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中华文化与传播研究

中华文化与传播研究

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中华文化与传播研究 >2023年第1期

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  • 摘要：长江国家文化公园建设的重点任务之一是长江精神文化内涵的挖掘和精神价值传播。长江是中华文明多元一体格局的标志性象征，具有历史性和时代性，深入诠释其精神价值，才能实现传播中华文明的标志性符号象征与坚定文化自信的目的。为此，本文基于长江国家文化公园的建设视域，以人民网和微博数据为研究样本,采用LDA主题模型分析方法 ,分析和提取出长江国家文化公园的精神价值为民族文化精神和时代发展精神。针对长江精神价值提出提升和实践的传播路径，旨在推动长江精神在国家文化公园建设中的活化利用，提升中华文化标识的传播度和影响力。
  • 摘要：利用红色文化资源，传播红色文化，对革命传统教育和爱国教育具有重要作用。随着数字化技术的发展，一些革命遗址较多的乡村地区，采用了虚拟现实（VR）新媒介传播红色文化。本研究调查了在VR技术赋能乡村红色文化传播中，受众接收红色文化的现状与问题，从外在形式到内在内容认同进行相关的统计分析。结果发现，VR技术具有自身独特的优势，能够让受众跨越时空障碍，感受乡村红色文化。但在传播中也出现了沉浸感与交互感不强、内容设计创新不足、宣传基础较弱的问题。本文据此提出了一些解决对策以供参考，可以通过完善技术、优化供给、矩阵传播等途径让VR赋能乡村红色文化传播。
  • 摘要：近代报刊中盐业文献是指与食盐相关的盐业署令、公牍、杂录、调查、时评、电文、图像等新闻报道内容的统称。近代报刊中的盐业报道，在彼时彼刻是大众传播的“新闻讯息”，而在此时此刻却成为盐文化研究仰赖的“文献史料”。近代报刊中富藏的晚清民国盐政、盐税、盐价、盐与民族民俗、盐业科技等史料文献，亟待整理与开发。建设“近代盐业报刊数据库”，借助数字化工具，有目的、分类型地整理这批文献，既是对“史学便是史料学”经典论说的有效回应，也是在数字人文时代，进一步推进与传播盐文化研究的题中应有之义。
  • 摘要：中国共产党成立百年来始终坚持“两个结合”理论创新。在马克思主义中国化过程中，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本方法，坚持守正与创新、客观与主观、共性与个性的辩证统一。实践永远在路上，理论创新也永无止境。在实现中华民族伟大复兴，全面建设社会主义现代化国家新征程中，中国共产党过去、今天及未来坚持“两个结合”理论创新初心未变。它将彰显马克思主义的生机活力，诠释中华优秀传统文化的现代性，论证历史与人民的正确选择，不断发展21世纪的马克思主义、中国马克思主义，开辟马克思主义中国化时代化新境界。
  • 摘要：＜正＞毋庸讳言，当前中国社会面临关于共同体认同的诸多问题。认同性的脆弱不仅会带来个体精神主体的崩坍，而且会影响民族国家共同体的存续。这也是传播学、政治学、文化人类学诸多学科领域学者呼吁保护民族文化，加强国家认同，进行整体传播的内在动因。现代性造成的历史意识的断裂使得共同体成员面临丧失民族国家共同体记忆的危险。后全球化时代的来临使得中华民族国家共同体认同显得重要而迫切。因为这不仅是一个社会文化问题，更是一个关乎国家稳定、社会和谐的政治问题。对此，需要所有的人文学者共同做出努力。本栏目选取的两篇论文分别从政治与中医角度探究了国家共同体和健康共同体的认同与强化问题，对挽救中国与世界面临的共同体认同危机提供了思路。
  • 摘要：为学工夫是贯穿象山先生一生的重要命题。象山先生主要从五个方面论述了为学的方法，即为学当有所主、为学以实、为学以正、为学贵有师友以及为学以变。同时，象山先生认为在为学过程中，当格外注意不可用力过猛，当量力而行，并且不可偏私，强赋己意。为学之人如果能精勤为之，则可知非改过，安放其心。
  • 摘要：中华民族素以拥有传统文化而闻名于世界。在其悠久的五千年文明史中，传统文化在思想和行为上对人们产生了强烈的影响和指导，同时也为后人留下了丰富的精神文化财富。由于乡村具有相对固定的文化圈和封闭的地理环境等原因，几千年来传统文化始终在该地区得以传播和传承。因此，研究乡村传统文化的传播与传承对保护、继承和发展我国传统文化，以及乡村文化振兴具有重要意义。通过田野调查法和访谈法，本文实地调研了乡村传统文化传播的现实困境，并提出了具有针对性的对策建议。
  • 摘要：符号学由医学症状学发展而来，医学话语具有鲜明的符号学属性。古代中西医学经历了大体相似的发展路径。近代以降，西方医学逐渐突破日常话语的阈限，追求逻辑性与精确性的话语方式，中医学则于日常话语专业化、科学化的同时，难以剥离固有的相对性与辩证性。符码意义生成与诠释的不同模式，形成中西医学话语的符号学分野。中西医学话语具有共通的伦理基础与责任意识，应以“同一医学”“共同话语”为指引，构建人类卫生健康共同体。
