颜回

摘要： 《论语》子罕篇子曰:“语之而不惰者,其回也与!”【译文】孔子说:“听我说话始终不懈怠的,大概只有颜回一个人吧!”【评析】孔子学识渊博,有通俗易懂的,也有晦涩难解的,而颜回资质聪颖,潜心学问,且在理解后就立即付诸行动,持之以恒,不松懈、不倦怠,每得孔子讲授,则如春风化雨,滋润心田,故能生长知识之稼,学问之穑。子谓颜渊,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”【译文】孔子谈到颜渊,说道:“可惜呀!我只看见他不断进步,从来没有看见他停止过。”

摘要： 作为一位伟大的教育家,孔子门下有约三千弟子。从用典的角度看,唐代诗人对孔门弟子中的颜回、曾子、仲由、原宪四人的接受最为集中和深刻。对颜回的接受主要体现在箪瓢陋巷、回夭折、桓山禽和拾尘等典故上;对曾子的接受主要体现在曾子之孝、“曾参杀人”或“投杼”、三省、宿草和易箦等典故上;对仲由的接受主要体现在负米、由之瑟、仲由缨和蒲密等典故上;对原宪的接受主要集中在“原宪贫”这一典故上。这些接受对唐代诗人的人格精神、心理结构、性格气质、审美趣味及创作风格的形成都起到了重要作用。

摘要： 《论语》先进篇子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”【译文】孔子说:“颜回不是对我有帮助的人,他对我说的话没有不心悦诚服的。”【评析】颜回是孔子的得意门生之一,在孔子面前始终是毕恭毕敬的,对于孔子的学说坚信不疑。所以,孔子多次赞扬颜回。这里,孔子说颜回“非助我者”,并不是责备颜回,而是在得意地赞许他。子曰:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”

摘要： 乘马以入世,骑牛倾向于出世孔子最得意的弟子颜回不幸早逝,他的父亲颜路请求孔子卖掉车驾,给颜回做一个外椁安葬。孔子回答:“吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”孔子不能卖车来为颜回置办外椁的原因是,他曾经位列大夫,“不可以徒步出行”。

摘要： 什么事都不能有依赖心。执迷不悟的人过度依赖别人,就会常常怨恨别人,发怒生气。虽然自己拥有权势,但是也不能完全依赖它,因为强者先灭。财富也不能依赖,因为转瞬就会消失。才学也不可以依赖,因为孔子也有怀才不遇的时候。德行也不可以依赖,因为颜回也有不幸的时候。君王的宠幸不可以依赖,因为伴君如伴虎,随时可能招致杀身之祸。虽然奴仆老实也不能依赖,因为常常有背叛的事情发生。他人的志向也不可以依赖,因为也有可能会变。承诺不可以依赖,因为有信用的人太少。

摘要： 孔子有七十多个弟子。颜回是孔子最得意的门生。颜回读了许多书,也学会了做文章,很想帮老师著书立说。古时候,字都刻在竹简上。颜回书刻得太慢,就请来当时有名的木匠鲁班替他刻。鲁班手艺高超,他一边听颜回念,一边用凿子刻,刻得又快又好,不一会儿就把竹简都刻完了。书刻完了,鲁班说:“孔子好是好,就是不爱劳动,种田做工的事都不行,因此,我不太赞成他!”颜回说:“老师学问很高,他每天讲学,根本没空做工……”鲁班说:“孔子学问高,我刻个字他若认得,我也拜他为师。”

摘要： 众所周知,颜回是孔子最喜欢的学生,虽然早夭的他没对社会做过什么突出贡献,后世却给了他极为崇高的地位——汉高祖东巡祭拜孔子时顺便祭了颜回,从此历代都有这个传统,唐太宗尊称他为“先师”,后又追封“兖国公”,嘉靖则将其抬到“复圣”的高度,曲阜的复圣庙(俗称颜庙)至今香火鼎盛。

摘要： 作文题目(广东省深圳市2021届高三一模)阅读下面的材料,根据要求写作。孔子曾自述心志:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”他又称赞颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!”孔子与颜回乐在何处,所乐何事,周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”,千百年来,一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛,努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人,仍然有着重要意义。

摘要： “莊子孔門説”是一個關涉着莊子的學派歸屬、理論旨歸及儒道關係等議題的思想史話題。自韓愈首倡“莊子出自子夏之門”,歷代學者或尋章摘句以證成之,或另闢蹊徑以反對之,逐漸衍生出了莊子出自子張之門、子貢之門、顔回之門等不同見解。通過梳理“莊子孔門説”的這四種理論類型與衍生脈絡,可知其本質是在儒學的發展陷入困境之際,歷代儒者通過接引莊學以重構、激活儒學的嘗試。對於莊學自身而言,“莊子孔門説”導致的結果是“以儒學涵攝莊學”,這必然會減弱莊子對儒學的批判力度,並遮蔽莊學的超越、獨異特徵。當然,在子夏、子張、子貢、顔回等孔門高第的映照下,莊子哲學亦呈示出了或博厚、或高明、或深微、或醇正的斑斕光譜,正體現着莊子哲學之多元意藴的朗現與敞開。通過對“莊子孔門説”的分析,有助於我們重新審視莊子之學派歸屬與思想性格,並爲從中推闡出一種更基源性、本真性的人文精神奠定基礎。

