君主立宪

摘要： 在戊戌变法之前,康有为的政治主张自“君民共主”转变为“君主立宪”,其所持的“孔子制宪说”可为此转变提供解释。康有为的“孔子制宪说”源于其突破传统公羊学后形成的新的“孔子改制说”,强调了孔子立制的根本性法规范地位。这一理论提出的背景,在于其为实现“君民共主”主张,于1895年提出的“议郎制”改革设想受挫。面对挫折,康有为继续坚持其“议郎制”的立论基础——“孔子改制”思想,又复受近代宪法理念激发,最终融铸传统“宪法”思想和“孔子改制”思想形成“孔子制宪说”,以强化孔子的政治权威地位,突出孔子立法对君主的规范作用。“孔子制宪说”建立起了“君民共主制”与“君主立宪制”间的逻辑联系。“君主立宪”思想经康有为提出后在清末广为传播,成为清末政治改革的核心目标。

摘要： 革命免不了有争论。电视剧《觉醒年代》第一集,袁世凯批准签订"二十一条"的消息传到日本,早稻田大学的中国留学生李大钊就号召同学们回国倒袁,维护共和。大家群情激愤之时,一个叫张丰载的同学阴阳怪气地说:就凭你们还倒袁,别给国家捣乱了!然后双方就吵起来了,吵得不可开交。张丰载说,要不是那些愚蠢的革命党,非要照搬什么美利坚的共和制度,中国早就走上了君主立宪的道路,万不会演变成今天这不伦不类的局面。

摘要： 清末新政是清朝末年的一场经济和政治体制改革运动,也是中国现代化的重大事件之一.新政的实施经历了对行政体制进行改革、尝试实施立宪民主制度及成立内阁三个阶段,其失败的主要原因在于改革利益主体陷入了衰弱合法性与统治危机的双重矛盾,清政府主观和客观上存在多重局限,传统执政合法性衰落,政绩困境与改革时机选取不当.

摘要： 辛丑中秋前,湖南美术馆馆长魏怀亮先生宴请,同席者有设计师陈新先生,席间聊到我正在做铜墨盒特刊,陈新说:"我收藏了一方我曾祖父陈树蕃的铜墨盒。"陈树蕃本名陈炳焕(1 8 6 0—1920),字树藩,别号注凡,出生于湘阴县界头铺,是清末湖南君主立宪派首领之一。陈树蕃18岁入武昌西湖学院学习,接触康有为等维新派的思想,开始热心君主立宪。先后担任湖北游历官、湖南留日学生监督、奉天图书馆馆长等职。

摘要： 9月,加勒比海岛国巴巴多斯议会全票通过政体法案的修改,将于2021年11月30日也是该国独立55周年纪念日彻底切断与英国王室的联系,从一个君主立宪议会制国家转型为共和政体。走向共和,意味着英国女王不再兼任巴巴多斯元首,摆脱殖民地历史的决心可见一斑。面对这一选择,白金汉宫在声明中回应,“这是人民和政府的选择,英方将和巴巴多斯保持持久的伙伴关系”。看似云淡风轻的宣言,属实可以品味出几分无奈。

摘要： 近代中国社会转型中,民主实践历经清末立宪政治改良运动、民国初期南北政治分裂军政嬗变及国民党施行军政训政三个不同阶段,执政当局、思想精英和政治实权人物曾经积极主导推动民主实践的法治化运作,分别提出有君行宪、再造新民、因人制宪、三民主义、联治民主五种进路,试图走出一条以施行宪制为依托的现代民主政治之路,但最终都以失败告终.这些民主实践的失败,固然与当时中国社会的政治、经济、文化发展阶段以及内乱外患交织的时势有关,但从法治视域观察,其根本的原因是在国家政治体制的构建中,违背了民主政治发展的基本规律,脱离了国情民意的宪制选择,导致宪法功能运用不当.由此可见,法治乃民主运行发展的稳控器,发挥以宪法为核心的良法善治法律体系功能,是民主稳定健康运行的保障.

摘要： 从武昌起义至清帝逊位期间，“虚君共和”观念大致可分为两个阶段。第一阶段以康、梁之论著及其政治活动为中心，在时间上始于辛亥年九月，迄于同年十一月；第二阶段则围绕清帝逊位条件之商议而展开，尽管相关动议于辛亥年九月已经有所涉及，而且具体条件之磋商也至迟于十一月初便已开始，但公开之商议及争论却集中于十二月。上述两个阶段皆涉及“虚君共和”，不同之处在于，康、梁之主张在于将“虚君”列入宪法，使其为国家机关之一种；而优待条件之“虚君”则不过逊位之酬谢，与共和国体无涉。

摘要： 从武昌起义至清帝逊位期间，“虚君共和”观念大致可分为两个阶段。第一阶段以康、梁之论著及其政治活动为中心，在时间上始于辛亥年九月，迄于同年十一月；第二阶段则围绕清帝逊位条件之商议而展开，尽管相关动议于辛亥年九月已经有所涉及，而且具体条件之磋商也至迟于十一月初便已开始，但公开之商议及争论却集中于十二月。上述两个阶段皆涉及“虚君共和”，不同之处在于，康、梁之主张在于将“虚君”列入宪法，使其为国家机关之一种；而优待条件之“虚君”则不过逊位之酬谢，与共和国体无涉。

摘要： 从武昌起义至清帝逊位期间，“虚君共和”观念大致可分为两个阶段。第一阶段以康、梁之论著及其政治活动为中心，在时间上始于辛亥年九月，迄于同年十一月；第二阶段则围绕清帝逊位条件之商议而展开，尽管相关动议于辛亥年九月已经有所涉及，而且具体条件之磋商也至迟于十一月初便已开始，但公开之商议及争论却集中于十二月。上述两个阶段皆涉及“虚君共和”，不同之处在于，康、梁之主张在于将“虚君”列入宪法，使其为国家机关之一种；而优待条件之“虚君”则不过逊位之酬谢，与共和国体无涉。

摘要： 从武昌起义至清帝逊位期间，“虚君共和”观念大致可分为两个阶段。第一阶段以康、梁之论著及其政治活动为中心，在时间上始于辛亥年九月，迄于同年十一月；第二阶段则围绕清帝逊位条件之商议而展开，尽管相关动议于辛亥年九月已经有所涉及，而且具体条件之磋商也至迟于十一月初便已开始，但公开之商议及争论却集中于十二月。上述两个阶段皆涉及“虚君共和”，不同之处在于，康、梁之主张在于将“虚君”列入宪法，使其为国家机关之一种；而优待条件之“虚君”则不过逊位之酬谢，与共和国体无涉。

摘要： 本发明公开了一种压铸后生产件自动立宪裁割设备，所述压铸后生产件自动立宪裁割设备包括机架、上料移栽手装置、立宪装置、进水口切割装置、切边装置和下料移栽手装置，所述立宪装置、进水口切割装置和切边装置从左往右依次安装在机架的固定台上，所述上料移栽手装置安装在立宪装置左前侧的固定台上，所述下料移栽手装置安装在切边装置右侧的固定台上；本发明实现了压铸后生产件的立宪打孔、切水口和切边切除多余料的自动化加工，提高了生产效率，降低了人工成本。