  • 摘要：＜正＞中国是文献大国，盐业文献也浩如烟海。研究中国盐文化，必然要从盐文献中寻踪觅迹。因此，古典文献学中经常用的校雠、考证、编纂、检索等方法，在对盐文献的整理、分析和研究中也同样需要。笔者认为，对古代及近现代盐业文献的整理本身就具有很高的学术价值，因为很多文献，包含碑刻、文物等，如果不及时整理研究，就面临着文献消亡的危险。因此也就有一项挑战性的工作必须尽早开始——盐业文献的数字化。盐业文献的数字化不是简单的扫描，结合数字人文的理念，笔者认为应该充分利用最先进的信息技术，建立起盐业文献的专门数据库。此数据库不仅要做到收录全备，还要有很好的检索体验。如此，盐文化研究新的学术增长点将很快到来。本期两篇文章，全都是关于盐业文献问题的研究。
  • 摘要：＜正＞历代先哲对圣贤思想之论述可谓包罗万象、蔚为大观。而对历代贤哲圣贤思想之传继发扬、因革损益、深入研究，亦是中华民族传统文化实现伟大复兴的题中之义。本辑五篇文章皆围绕圣贤文化之理论和实践问题展开论述。其中，《“忠恕”之道人性论根基的再反思——从马克思人的本质理论视角》一文从传统文化和马克思主义相结合的视角考量，以马克思人的本质理论作为参照对“忠恕”之道的传统人性论根基进行反思，以期完善和弥补传统理论的缺陷与不足；《儒家生命教育观的历史实践》从宏观方面叙述了儒家生命教育观动态的、历史的实践过程，意为当下生命教育的开展提供思想资源和启迪；《论陆象山为学工夫》系统阐述了象山先生“学当有所主、为学以实、为学以正、为学贵有师友以及为学以变”的为学工夫，力图使读者能够借鉴象山先生为学之方，
  • 摘要：中国意象的塑造是中华文化传播的重要内容。纪录片所塑造的文化意象具有客观真实的特点且传播效果显著，拍摄以《航拍中国》系列纪录片为代表的影像作品，是中国意象塑造的有效方式。《航拍中国》俯瞰视角下的中国意象，呈现出色彩美、秩序美、空间美、奇观美等审美体验。依托于动静结合、虚实相生、诗意思维、声临其境等中华民族传统美学理念，《航拍中国》带来了中国意象的“天眼”视角和视听语言的奇观。
  • 摘要：电影《雄狮少年》因“眯眯眼”角色形象设计在国内社交媒体上掀起一场“辱华”风波，而这场争议揭示的正是中国人自我形象意识的觉醒。本文运用符号分析法，讨论“眯眯眼”的内涵与外延，以及被他者塑造所遮蔽后形成的交错杂糅式“自我形象”。本文试图辩证看待眯眯眼争议，或有助于反思中国人自我形象塑造的新思考。
  • 摘要：＜正＞乡村振兴需要我们“以社会主义核心价值观为引领，深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，培育挖掘乡土文化人才，弘扬主旋律和社会正气，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，改善农民精神风貌，提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象”。文章《陕西关中乡村传统文化的传播与传承研究——基于张载故里的田野调查》，用田野调查的方法，考察名人故里的宗教信仰、丧葬文化、婚俗文化、节庆文化、伦理道德与人生礼仪，探讨乡村传统文化的精神标识与时代意义，直面现代化进程中乡村传统文化传承与传播的困境与问题，为乡村传统文化的传承与传播寻找对策。乡村优秀传统文化的传扬需要技术赋能，在创造性转化与创新性发展中发挥时代价值。文章《VR传播乡村红色文化的现状、困境与对策——以广东省惠州市中洞村为例》，
  • 摘要：儒家的生命教育观并非静态的、形而上学的知识，而是一个具体的、动态的、实践的发展过程。孔子尊重不同群体的生命志向，倡导仁礼乐结合的生命教育实践；孟子以性善论为基础，提出向内行走“反求诸己”的生命实践路径；理学派传承“道统”，以万物为师，树立了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的最高生命实践标准；心学派开辟了“知行合一”“致良知”的生命教育实践新思维。儒家在不同历史时期呈现出的不同生命教育观及其实践作为传统文化的重要组成部分，可为当下生命教育活动提供思想资源和经验启迪。
  • 摘要：黄帝文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，在其历史演进过程中存在神话、图腾和庆典三种面向，这些面向建构了黄帝文化的内涵和外延。在新时代文化自信的背景下，黄帝文化的现代表达存在认知错位、传播形式落后、嫁接赋形等能力不足和遭遇现代性挑战的四大难点。本文通过对黄帝文化的内涵的理解，结合现代精神的阐释，认为自强不息创造精神、建功立业有为精神和无私奉献民族精神的展示是黄帝文化现代表达的核心意涵。

    中华文化与传播研究的期刊信息

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    • 语言：中文
    • 热门主题：文化 盐文化 传播学 华夏 传统文化 文化传播 中华优秀传统文化 文化传播研究 新媒体 礼文化
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