五月风暴
五月风暴的相关文献在1982年到2022年内共计118篇,主要集中在欧洲史、电影、电视艺术、中国文学
等领域,其中期刊论文118篇、专利文献63425篇;相关期刊93种,包括当代青年研究、法国研究、南风窗等;
五月风暴的相关文献由120位作者贡献,包括刘会、吴岳添、尚陆等。
五月风暴—发文量
专利文献>
论文:63425篇
占比:99.81%
总计:63543篇
五月风暴
-研究学者
- 刘会
- 吴岳添
- 尚陆
- 布鲁诺·巴贝
- 张艾弓
- 徐钰君
- 李昕
- 熊培云
- 袁红
- 陈彦
- 万家星
- 仇广宇1
- 代毅
- 傅国涌
- 储昭根
- 冯俊
- 冯棠
- 冯璐
- 凡丹
- 刘延川(文/图)
- 刘捷
- 刘敏
- 刘朝谦
- 刘烨1
- 千里岩1
- 卢春玲
- 周以光
- 周旭东
- 周昭
- 周穗明
- 周舒
- 唐好好
- 奚忠仁
- 姚瑶
- 姜庆
- 娄军
- 孙霄
- 宫宝荣
- 小弦
- 小龙
- 尚志英
- 左岸
- 常小虎
- 廖萍
- 张士军
- 张天潘
- 张妤静
- 张富良
- 张慧君
- 张昕
-
-
刘延川(文/图)
-
-
摘要:
21博雅斯基的特质博雅斯基成长的年代,跨越了大萧条,第二次世界大战,民权运动,反战风潮,五月风暴,石油危机,一直到冷战即将结束,全球化即将开启的前夜。他经历的这一系列事件,都对西方社会影响巨大,每个人的生活和观念都因此而改变。并不是每一个经历过乱世的人,都能具备敏锐的洞察力。博雅斯基则是少数具备这种能力的人。博雅斯基在他的职业生涯中,足迹遍及北美和欧洲多个国家。在不同地区读书、工作和生活的经验,让他获得了远超于常人的丰富阅历和开阔视野,发展出了应对困局和危机的智慧。可以说,博雅斯基是一个应时而生的人。
-
-
奚忠仁
-
-
摘要:
20世纪60年代风云变幻,不仅有法国的"五月风暴",还有美国的民权运动和反战运动。跟选择与工人阶级站在一起的法国学生不同,美国的学生们脱离了传统左派的语境,从文化艺术领域汲取灵感,先锋派、摇滚乐、嬉皮士等亚文化在这场思潮中轮番亮相,留下一个个独具魅力的剪影。他们曾声势浩大,从为社会底层的黑人发声到反战运动席卷全美,塑造了美国一代人的思想和生活。
-
-
张妤静
-
-
摘要:
目的梳理1968年法国“五月风暴”运动时期,用于革命宣传海报的传播环境、表现形式与政治含义。方法以政治美学为切入点,将“审美平等”“感性共同体”等左翼学者理论诉诸于“五月风暴”运动海报的媒介分析,通过对海报的风格、色彩、隐喻与符号阐释,探析视觉作品背后的政治符码含义。结果从客体媒介环境与主体海报表达两方面阐明六八时期革命海报的政治内涵。结论“五月风暴”海报招贴的创作与传播,表层是特殊时期法国民众对西方资本主义与时任政府反叛与对抗行为,中层是群众反抗与革命精神的物化,深层乃是通过将艺术技艺与艺术审美的适度削弱,拉近大众与文艺的距离,通过艺术的观看、评论、鉴赏平等完成广义上的“审美平等”,从而构建一个日常生活中的社会共同体。
-
-
-
刘朝谦
-
-
摘要:
陈佑松(四川师范大学影视与传媒学院教授):卢卡奇不仅仅是西方马克思主义鼻祖,更是西方现代哲学领域的重要人物。他是西方现代主体性形而上学没落的见证者,他和20世纪上半叶的许多思想家一样,力图为“西方的没落”寻找出路。卢卡奇生活和写作的时代,一直从20世纪20年代持续到70年代。在长达半个世纪的时间中,我们可以看到他背后有一个迅速流动的时代坐标:20世纪初的胡塞尔、海德格尔、罗森茨威格、卡尔巴特、斯宾格勒、乔伊斯、卡夫卡、艾略特、普鲁斯特等等;二战后的萨特、波伏娃、加缪等等;1968年“五月风暴”之后的罗兰·巴特、德里达、列奥塔等等。
-
-
冯璐
-
-
摘要:
对任何稍有了解现代世界政治的人来说,1968年无疑最难概括。就在前一年,国际左派运动领袖切·格瓦拉被捕后又被玻利维亚政府草率处决,菲德尔·卡斯特罗在新年讲话中大胆预言1968年将是“英勇的游击战之年”.仿佛为了呼应他的“先见之明”,1968年4月,非暴力运动领袖马丁·路德·金被害。
-
-
-
-
摘要:
一场轰轰烈烈的黄背心反抗运动使社会转型期间法国人的纠结与痛苦淋漓尽致地展现在世人面前。早在半个多世纪前,法国的“五月风暴”就率先在西方工业化国家拉开社会转型的序幕。在后工业化、智能化,特别是新冠肺炎冲击下的今天,法国人不得不面临“既要假期,又要罢工”后自我革命的第三种选项。
-
-
刘会
-
-
摘要:
在法国1968年五月风暴事件中,亚文化作为美国当时的文化现象,通过媒介等介质传到法国,间接影响了法国的五月风暴事件.当以风格抵抗的亚文化在五月风暴中转换为切实的对抗行动的那一刻,意识形态的断裂处就缝合起来了,此时亚文化与五月风暴形成了独特的勾连,在一定程度上推动了法国青年学生群体的行动与抵抗.而两者勾连后的同一性又形成了这一代青年反抗群体独有的感觉结构,即嬉皮精神.嬉皮精神作为五月风暴中青年群体的感觉结构,内化为五月风暴参与者的抵抗行为,以及亚文化再生产的精神驱力.
-
-
谢卓婷
-
-
摘要:
长期以来,有关"五月风暴"的意义阐释通常都是文化层面的,这种文化模式已成为理解该运动的一种"便利的共识",即将其视作现代资本主义社会内部一场"文化改良运动"或"日常生活革命",因而并不具备真正的革命性与政治性含义.阿尔都塞对"五月风暴"的意识形态批判为这种共识提供了理论依据,也对"五月之后"西方资本主义社会的秩序回归及后政治共识语境的形成起到了推波助澜的作用.朗西埃以政治"主体化"的形式对这种文化共识提出异见,并通过"五月风暴"中的"警察"场景分析了共识话语运作的感性配置形式,由此奠定了其日后审美政治思考的基本议题与方法论路径.
-
-
路云亭1;
黄洪基2;
赵文3;
邓蕾3;
陆新和3
-
-
摘要:
陆新和:今年是戊戌年。每逢戊戌事情多,不仅是金庸和斯坦·李,今年不少去世的人都带走了一个时代。而同时,年轻人当中的一个热点是IG夺冠。很多大学生彻夜狂欢,据说还有裸奔的。网上有很多文章,说什么大妈都懵圈,教授看不懂。大家突然发现95后、00后的人和我们60后、70后的人语言都不一样了,他们热衷的东西我们都不知道了。