诏书

摘要： 北京民族文化宫图书馆存有一封大乘法王贡噶扎西向萨迦寺僧众转述明成祖赐大乘法王诏书的书信手稿,汉文史料未见记载。文章在既往研究基础上,通过校勘、翻译和考证手稿内容,提出并研究了三个问题。第一,关于明成祖与大乘法王的关系。明成祖对大乘法王非常认可和重视,大乘法王和萨迦寺僧众对明成祖的统治也给予高度认同,双方的认可与认同有着深厚的历史渊源,直接上溯到元朝,体现了明朝在治藏策略上对元朝的承继和超越。第二,关于明成祖是否信奉藏传佛教。大乘法王认知下的明成祖信奉和修行藏传佛教,这与汉文史料记载相左,这背后的原因非常复杂。第三,关于收回萨迦大殿。该手稿披露了大乘法王向明成祖请求收回萨迦大殿,以及收回后如何管理萨迦大殿等关键历史信息,表明了大乘法王对收回萨迦大殿作出的艰辛努力,体现了明中央政府对西藏地方的高度重视和有效治理。

摘要： 目前,藏学界关于雪碑刻文作了大量研究,但很少有就其刻文排序问题进行深入探究,因为学界关注多为历史、文字及年代等问题。部分学者的观点虽新颖,但未能提供可靠的论据。故此,笔者在对已有研究成果进行分析和总结的基础上,依据相关文献对雪碑刻文的排列顺序等深入考察。

摘要： 一派诚心护帝灵,谁言土偶不无情。龙骑北去咸京远,阵势东临渭水明。芝罘(fú)射鱼服毒蟒,岱宗封石惹雷霆。何甘为鬼九泉下?抖落黄尘举世惊!若欲了解秦俑之魅力,且听我细细道来……秦始皇陵距今已有两千多年,不仅历史悠久,它的由来也很有意思。当年,秦始皇下诏书令李斯提前召集数千对童男童女为他殉葬,李斯见了诏书吓得魂飞魄散,想着埋这么多人殉葬必将引起动乱啊!

摘要： 陈情表李密(节选)逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。

摘要： 南宋绍兴八年(1138年)十月,金国派张通古为江南诏谕使,尚哲为明威将军,携金熙宗诏书,前往临安,与宋廷进行和谈。他们称南宋为“江南”,视宋高宗赵构为臣僚,到临安时,要赵构对诏书、“再拜亲受之”。

摘要： 太后文书现存数量不多,鲜少为学者关注,但它贯穿魏晋南北朝乃至整个古代史的大多时段,在一些关键政治场景中发挥着重要作用.诏虽是皇帝命令文书的专属称谓,但太后诏是秦以降的常见用法.曹魏时期,在令书变化的背景下,产生了新的"太后令"用法.两晋南北朝,太后命令文书在"诏"与"令"间长期摇摆,具体如何使用,除临朝与否的条件外,还受其时政治局势与太后个人因素的左右.太后令的产生,及太后命令文书用法的频繁变化,是魏晋南北朝皇权不张、政局多变的表现.这一现象常见于集权政治的不稳定时期,与时代特点息息相关.

摘要： 对湖南益阳兔子山遗址出土的《秦二世元年十月甲午诏书》木牍内容进行全面释读,特别是识明其中的"史[记]"和"箸(著)[令]"两字(词),并在此基础上明确诏书的主题,以及通过比对,印证《赵正书》的部分内容,同时还结合诏书、《赵正书》《史记》编制《秦二世继位大事年表》,最后根据《赵正书》中记载的内容,探讨"始皇帝遗诏"与"沙丘之谋"的关系.

摘要： 公元54年,官居司空的张纯为给东汉建国三十年大庆献礼,向汉光武帝刘秀上了一份奏章。他援引古代受天命而称帝者必行封禅礼的惯例,建议开创中兴伟业的皇帝去泰山举行一场隆重的庆祝仪式,为刘汉江山树立万世之基。见到这份奏章后的刘秀用一份公开化的诏书回应了张纯的提议,诏书文字虽不长,但用语却极为严厉:“即位三十年,百姓怨气满腹,吾谁欺,欺天乎?”

摘要： 1公元905年,大唐王朝的倒数第二个夏末,空气依然闷热。一架马车自北边疾驰而来,人了洛阳城,往宫城方向去了。车上所载老者须发尽白,望着宫门,目色晦明几变。几日前,一封诏书送到了山西永济的王官谷,这是自23年前司空图归来隐居后收到的第七封起征诏书。

摘要： 时代:秦代(前221—前207)现藏:陕西历史博物馆尺码重量:口长20.8、口宽12.5、底长12.5、深6.1、柄长5.7、高7.3厘米,重1.25公斤,容积980毫升。形制纹饰:椭圆形,直口敛腹,口沿下有一周凸棱,平底,柄粗短,上部平,下部椭圆,中空,可以拼装木柄。铭文字数:两外壁各刻有秦始皇二十六年诏书4行40字,外底刻二世元年诏书60字,柄正中刻铭文2行7字,柄左侧刻铭文1字。著录:文博1987年2期27页附图、封二,秦铭文图版146、147,铭图18841。

摘要： 随着汉代文献与简牍研究的深入,人们从文书行政的角度考察汉代诏书获得不少进展,但对诏书的社会传播及其造就的文化生态和社会景观尚关注不够.本文从社会史的视角,透过两汉时期从郡县乡里到边疆侯燧这种无远弗届的诏书传播现象,探析诏书对汉代日常社会生活的宰制性影响,展现诏书语境下汉代民众的文化生态,说明诏书对于民间基层治理的社会意义以及皇权与社会的互动效应.