余怀
余怀的相关文献在1958年到2021年内共计83篇，主要集中在中国文学、中国政治、贸易经济
等领域，其中期刊论文83篇、相关期刊76种，包括美与时代（下旬刊）、民主与法制、齐鲁学刊等；
余怀的相关文献由81位作者贡献，包括李燕汝、李金堂、吴静静等。
余怀
-研究学者
- 李燕汝
- 李金堂
- 吴静静
- 宋石男
- 李一禾
- 李梁
- 欧阳健
- 钟继刚
- 余怀勋
- 余怀明
- 俞为民
- 刘利侠
- 区潜云
- 史友兴
- 吕璐璐
- 吴可文
- 姜光斗
- 孙婠
- 孙成文
- 孙赫然
- 孟为
- 孟晖
- 宋桂奇
- 官桂铨
- 宛蓝
- 巫昂
- 张广祯
- 张明强
- 张晓娟
- 张泉
- 徐家传
- 徐文翔
- 思无邪
- 方宝川
- 曲金燕
- 曹传真
- 朱丽霞
- 朱志远
- 朱耀儒
- 李双
- 李洁非
- 李维嘉
- 杨剑兵
- 林之松
- 棉花柒肆
- 江南云
- 沈新林
- 王光云
- 王子宽
- 王定勇
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张泉；
马岭(摄影)；
顾业亮(图)
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摘要：
铁门后的灯彩最真实“秦淮灯船之盛,天下所无,两岸河房,雕栏画榄,绮窗丝障,十里珠帘……薄暮须臾,灯船毕至。火龙蜿蜒,光耀天地。扬槌击鼓,塌顿波心。自聚宝门水关至通济门水关,喧阗达旦。桃叶渡口,争渡者喧声不绝。”在余怀的《板桥杂记》中,他以细腻的画笔描述宋代这个歌舞升平时代下的秦淮灯会。让人对遥远的时代充满无限憧憬的同时,也让人对秦淮灯会上的主角秦淮灯彩多了一些惊奇。
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王永健
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摘要：
明末清初的余怀用心撰著的《板桥杂记》,“聊记见闻,用编汗简,效《东京梦华》之录,标崖公蚬斗之名”,书中所记,虽离不开秦淮名妓和狭邪荡子的风流韵事,但确实“岂徒狭邪之是述,艳冶之是传也哉!”①诚如尤侗题词所说:“未及百年,美人黄土矣。回首梦华,可胜慨哉!”
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李一禾；
李梁
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摘要：
作为《板桥杂记》中着力塑造的秦淮名妓之一顾媚,其色艺无双而富有才情,但著者余怀在为其立传时,于名妓顾媚故事的末尾提到了一位良家女子童夫人.雕木为子的顾媚与拒绝清廷诰封的童夫人,二人形成鲜明对比的背后,体现了以余怀为代表的文人知识分子对名妓的多重定位:一方面视她们为女性关注其风姿绰约多情浪漫,另一方面又视她们作才艺卓绝的知己,关注其显现的士子气质,而在此过程中,作为主角的女性却集体失声,任由男性执笔者遣词造句,对其加以评判.
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李一禾；
李梁
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摘要：
作为《板桥杂记》中着力塑造的秦淮名妓之一顾媚,其色艺无双而富有才情,但著者余怀在为其立传时,于名妓顾媚故事的末尾提到了一位良家女子童夫人.雕木为子的顾媚与拒绝清廷诰封的童夫人,二人形成鲜明对比的背后,体现了以余怀为代表的文人知识分子对名妓的多重定位:一方面视她们为女性关注其风姿绰约多情浪漫,另一方面又视她们作才艺卓绝的知己,关注其显现的士子气质,而在此过程中,作为主角的女性却集体失声,任由男性执笔者遣词造句,对其加以评判.
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詹镇鹏
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摘要：
该文透过分析清初金陵画家樊圻和吴宏合作于1651年的《寇湄像》,考察小像的风格、流传和文化意义.画家以白描手法展示了寇湄“美人迟暮”的意象,与明遗民余怀的题赞以及钱谦益之赠诗相应和,为后世之解读定下了基调.此外,画像的十四首题咏及其流传展示了清人多元的诠释视角,远非“遗民”单一概念所能涵盖.从小像之相对私密化传阅走向《秦淮八艳图咏》出版之大众化传播,其人物形象早已不囿于图像的局限,并被赋予生动丰富的传奇色彩.
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王定勇；
陈安梅
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摘要：
日本尊经阁文库藏《增定笠翁论古》系新发现的《笠翁论古》初版的修订本,也是后来《史断》所据的底本,填补了《笠翁论古》流变过程中缺失的关键一环,纠正了前人认为该书并无修订本的误解.《增定笠翁论古》的扉页题识、序言二篇、凡例四则、史论三篇、评语若干皆仅此一见,可补各家文集之遗佚;该书标榜“论策兼资”,刻意服务科举考试.《增定笠翁论古》保留了李渔生平的真实记录,参以旁证可考订疑义:李渔因“《无声戏》案”而发生创作转向,“随庵主人”系李渔的别号,沈因伯入赘李家时间为顺治十七年.
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宛蓝
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摘要：
近日读袁枚的《随园食单》,对于一枚吃货,食单比诗话翻得勤快。里面讲到乳腐,以苏州温将军庙前者为佳,黑色而味鲜。我忽无端想起以天资巧慧著称的两名早夭才女——董小宛与陈芸娘,二人皆嗜茶淘饭,并擅长以腐乳入馔。比如董小宛“将红乳腐烘蒸各五六次,内肉既酥,
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宋桂奇
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摘要：
《南方周末》2015年3月19日C13版刊发了一篇题为《一个县的QQ诈骗生意》的文章,其中有这样一段话：＂廖寨是距离宾阳县城4公里左右的一个自然村,是当地QQ诈骗的发源地,……廖寨村只是做得早而已,石村才是后起之秀,石村人胆子更大,赚得更多,村里的高楼、豪车更多。＂笔者以为,句中＂后起之秀＂属于误用。
