、包装、身体,甚至灾难、痛苦、异端、颓废都被纳入了“消费体系”,转化成了消费意象。消费主义意识形态的符号体系性质和交流关系也至关重要,在今天,数字文化与消费文化盘根错节,难解难分,使文化消费的状况更为复杂。商品的外观符号和品牌价值,已然成为商品占领市场的关键。传媒使“物”更多地以视觉化“奇观”形态呈现在人们的面前。
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冯莉颖
- 《中国高校影视学会第十五届年会暨第八届“中国影视高层论坛”》
| 2014年
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摘要:
消费主义体现在日常生活的各个领域,尤其是文化产品,消费主义已前所未有的强势影响其诉求语境、呈现内容以及表现形态.在消费主义的辐射渗透下,无论是文化语境中消费主义的渗透、多元因素角力的外在诱因还是内部动因,越来越多的电视综艺节目近年来在表现内容上成了受众、明星、经济势力的"秀场";形式上呈现出体验化、交互式的全综艺模式特点.
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王言
- 《中国现当代文学研究生工作坊第一届学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
关于消费主义的定义,杜早华将其判定为“一种试图通过对符号意义的消费来实现身份和社会地位的认同、建构与区隔并获得自我理解从而实现自身意义安顿的生活方式和价值观念”.高文武、关胜侠也认为消费主义“就是要凸显商品的符号意义,使其成为意义的代码,进而使消费的符号化成为日常生活的普遍现象,成为人们自我表达和得到社会认同的主要途径”.由此可见,消费主义是与符号和意义挂钩的,也就是说,它除了经济学意义,同时还具备文学和社会学意义,成为一种比狭义的消费更加宏大的整体社会倾向.那么,在这种宏大的消费主义大背景下,底层写作的介入就形成与主流话语相悖的叙事方式,作为一种对精英主义叙事话语的消解和对极权社会的反拨力量而异军突起.
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胡文昭
- 《第六届重庆新闻传播研究生学术论坛》
| 2017年
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摘要:
媒介融合重构了媒介生态,给人类身处的媒介化社会带来了一场革命性的、全方位的文化变迁.媒介融合环境下,媒介文化变迁的主要有以下三个路径:其一,媒介文化生产的视觉化转向,图像符号成为媒介传播的优势符号;其二,媒介文化流通的全球化转向,不同文化在世界舞台上碰撞融合;其三,媒介文化消费的符号化,符号消费成了最重要的消费方式.此外,媒介文化变迁出现的诸如影像霸权、文化霸权以及商品拜物教等问题与隐忧也同样不容忽视.
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胡文昭
- 《第六届重庆新闻传播研究生学术论坛》
| 2017年
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摘要:
媒介融合重构了媒介生态,给人类身处的媒介化社会带来了一场革命性的、全方位的文化变迁.媒介融合环境下,媒介文化变迁的主要有以下三个路径:其一,媒介文化生产的视觉化转向,图像符号成为媒介传播的优势符号;其二,媒介文化流通的全球化转向,不同文化在世界舞台上碰撞融合;其三,媒介文化消费的符号化,符号消费成了最重要的消费方式.此外,媒介文化变迁出现的诸如影像霸权、文化霸权以及商品拜物教等问题与隐忧也同样不容忽视.