别尔嘉耶夫

摘要： 别尔嘉耶夫堪称俄国二十世纪杰出的宗教哲学家,其宇宙主义思想对后世的影响十分深远。在别尔嘉耶夫宗教哲学视域下,其宇宙主义思想具有存在主义的特征,其存在原则的核心概念即为人、上帝和可能性三位一体。来自对存在主义三位一体的分析表明,在这个人类和自然世界组成的广袤之神中,核心位置只属于人,人是关联一切和保障一切的联结点。别尔嘉耶夫神人同形说重在强调:人是一种由上帝、灵魂、心灵和肉体四要素构成的复杂存在形象。其关于上帝、灵魂、心灵、人类、精神生活和初生命的所有观点,都从不同侧面印证了别尔嘉耶夫的精神性概念:首先,作为一种先验能量,精神性形成人的灵魂、心灵和身体。其次,作为上帝能量嬗变到人身上的过程,精神性在神人身上重构了这一历程。最后,作为人的个性发展,它们是精神性最为主要的题中之义。

摘要： 别尔嘉耶夫形而上学的历史观别尔嘉耶夫形而上学的历史观东北林业大学讲师博士梁秋;中国社会科学院讲师博士胡万庆研究方向国外马克思主义俄罗斯哲学马克思主义基本理论基金项目国家社科基金重点项目别尔嘉耶夫的历史哲学是在宗教哲学视野内对人自身发展历史的阐释,因而在本质上具有形而上学的特征。他把人类历史从根本上理解为精神史,是人的自由精神堕落的历史,是人的自我拯救的历史,历史中人的命运是悲剧性的,因而历史的全部意义都在于终结。别尔嘉耶夫的历史哲学以宗教的话语方式对当代发达资本主义工业文明背景下人的文化危机以及摆脱这种危机进行了阐释,对资本主义工业文明的批判和对人自由精神的价值追求是其题中应有之义。

摘要： 俄罗斯著名思想家别尔嘉耶夫对"历史、生存、艺术创造"关系的理解是他重要的美学思想遗产之一.别尔嘉耶夫提出历史哲学时间概念的三种类型——宇宙时间、历史时间、生存时间,并强调生存时间的重要性,他的美学思想和生存时间有深入的关联.别尔嘉耶夫提出积极的末世论,认为艺术在历史时间内会终结,但是会在生存时间内永生.别尔嘉耶夫的美学思想从宗教观出发,但最终指向人的生存——人应不断进行美的创造,产生精神意义,来抵抗瓦解与毁灭.别尔嘉耶夫的艺术创造论在历史哲学、文化哲学与美学中具有一定的现实意义.

摘要： 人生活在社会中,因为遭遇客体化、社会化的奴役而走向堕落沉沦;人要实现自我拯救,获得自由,就必须摆脱社会化的奴役,持有独立的个体人格.别尔嘉耶夫的人格理论,不是寄望于通过社会的途径和手段来实现人的客观自由,而是借助宗教,通过个体自身的精神救赎来完成人的自救,从而获得人的精神自由.他的个体人格理论对于我们今天关注人的精神存在、保持人格独立以及自我精神提升具有重要借鉴意义.

摘要： 康德认为人分属现象和本体两个难以沟通的世界,他在《判断力批评》中探讨了人的审美判断力和天才的审美理念能力联系两个世界的可能性,提出了建立在二元论基础上的美学思想.别尔嘉耶夫宗教哲学继承了康德的二元论,他强调人在现象世界里体验恶带来的痛苦,指出对现象世界的拯救在本体世界那里.韦勒克认为文学的本质是审美体验,而审美体验是与生命体验相统一的.别尔嘉耶夫关于人的哲学思考和韦勒克关于文学本质的思考均是从康德哲学出发,是对康德思想的进一步发展和丰富,二者可以达成建立在康德哲学基础上的统一.本文通过系统地将康德美学、别尔嘉耶夫宗教哲学和韦勒克文学理论联系起来,推导出文学肩负的使命:从善恶的此岸到达善恶的彼岸.

摘要： 近来,读20世纪最有影响的俄国哲学家尼·别尔嘉耶夫的《自我认识——思想自传》一书得知:大师在学生时代,就对哲学问题产生了浓厚的兴趣,并阅读了大量的哲学书籍,如康德的《纯粹理性批判》、穆勒的《逻辑学》等。尽管他“很早就思考了生活的意义问题”,但“却永远解不了一道数学题,学不会四行诗;不能完成一页听写,不能完成一系列改错”。

摘要： 维·伊万诺夫是俄国文化里一个独特的现象,他具有文艺复兴式的全才,尤其在希腊文化领域造诣精深,并引领了俄国狄奥尼索斯宗教流派,对众多人产生了影响.别尔嘉耶夫凭借自己与伊万诺夫的密切交往和锐利的哲学眼光,阐明了伊万诺夫的混合性的精神特质:“亚历山大诗派”的诗人,古希腊语文学家,希腊宗教专家,思想家,神学家,神智学家,政论家,青年人的导师;揭示其作为俄国文化的意外的重要地位.

摘要： 俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫是人格主义哲学家代表人物,他肯定人格和个性的至上地位,承认美对人格的发现和探索起的重要作用.他提出用文学来弥补空洞的伦理理念.但同时,作为一位宗教思想家,他在人格主义美学构建的过程中,往往遇到人格主义、存在主义和神学思想的冲突问题,他接受这种悖论,并强调精神在各种学说之间的重要性.最终建立起人与美的生存辩证法.

摘要： 在俄罗斯文学史上，以普希金和莱蒙托夫等文学巨匠为代表的19世纪上半叶被称为俄罗斯诗歌的黄金时期（зслотой век）。而20世纪初俄罗斯诗歌又迎来了一个巅峰，尼古拉·别尔嘉耶夫用“白银时代”（серебряный век）来形容这一时期诗歌发展。

摘要： 本文以别尔嘉耶夫对文艺复兴的全面论述为基础,分析了别尔嘉耶夫定义的文艺复兴精神——人的创造力的解放.同时本文也分析了别尔嘉耶夫对文艺复兴时期艺术和艺术家的评论的公允性和偏颇性.通过别尔嘉耶夫对意大利文艺复兴和俄罗斯白银时代的论述,找到两个民族文化巅峰时期的相似文化特征.

摘要： 本发明涉及电机，更具体地，涉及线性和旋转发电机/电动机。要求保护的发明的目的是增加产生的EMF的量，最小化使用的磁体和绕组的数量，并在整个发电周期中最大化其使用。巴亚利耶夫通用发电机/电动机包括固定磁芯(定子)、可移动磁芯(转子)、磁体和绕组，其中固定磁芯包含以磁体形式配置的至少一个主元件，该磁体具有布置在其两侧的发电绕组，以便当可移动磁芯移动时在绕组中提供相反的磁通量反向。为了增强磁通量，励磁绕组安装在磁体的区域中，所述励磁绕组通过整流器由发电绕组馈电。为了在电动机模式下控制运动，交流电压从具有控制单元的发电机馈送到发电绕组和励磁绕组。