古典诗词
古典诗词的相关文献在1978年到2022年内共计4974篇,主要集中在中国文学、教育、音乐
等领域,其中期刊论文4955篇、会议论文17篇、专利文献458篇;相关期刊1791种,包括文学教育、考试周刊、语文教学与研究(大众版)等;
相关会议12种,包括第六届中国语言教育研讨会、2014全国中国语言文学博士后学术论坛、第六届世界儒学大会等;古典诗词的相关文献由4643位作者贡献,包括钟振振、任林国、舒耘华等。
古典诗词
-研究学者
- 钟振振
- 任林国
- 舒耘华
- 马晓东
- 丁芒
- 李敏
- 李正兵
- 谭玉明
- 刘红红
- 李磊
- 陈立宏
- 叶嘉莹
- 宋秋敏
- 小海
- 王玲玲
- 郑敏
- 钟振振1
- 一剪梅
- 佚名
- 倪海云
- 倪纪
- 刘士杰
- 刘洁
- 史锡尧
- 孙孟明
- 张丽娟
- 李娟
- 李广利
- 李新
- 李瑾
- 杨立英
- 柴双政
- 牟新宇
- 王志洋
- 王青松
- 王静
- 白云霞
- 耿林莽
- 蒋永胜
- 裴登峰
- 赵丽宏
- 郝文华
- 陈凤珍
- 风入松
- 于年湖
- 冰心
- 刘坚
- 刘欣
- 刘民生
- 刘畅
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汪萍
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摘要:
古典诗词是中华文化的瑰宝,入选中小学语文教材的作品更是其中脍炙人口的佳作。如何才能将古典诗词读出韵味,读出意境,使更多的中小学生热爱它,自觉的学习、记诵它是每个教师应尽职责,因此作为师范院校的学生提高自己的朗读水平势在必行。本文主要从确定基调;把握节奏;押住韵脚;突出平仄;把握语速语势五方面阐述朗读古典诗词的具体办法。
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何萍
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摘要:
万事万物一旦进入诗人眼中,经由诗人的思想情感浸润,便成为诗的一部分,以象征性"意象"的形式在诗词中表现出来。这些意象是经过诗人心理加工后的产物,是我们理解古诗词意境、领悟作品主题的关键所在。
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童玲
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摘要:
伴随着新课程改革的不断深化,当前在高中语文教学中,古典诗词方面的内容不断增多,在考试中占据的比例也不断增大。古典诗词教学对于高中语文教学有着重要的作用,古典诗词通常是以简短的形式传达深意,学生在学习时应全身心地投入到阅读中,赏析作者蕴含在其中的深意与内涵。学生在学习古典诗词时,能够不断地提升自己的文学素养与审美意识,因此教师应总结古典诗词教学规律,创新教学策略,帮助学生更好地理解古典诗词。
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张晓芒;
宋丽丽
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摘要:
南海浩瀚、罗浮巍巍、东江蜿蜒、西湖如镜……大自然慷慨赋予惠州这座城市丰富的自然资源,连同千百年来融汇于大量古典诗词中的生态烙印,一同成为惠州宝贵的城市财产。为保护惠州珍贵的生态资源,惠州生态环境人努力付出,经过“十三五”时期的治污攻坚,惠州市生态环境质量交出了亮眼的答卷。
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肖盈盈
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摘要:
纪录片《掬水月在手》是导演陈传兴“诗的三部曲”之终篇,以诗人郑愁予《如雾起时》为始,周梦蝶《化城再来人》为续,自言《掬水月在手》思索“诗与存在”。同名传记与纪录片互为补充,“力求以多元视角呈现出一位立体、丰盈、臻于至境的叶嘉莹先生”;。电影以古典诗词的气韵流动、立象尽意等诗性表达展开叙事。空间维度上,以四合院纵深影像为主线铺陈物象,厚重深玮。
