宋代理学
宋代理学的相关文献在1956年到2022年内共计287篇,主要集中在中国哲学、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文279篇、会议论文8篇、专利文献10468篇;相关期刊213种,包括中国哲学史、船山学刊、社会科学辑刊等;
相关会议7种,包括第六届中国国际易道论坛、长三角中华优秀传统文化与当代文明建设研究生学术论坛、中国古代散文国际学术研讨会等;宋代理学的相关文献由267位作者贡献,包括蔡方鹿、姜海军、徐文等。
宋代理学—发文量
专利文献>
论文:10468篇
占比:97.33%
总计:10755篇
宋代理学
-研究学者
- 蔡方鹿
- 姜海军
- 徐文
- 沈时凯
- 何兆武
- 叶建华
- 吴怀祺
- 张艳清
- 彭华
- 方汉文
- 施炎平
- 李乐
- 杨金鑫
- 潘富恩
- 粟品孝
- 谢桃坊
- 贾顺先
- 陈阳
- 马金华
- 严东红
- 严考全
- 于化民
- 任文香
- 任超
- 何卫平
- 余映潮
- 余治平
- 侯丹
- 侯佳宁
- 傅宇斌
- 党伟龙
- 冀晋才
- 刘亢
- 刘光裕
- 刘培
- 刘威
- 刘彤彤
- 刘志坚
- 刘成福
- 刘斌佳1
- 刘昌盛
- 刘昭仁
- 刘欣
- 刘民
- 刘述先
- 单长华
- 叶新民
- 司学红
- 向世陵
- 吕亚军
-
-
张雪萍;
王式竹
-
-
摘要:
宋代理学思想具有思辨性、包容性、统一性等特征,经过对传世画作与文献资料查阅研究,可以看出宋代理学思想对宋代服装有所影响。文章采用图像学和文献研究法相结合方式,通过对《宋仁宗后坐像轴》传世画作和相关文献资料的分析,以及对历代纹样记载的查阅,结合宋朝时代背景,研究宋代理学视角下的袆衣艺术特色。通过研究发现,宋朝袆衣形制具有传承性,体现宋代理学中“诚”的本源观点,注重“仁”的境界,蕴涵“天理”的等级秩序观念。研究阐释了中国古代服饰衣以载道的思想,进而为现代服装设计提供参考依据和设计思路。
-
-
季乃礼;
阴玥
-
-
摘要:
综观整个宋代,理学家的地位普遍不高,均没有进入核心的决策层。他们的学说尽管被士人所推崇,但是并没有被立为官学。他们的政治理念,尤其是理欲观,与宋代统治者分歧较大。理学家对宋制中透射出的功利思想进行了批评,这种批评又是建立在“道统论”的基础上,体现了圣与王的冲突。到元代时,这种冲突消失了,同时理学家的魅力不断上升,理学最终被立为了官学。
-
-
-
侯佳宁
-
-
摘要:
黄震学术上提倡“用心于外”,治学广征博引、驳正朱注,注重经史并重。因此,他的散文创作观追求天人合一、以心体物,文以道为本,经世致用。受到上述散文观的影响,黄震的散文创作呈现以下特点:真挚自然,本之性情;文章雅正,辞达理明;立论精当,论证有力。
-
-
张瑞君
-
-
摘要:
最近几十年,宋代文学研究在深度与广度上都取得了令人瞩目的成就。在新的时代,如何继往开来,作出新成就,无疑是值得宋代文学研究者思考的问题。个案研究必须有整体思维指引宋代理学完成了融儒、释、道三教的文化整合,既有张载、“二程”、朱熹等理学家的创造之功,也是宋代经济发展、文化繁荣、思想开放的成果,更是中国儒学面对佛教、道教走出冲突融合的必然结果。
-
-
刘成福
-
-
摘要:
宋代理学大家朱熹在谈论读书时,曾将书之精髓喻为“数重物色包裹在里许”,唯有“去尽皮”“去尽肉”“去尽骨”,方能见“髓”读书如此,我们干事创业同样如此不仅要剥开“皮”、吃掉“肉”,更要经过层层努力,啃掉坚硬的“骨”,由表及里、由浅入深,从而收获精髄、取得真经。
-
-
许敬辉
-
-
摘要:
宋代是中国历史上一个非常重要的转折时代.宋代理学是宋代的主流思想,有着自身独特的思想体系.对宋代理学精神内核进行辩证思考,能让我们从宋代理学精神内涵的整体、联系、矛盾运动中去分析研究的对象,不仅能让我们更加全面、深刻地认识宋代理学精神内涵,而且能让我们对宋代理学精神内核的研究视角更开阔.依据辩证思维,以宋代理学的集大成者朱熹为研究对象,对宋代理学的精神内核进行辩证思考.
