合流
合流的相关文献在1980年到2023年内共计2978篇,主要集中在中国文学、汉语、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文304篇、专利文献2674篇;相关期刊259种,包括管子学刊、统一论坛、党政论坛等;
合流的相关文献由5836位作者贡献,包括周超、姜晨、张延年等。
合流
-研究学者
- 周超
- 姜晨
- 张延年
- 姜洪
- 季惠才
- 李习洪
- 陈珍海
- 史浙安
- 汪青杰
- 王飞
- 高睿
- 王震山
- 胡国良
- 于宗光
- 黄嵩人
- 王清送
- 任毅龙
- 何锐
- 刘邦才
- 张敏
- 徐俊
- 武宗才
- 王军
- 钟思青
- 于海洋
- 张晓磊
- 洪小兰
- 陈钊汶
- 任彩乐
- 孟磊磊
- 张夕航
- 张磊
- 张超勇
- 蔡熙
- 袁峰
- 万欣
- 严广和
- 周彬
- 夏红霞
- 孔庆林
- 张赛
- 朱启红
- 杨阳
- 焦国旺
- 王宇
- 王晓利
- 王磊
- 任亚平
- 何扬东
- 姜臻禹
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任树杨;
凌悦
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摘要:
本文试以恒山悬空寺为线索,从文化景观角度着手,先分析寺庙建造样式,后分析寺庙背后的魏晋历史渊源,再分析魏晋思想合流,最后得出其所承载文化的传承与变迁。一、“寺”之众寺,乃指寸土之地,所谓寺庙,指人所尊敬仰止处,自有妙法箴言藏于此,为我国灿烂历史文化中一大瑰宝。
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古霞;
蒲贵兵;
邵川;
蔡岚
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摘要:
从政策、认识和技术层面对城市合流溢流污水管控情况进行了梳理,针对溢流客观存在的事实和溢流污染性、瞬时性、间歇性、不稳定性及高度关注性等特征,结合当前管控方面存在的实际问题,从排查、挖潜、净化3个方面提出了溢流污染物控制技术措施,确定了SS、COD和TP 3个物化指标作为控制指标,并对指标阈值进行了限定。该研究不仅为城市合流溢流口的规范化管理提供了技术支撑,而且助力了城市污水处理的提质增效。
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黄英辉
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摘要:
针对EV56可控震源上出现的一种合流故障,本文介绍了这种故障的解决过程。首先从基本原理出发,本文讲述了EV-56可控震源驱动系统、合流系统以及平板提升系统的电路及液压原理,并分析了该型可控震源在提升状态下触发合流这一故障产生的原因。由此确定了提升换向阀或者提升缸的泄露会导致这种故障现象。最终更换提升换向阀后,合流故障消失。
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鲁飞飞;
凡东;
田宏亮
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摘要:
为解决坑道钻机动力泵站重量大、搬迁运输难题,提出通过模块设计,将泵站进行拆分,采用小排量双动力双泵合流解决方案。化整为零,可有效减小单个泵站的运输尺寸及重量,并可根据工况需求选择单泵站或双泵合流提高钻机使用的灵活性,同时降低能耗。负载敏感系统具有节能、负载适应性好、调速方便等优点,然而双负载敏感泵系统合流时,2个泵的输出功率不平衡,钻机输出参数不符合设计要求是亟需解决的难题。理论分析指出,两个负载敏感泵与负载敏感阀之间的反馈管路差异影响2个泵的功率平衡,然后建立双动力双泵负载敏感系统动态模型。基于该模型,动态分析双负载敏感泵系统压力流量特性,重点分析反馈管路以及压力补偿器对双泵站功率平衡的影响,并提出双负载敏感泵系统功率匹配方法。通过台架实验对理论分析结果进行验证,结果表明,管路差异对双泵双动力负载敏感泵合流系统输出特性有较大的影响。在反馈管路中设置阻尼并根据管路匹配阻尼参数,可实现双泵输出参数的基本平衡。通过微调压力补偿器弹簧预压缩量,可使系统达到较好平衡,消除管路差异影响。该方法解决了2个泵站输出功率不平衡问题,该方法有较强的普适性和应用价值,对坑道钻机液压泵站的模块化设计具有重要的参考意义。
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薛蕙心
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摘要:
在音乐创作领域,人工智能的加持在技法、效果与理念等方面都为作曲家提供了更多的可能性。“音色”这一音乐作品中较为复杂的参数,在人工智能技术的辅助下得以在一定程度上被分析与复现。德国作曲家亚历山大·舒伯特(Alexander Schubert)在2020至2021年创作的《合流》(Convergence),正是一部为弦乐合奏与人工智能而作的作品。该作品采用了自编码器(Auto Encoder)的音色合成技术,产生了独特的音色效果。
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陈先涛
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摘要:
在先秦两汉“天人”思想影响下,雅乐与俗乐的审美目的、审美功能和审美特征“近而不同”。从分化过程来看,雅乐“天人之和”与俗乐“天人之乐”的审美追求有别,审美主体对“神性”“人性”的选择随之不同,并在“庙堂”“民间”的差异化场景中完成“分乐而序”。从合流成因来看,雅俗之乐以天人之情的同一性为基础,借助审美共通性推动天人之教,实现天人之美的价值统一。分化源于对“神”的崇拜,合流则见证“人”的崛起。
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刘宇
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摘要:
根据满汉合璧本《三国志宗寮》中人名的满汉对音,细音前,见晓组腭化的为89.9%;根据满文转写、特别是对撮口呼字的译法,精组腭化的为86.1%.本文认为,东北官话十七世纪初期开始尖团合流,中期尖团音合流已经达到了相当大的规模.
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张天佑;
赵世昌
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摘要:
圣谕宣讲的地方化过程,是一个从内容到形制、从官方到民间、从讲唱脚本到案头读本的演进过程,这一过程同时伴随着与地方性文体合流的现象.清代甘肃各地方志中对圣谕宣讲的仪式过程、讲生任用、宣讲效果等都有或详或略的记载,结合宣讲文本可以复原宣讲仪式的历史场域.圣谕宣讲仪式的表演性、宣讲文本的故事性,使其与说唱艺术类的河西宝卷合流,而劝善与实用的社会功能是二者能够合流的根本之所在.在清咸丰以后,圣谕宣讲与宝卷宣卷在主题上已经很难有一个清晰的分界标准,但不管是圣谕的"宣讲",还是宝卷的"宣卷"都是对权威观念的传播,体现的是政治、道德、传统的声音,共同形塑了中华民族共同体意识的文化表征:忠孝、仁义、宽厚与坚韧.