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王燕
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摘要:
在中国古典诗词中,“月亮”是出现较为频繁的一种审美意象,其主要涵盖了乡情、爱情、永恒以及缺憾等不同审美意蕴。中国古代文人墨客对月亮本身有着一份独特情感,他们常常会借用月亮抒发内心的丰富情感,将多元月亮意象以独特的方式融入诗词创作中,并赋予其浓郁的主观色彩,形成作者个人鲜明的情感印记。进一步对古典诗词中“月亮”的词语意象展开分析与探讨。
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张向荣
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摘要:
我国的古代文学源远流长,并且一直就有对文学作品进行注、笺、评的传统。特别是到了现当代,学术界对古代文化典籍进行大规模的整理,各类诗词鉴赏辞典等普及读物也是层出不穷。翻阅《古诗词里的科学现象》令我不禁设想,何不把科普也纳入其中?不仅能丰富古代文化的内涵,还能打通文理的界限隔阂,为读者提供整体性、全面性的视野,以及综合化的知识体系。例如我手边唐圭璋先生主编的《唐宋词鉴赏辞典》里收录了白居易的词作《忆江南》(风景旧曾谙),由霍松林先生撰写了鉴赏文章,对其中“春来江水绿如蓝”一句,霍先生指出这是因为“同色相烘染而提高了色彩的明亮度……异色相映衬而加强了色彩的鲜明性”,已经是从色彩学的角度来认知了。
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温永选
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摘要:
古人论及汉语古典诗词中的虚字用法,多半是散杂的经验性描述。文章通过诗例印证、古今比照的方式进行重新审视和系统梳理,归纳出古人对于虚字炼字之法的基本看法:与实字相比,虚字具有精细表达情理的优势,也同时存在语意直白、语势暗弱的不足,而借助以形写意的活字炼神之法和包括对举、显置、活用等技巧在内的死字炼活之术,则可扬虚字之长而避其所短。这些观点凝聚了古人非凡的创作智慧,形成了一系列可资今人借鉴的范式和技法,理应受到新时代诗论者的高度关注和大力提倡。
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赵亚芹
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摘要:
为了克服因古典诗词在表达方式和语法规范上与现代生活中所使用的白话文语言体系之间的显著区别而造成小学生难以学习、理解、领悟古诗词的问题,文章提出了运用信息技术手段获取图片、音乐、视频等数字资源以辅助教学的解决方法,从而帮助小学生提高学习古诗词的兴趣、降低学习古诗词的难度、增加学习古诗词的收获。另外,文章通过列举具体课堂案例,分享了如何利用信息技术助力小学生在理解诗词内容、还原诗词画面、深化诗词主题、体会诗词意境等方面学习古典诗词的教学经验。
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刘成荣
- 《全国大学语文研究会第十七届年会暨学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
大学语文在很多高校的课程体系中退场,显示出这门课程当前正处于一种快速萎缩的境地.这种局面的出现,既有社会上功用主义思潮的影响,也有课程自身的设计不足.大学语文要想重获生机,就必须大力调整课程的内容,凸显课程的专业色彩,提高课程的深度.以古典诗词为突破口,在课程中增加诗词的读写实践,是一种行之有效的路径.因为只有通过读写的实践,才能真正凸显大学语文的专业本色,同时也能真正提升这门课程的品质,让学生得到更大的收获.