-
-
肖学军
-
-
摘要:
宋代理学完成了融儒、释、道三教的文化整合,既有张载、“二程”、朱熹等理学家的创造之功,也是宋代经济发展、文化繁荣、思想开放的成果,更是中国儒学面对佛教、道教,走出冲突、走向融合的必然结果。
-
-
陈莹;
马自力
-
-
摘要:
理学家是宋代铭文的主要创作群体之一,铭文亦可看作宋代理学家普遍使用的一种文体.从作品意蕴看,理学家铭文逐渐下移至日常生活,成为理学家截取生活片段、留存生活记忆的一种书面载体,真实反映了宋代理学家的精神生活面貌与人生价值选择.从文体功用看,以铭文"明道"可看作是宋代理学家一种自觉的文体选择.在可自由选择文体的情况下,理学家倾向用铭文来阐释观念、切磋义理、传教后学.究其原因,铭文的体用与理学文章观具有内在一致性:一方面,铭文"正名审德"的道德属性隐含"道器合一"观念,与理学"明道"文章观的道德本位视角和道德中心架构具有内在一致性;另一方面,铭文"以诏后世"的传承功用被理学家发挥为"传道"的文章教化功能.
-
-
刘志坚;
林玮
-
-
摘要:
芦溪小学创办于1901年,其前身是为纪念宋代理学鼻祖周敦颐在芦溪讲学而创办的"濂溪书院",后改名为"濂溪高等小学堂"。新中国成立后,几经易名迁址,成为现在的芦溪小学。建校以来,学校始终坚持立德树人的根本任务,秉承"立德、明理"的核心理念,将德育置于学校工作的重要位置,不断探索育人新方式,逐步形成了四步三环课堂教学、2+N英模中队引领融合、以4点半课程为载体辐射多元社团活动、"小树长我也长"劳动技能培训基地等办学特色,促进学生德智体美劳的全面发展。
-
-
徐静丹
- 《2016年第十六届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会》
| 2016年
-
摘要:
宋锦的美学风格是在特定的历史时期,受特定的文化思潮的影响所形成的.有其独特的历史性、文化性、地域性的特点.其中,宋代理学思想对于宋锦织物风格的形成和发展有着深远的影响,无论是形式、图案还是色彩,宋锦织物都镌刻着宋代理学思想的深刻烙印.
-
-
张文利
- 《中国古代散文国际学术研讨会》
| 2010年
-
摘要:
关于韩愈的儒学与宋代理学的关系,现代新儒家给予很高评价.钱穆指出:"治宋学必始于唐,而以昌黎韩氏为之率."一些研究宋明理学的著作,也把韩愈作为宋明理学的先驱人物.分析了,在宋代理学家眼里,韩愈的儒学道统的面貌。
-
-
-
-
-
耿芳朝
- 《长三角中华优秀传统文化与当代文明建设研究生学术论坛》
| 2014年
-
摘要:
本文阐述了古代经典因蕴藏着深厚的民族精神和文化传统而倍受青睐,当代文明建设更是离不开古代经典的诠释,系统考察古代经典诠释传统有利于指导新时期文化建设和创新.经梳理,先秦诸子之学的产生伴随着经典诠释的萌芽,汉代经学的争胜象征着经典诠释的初成,魏晋玄学的产生预示着经典诠释的开新,唐代经学的统一带来了经典诠释的转折,宋代理学的产生标志着经典诠释的成熟.
-
-
-
-