摘要： 正是在这样的政治文化思想背景中，孔门第一贤徒颜回就以最具道德典范意义的“贤人”人格形象，而被汉儒作为构建封建王朝理想政治权力结构的第一“素臣”典范。当陆贾针对汉初特定的政治文化情势，以及王统与儒家教统关系现状，提出以王统与儒家教统关系的重构为前提，进行道德重构与文化复兴的战略转型路线时，就已有以颜回作为“素臣”典范的思想意识。就都强调了颜回身为在野布衣，善能处贫贱若富贵，推己及人、以至德化人的“素臣”典范意义。

摘要： 颜回的箪瓢之乐为早期的王阳明提供了精神力量，并作为一种生命范式成为诗意表达的重要内容。颜回这一形象在王阳明对圣学乐境的追求过程中有开启正学的价值和意义．王阳明的诗歌创作经历了从颜回之乐到曾点之狂的重心转移。这是王阳明哲学思想发展历程的真实反映，是致良知学说的真诚表达，同时也是在诗学领域对朱子之学的一种抗争。

摘要： 本文将分析《庄子》中所见的孔子与颜回的交谈，进而考察被认为是能力高于孔子的颜回是怎样在《庄子》中被评价的。在孔子与颜回的对话中，颜回的任务可以大致分为两种。一种是体现出颜回之优秀的，另一种是作为发问者引导出孔子的解说的任务。《庄子》借助孔子(和颜回)的权威，得以展开自己的主张。

摘要： 本发明名称是养颜回春茶，是由下述重量份的组分组成的：紫苏15～20g、草瑚珊15～20g、当归15～20g、地黄15～20g、白芍15～20g、人参15～20g、川芎15～20g、白术15～20g、黄芪15～20g、红花15～20g、桃仁15～20g、茯苓15～20g、红枣15～20g、玉竹15～20g、麦冬15～20g、枸杞15～20g、仙灵脾15～20g、山茱萸15～20g、女贞子15～20g。本发明是根据祖国中医学理论的特点组而成，采用益气养血、温通经脉、滋阴生津、清热排毒的本草药材组成。本发明的组方原料，在不破坏本草药材的原有有效成份的基础上加以混合研末制成胶囊剂、颗粒剂、口服液、丸剂、膏剂、丹剂、茶剂。

摘要： 养颜回童养生中药茶饮品及制备方法，其主要原料及重量份分别是，山茱萸、牛膝、续断、阿胶、杜仲各2份、红茶5份。本发明所述中药茶饮品的制备方法为以下步骤：步骤一)、称取原料山茱萸、牛膝、续断、阿胶、杜仲各2份，放入砂锅加热煮沸15-20分钟，并粉碎，即获得无菌原材料；步骤二)、所获得的无菌原材料，加入红茶5份混合，即获得养生中药茶饮品。养生中药茶饮品的有益效果：有轻微中药香味，无任何毒副作用，补肝肾、益精明目、壮筋骨、利水通淋、美容养颜、补脾养胃效果明显，用于治疗早衰早老、面色不华、干皱、免疫力低下病症。

摘要： 本发明是一种养颜回春膏的制备方法，由人参、五味子、灵芝、甘草、枸杞子、黄芪、红枣组成，诸药混合煎煮取滤液，同炼蜂王浆制成养颜回春膏，该养颜回春膏的主要功效是：补益元气，清热、解毒、、宁神益智、增强免疫功能、抵御疾病、延缓衰老的功效；该组合物是滋补之剂，适合中老年人服用，该配方简单，功效好，易配制。

摘要： 本发明涉及一种养颜回春胶囊的中药组合物，它是由枳壳、益母草、熟大黄、蚕茧、山楂、枳梗、人参、车前子、丹参、茯苓、黄精、熟地、黄芪、百合组成，本发明药物组合物不但疗程短、无毒副作用，而且具有养颜健体、气血通顺、精力旺盛，并可增强人体的免疫力。

摘要： 本发明涉及一种“养颜回春酒”，这种酒的制作有别于传统药酒的热浸法、冷浸法和酿造法，它是将配方中的药材通过蒸制、粉碎、分离等过程而获得药液，然后与不同浓度的白酒复配而成，其工艺优点在于最大限度地提取天然药物中的有用成分，减少药物的刺激性，改善和提高了药酒的品味和档次，能适应大规模工业化生产，生产周期短，资金周转快。

摘要： 本实用新型公开了一种祛斑祛皱提升下垂脸祛颈纹手纹童颜回春仪，其结构包括脚轮、底板、主机机器人、真彩触摸显示屏、触摸显示屏、激光钥匙孔、紧急开关、E光接口、激光手柄、激光接口、OPT治疗手柄、挂架、冷热拉皮手柄，所述脚轮与底板固定连接，所述底板与主机机器人固定连接，所述主机机器人面部固定装设有真彩触摸显示屏，所述主机机器人胸部固定装设有触摸显示屏，所述触摸显示屏下方固定装设有激光钥匙孔，所述激光钥匙孔右侧固定装设有紧急开关，本实用新型具有祛老年斑、真皮斑、黄褐斑、雀斑、祛痣、扁平疣、射频紧致轮廓、冷热滚轮祛颈纹手纹面部皱纹、提升下垂脸、祛眼袋、丰胸、去黑头、洗眉的效果。