亨利
亨利的相关文献在1963年到2022年内共计1069篇,主要集中在中国文学、工业经济、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文1046篇、会议论文1篇、专利文献22篇;相关期刊627种,包括青年博览、印刷技术、芒种:下半月等;
相关会议1种,包括第六届南北五校哲学博士生论坛等;亨利的相关文献由905位作者贡献,包括佚名、佟才录、燕垒生等。
亨利
-研究学者
- 佚名
- 佟才录
- 燕垒生
- 云弓
- 崔鹤同
- 江海全
- 刘广虎
- 刘殿学
- 周妍慧
- 徐玉凤
- 潘东阳
- 葛红
- 詹政伟
- 贾瑞冬
- 钱超
- 余平
- 张君燕
- 张小平
- 张锐
- 王磊
- 田野
- 艾准
- 蓝蓝
- 郑小锋
- 陈梦
- 风过铃
- 丁杰
- 东云
- 乔凯凯(编译)
- 何如平
- 何慧慧
- 何来
- 倪建军
- 傅孙铭
- 兰心
- 关贞兰
- 凤凰
- 刘佳仑
- 刘娜
- 刘芝花
- 单晨晨
- 南无哀
- 厄尼·泽林斯基
- 叶常青
- 吴仁勇
- 吴青
- 夏宏
- 姜博严
- 姜纬
- 孙耀君
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刘少明
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摘要:
米歇尔·亨利对马克思的历史唯物主义理论进行了现象学阐释,对历史唯物主义的生产力、生产关系、社会历史三个核心范畴都进行了生命现象学还原:生产力的本质是生命自身的能力;生产关系奠基于生命,资本主义的生产关系是对生命的异化;横向社会结构和纵向社会历史必须在个体生命中显现出来,个体生命才是真正的历史。亨利的生命现象学马克思主义是对历史唯物主义进行现象学阐释的新道路,并论证了马克思前后期思想的统一。但是,由于他对生产力的还原缺少时间基础且是抽象的,对社会历史的还原没有理解历史的先验地位和历史规律的不可还原性,生命现象学也不能解释改造世界的问题,因此亨利对历史唯物主义的生命现象学阐释存在着巨大的缺陷。
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瓶子·Pan
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摘要:
在酒神的光环庇荫下,Emmanuel Rouget继承姑丈亨利·贾叶的名声,亦承其沉重。面对世人对亨利-贾叶继承者的期望,Emmanuel Rouget毅然放弃了能轻易获得的荣誉,选择走上另外一条道路一因为他就是Emmanuel Rouget。
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赵经纬
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摘要:
贝尔出身于一个商人家庭,家境殷实。然而不幸的是,在贝尔十来岁的时候,家里遭遇了劫匪,贝尔的母亲被刺身亡。好在警察及时赶到,击毙了劫匪,贝尔和父亲亨利才得以幸存。贝尔幼年丧母,父亲亨利对他百般溺爱,最终酿成大祸。一个大雾天,贝尔却飙起了车,随着一声巨响,他的车撞进人群,当场造成一死九伤。心急气躁的他竟驾车逃逸。
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余凤高
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摘要:
莎士比亚的《亨利四世》中,亨利王的一生差不多到了最后的时日了。为了维护家族的团结,他对保皇党,对他的几个儿子,都有殷切的嘱咐。在嘱咐托马斯·克莱伦斯公爵,要他辅佐即将继承王位的大哥威尔士亲王亨利时,他说:听我的话,托马斯,你将要成为你的友人的庇护者、一道结合你的兄弟们的金箍,这样尽管将来不免会有恶毒的谗言倾注进去,和火药或者乌头草一样猛烈,骨肉的血液也可以永远汇合在一起,毫无渗漏。
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胡英
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摘要:
亨利100岁了。在他生日这天,家人为他举办了隆重的宴会,很多人都来为他庆生。令人惊叹的是,他仍然精神矍铄、满面红光。人们称赞他身体健康,腰板硬朗,保养得很好。有人问他:"亨利,您健康长寿的秘诀是什么?""我的秘诀就是,75年来,我每天都去户外散步。"亨利笑眯眯地说。
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冯新平
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摘要:
从囚徒到小说家欧•亨利本名威廉•西德尼•波特,1862年出生于美国北卡罗来纳州。父亲是医生,母亲在他三岁时死于肺结核,外祖父是成功的报纸编辑。他在酗酒的父亲去世后,由经营寄宿公寓的祖母抚养,并在姑妈创办的私立学校学习。“我13岁到19岁期间读的书比以后任何时候读的书都多。”他说。
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王文炎
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摘要:
人们通常只看到他人获得的鲜花和掌声,却看不见他人付出的汗水。不用羡慕别人的成功,路是走出来的,感慨不如行动,汗水永远是获得成功的基石。坚持让人生更有意义J.亨利·费尔是美国一家公司的摄影师,一次,亨利听说一家化工厂附近经常有刺鼻的气味,住在附近的人纷纷抱怨。他决定到工厂实地考察,可是,他被拦在了工厂的大门外。不甘心的亨利经过一番乔装打扮后,跟着一辆垃圾车进入了化工厂。在工厂里,亨利发现了五颜六色的、散发出刺鼻气味的废水,它们没有经过处理就随便排放。亨利正拍得起劲时,突然有人从背后冲上来一把夺过他手中的相机,三下五除二当场拆下相机里的胶卷。
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- 《第六届南北五校哲学博士生论坛》
| 2013年
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摘要:
这篇文章为亨利生命现象学的真理概念在其哲学体系中的核心地位提出论证,认为它关系到如何理解亨利的哲学,甚至关系到亨利的生命现象学算不算现象学.首先,分析亨利对真理本质的探讨和对真理的区分,依据显现方式的不同,亨利区分了两种不同类型的真理;然后,考察世界真理的本质特征,并试图以海德格尔哲学为例,证明经典现象学的世界真理对生命世界的吞噬;接着,分析经典现象学的两个遗漏,主体性和生命的缺席,论证生命现象学视角中情感性生命的原初在场;最后,讨论生命现象学与基督教学说在方法和对象上的契合关系,以此说明基督教本身就是一种源-现象学.