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韦莎
- 《中国教育学会基础教育评价专业委员会2017年专题研讨会》
| 2017年
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摘要:
诵读古代诗词,可以提高自己的欣赏品味和审美情趣,也是提高学生文学修养、陶冶情操的重要途径.为有效利用古典诗词提高中学生的文学修养,教师需要引导学生重视对古典诗词的诵读、理解和积累.文学修养的养成是一个长期的过程,是需要不断积累的,想要更好地提高文学素养,就要注重古典诗词的积累。《语文课程标准》明确指出"九年义务教育阶段学生应背诵160篇诗文,语文教学要重视语言积累",古诗文积累也是语言积累中的重要部分。可以在日常的生活和学习中进行古典诗词的积累,如利用每日的早晨进行古典诗词的晨读,开展"每日诗词"、"每日名句"等活动,或利用多买、多阅读古典诗词来进行古典诗词积累。只有当古典诗词和文化积累到了一定程度的时候,我们才能真正做到理解古典诗词的含义,领会古典诗词的意境,真正达到提高文学修养的目的。
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景三郎
- 《2014全国中国语言文学博士后学术论坛》
| 2014年
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摘要:
本文以"诗词方舟"品牌化、社会化的尝试为解剖标本,以古典诗词在当代传播推广的新形式反思诗教传统的坚守与扬弃,旨在参与传统文化在当代之弘扬与创新,兼对文化产业化进行探讨式思考.自觉融入商业文明是文化产业化的先机。商业文明体现为不同的产业形态,文化产业既是独立的产业形态,又是与其它产业互融共生的组合形态,互联网思维正在各产业中发生着革命式的升级,如阿里巴巴公司旗下淘宝网对于传统营销和物流业的革新,苹果智能手机和腾讯微信带来的基于手机终端的消费革命,等等,新型企业的跨界形态不断涌现。而跨界正是文化的天然特质,文化产业的跨界属性明显。文化产业的兴旺需要对不同产业的市场要素进行精准的分析、找到自身的定位,传统的广告、传媒、教育培训等文化业态逐步进化为新型的跨界模式,诗词产业化不是简单的出售诗词商品,它营销的是一种情怀、一种生活方式,它与商家合作的是一种智库资源购买、企业文化支撑的资源购买。
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冯淑然
- 《2014全国中国语言文学博士后学术论坛》
| 2014年
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摘要:
中国古典诗词是几千年积淀下来的艺术宝库,不应该仅仅将其局限于纯学术研究领域,而应该使其得到广泛的传承和借鉴,以至实现其价值创新.文化创意产业,如流行音乐、影视产业等,是新型文化产业,容易流于直露、粗糙、低俗.所以,多途径、多方面继承借鉴古典诗词中的精华元素,以补救新型文化普遍存在的低俗浮浅之弊、提升作品的审美品格和民族特色,就成了文化创意产业的重要追求.而古典诗词,无论是其独特美学内涵,还是其蕴含深厚的人文情怀,都足以成为灌溉和滋养当代文化的丰厚养料.古典与现代的对接,既可充分挖掘古典诗词的创新价值,使古典诗词在以高科技为支撑的创意产业中得到更好的继承、弘扬和传播,实现传统文化的价值创新,同时为文化市场和消费者带来高质量高附加值的产品.
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宋秋敏
- 《2014全国中国语言文学博士后学术论坛》
| 2014年
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摘要:
对于电影这门被称为"第七艺术"的最年轻的现代艺术而言,代表中华文化精髓的诗骚传统同样浸润其中,并引导着中国电影艺术的诗意化走向.中国古典诗词所包含的优美和丰厚的意蕴,不但使电影作品具有了气质独特的古典美学风韵,而且潜移默化地提高了欣赏者的文化品味,同时,电影作品对于传统文化的传承和延续,也有助于保持民族艺术的独立性.
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陈菲菲
- 《第六届中国语言教育研讨会》
| 2015年
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摘要:
生态翻译学起源于中国古典哲学生态智慧中的"自然、生命、中庸、人本、尚和、整体"等思想,体现人与翻译生态环境之间整体关系的考量.中国古典诗词亦蕴涵着丰富的生态哲学智慧,因而其与生态翻译学之间也有一脉相承的本质共性,其英译也应当遵循生态翻译所体现的哲学智慧.通过对不同译本的苏词英译分析,得出在中国古典生态智慧的导向下,生态翻译观视角下的古诗词翻译亦遵循和谐翻译观、整体翻译观、中庸翻译观和以人为本翻译观的结论.
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杨梅英
- 《中国《文心雕龙》学会第十三次年会》
| 2015年
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摘要:
海外华裔学者叶嘉莹自幼饱读四书五经,深受儒家文化的濡染,长期以来致力于中国古典诗词与诗学的研究和探析.出于传承和弘扬中国传统文化的历史使命感和责任感,叶嘉莹立足儒家文化学说,真诚地从古典诗词文本中挖掘其所蕴含的历史意蕴、古代心灵文化与情意生命文化.这对当代诗学的发展和建构有重要的启示.叶嘉莹植根于民族文化语境中,凭借儒家文化观照中国古典诗词与诗学的审美特性,揭示古典诗词所蕴涵的儒家文化意蕴,大大地拓展和丰富了学界对诗词的研究和解读。
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