摘要：调查研究毛叶山桐子的生物学特性、生态习性、生态效用、观赏效用、经济价值及文化民俗价值.朝天区、青川县等地农户有吃毛叶山桐子油的习俗,木材做新婚床枋或做新娘嫁妆的风俗.其木材纹很细,很舒适,美观.毛叶山桐子的种子很繁,秋日红果累累下垂,新婚做床枋,寓意,多子,多福.果鲜红,无法生吃,榨油,其种子油有浓浓的"山"气味.现代科学研究表明,种子油的亚油酸含量占78.6％,这是人体的必须品,其缺乏将影响前列腺素合成、精子生存能力、胆固醇转运受阻及线粒体合成等疾病;这与民俗相合.大滩还流传这样一个传说,"二郎爷(神)骑马在乱山子过河,二郎爷的剑掉了,找剑,操乱了;神马过河,在石头上一轮,神马背的东西掉在那里,生出了毛叶山桐子树".这传说也与民俗相合.同时,种子油对心血管有明显保健作用,不含大风子油,每克油中保健食用的维生素含量达60％～80％,有较好的脂、酸配比,是一种较理想的食用木本油料.其树干通直高大,象征顺利吉祥.树型高大,落叶乔木,干高,树皮灰白色,平滑,幼枝红褐色,有皮孔和叶痕,枝条呈轮生状,树冠圆锥状塔形,象征伟丈夫.叶大,叶柄红色,圆柱形,幼具短柔毛,顶端有两个较大腺体;叶片肥厚而油亮,卵形或卵状心形,基部心形或近心形,园润和谐,象征新婚家庭和睦.分析毛叶山桐子的生态经济特性,考察产业化现状与发展趋势,各地发展热潮,广元市的发展条件,分析评价开发的市场前景.广元规划发展4万hm2的指导思想、原则、目标步骤与布局,产品、品牌与市场开发,效益预测.存在问题是系统的基础研究较缺乏,产品、消费、市场有待成熟,毛叶山桐子产业处于研发,初创阶段,探索发展阶段.如70年代南山林场当时作为油料树种,种植在阔叶林内,但后来无人收购此果.目前,朝天区陈家乡,大滩等地,多为自产,自榨油,自食用.指出探索发展建议:慎重开发,要考虑国内国际两个市场,企业要研发出上市的产品,可以搞FDA认证,搞出精品,也要多种档次产品,培育龙头企业,还要进行市场培育,消费引导宣传.规划要考虑土地利用平衡,与工业原料林用地等相协调,用适生高产土地种植.对风险和比较效益要考虑,果实有企业收购,且经济比较效益可观,确实促进山区农民收入增长,利于推动基地建设.加强科技支撑能力建设,提升科研创新能力,毛叶山桐子研究所的运作要科学,加快新品种新技术研究推广,注重新品种选育,单株选优,矮化密植,实用的科研技术和优质种苗培育要跟上,提高生产机械化水平,必要的设施要考虑进去.政府职能部门,要作深入的调查研究,探索中国特色的管理体制机制和模式,加大生产扶持力度,开展保险试点工作,完善市场调控,科学引导社会消费,切实强化组织领导,促进产业化经营,不是单纯的进行项目包装,一哄而起,一哄而散.科学营林,市场经营,使毛叶山桐子在低碳经济发展中实实在在地发挥重要作用.
