尚贤
尚贤的相关文献在1933年到2022年内共计307篇,主要集中在中国哲学、中国政治、中国文学
等领域,其中期刊论文307篇、专利文献15篇;相关期刊254种,包括理论与当代、南方论刊、齐鲁学刊等;
尚贤的相关文献由293位作者贡献,包括曹泓涛、杨武金、丁永强等。
尚贤
-研究学者
- 曹泓涛
- 杨武金
- 丁永强
- 俞丽萍
- 俞杨建
- 吕艺高
- 吴道科
- 唐超
- 孙旺
- 孟杰
- 张冬冬
- 张富强
- 徐永安
- 方波
- 本刊编辑部
- 杜高琴
- 杨云峰
- 杨改红
- 林翊
- 樊霙
- 殷学国
- 汪志强
- 牛明哲
- 王丹
- 王宏
- 王新娟
- 由迪
- 许士密
- 贝淡宁
- 费婷
- 韩萌
- Robeito
- 丁晓峰
- 书云
- 于文杰
- 仝卫敏
- 何友瑾
- 何林垚
- 余秋雨
- 侠名
- 侯建新
- 傅建增
- 傅晓光
- 兰兰
- 关大利
- 冈本光生
- 冯金朋
- 刘会然
- 刘传哲
- 刘凡华
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摘要:
江苏省无锡市尚贤教育集团传承百年老校的教育传统,融合优质教育资源,于2019年组建集团校办学。集团秉持“尚真立贤”的教育理念,确立了“厚德致远”的育人目标,融德以治,融德以教,融德以学。学校突出品质发展、内涵发展,注重校园文化建设,打造高品质示范校;学校着眼学生德艺发展、智慧发展,注重培育学生的核心素养,培养符合未来社会发展需要的新时代追梦人。
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马莹
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摘要:
"尚贤"思想是墨子人才思想的精华所在,是中华优秀传统文化中人才思想的瑰宝。探明墨子"尚贤"思想的源流、义理、启益,是继承和弘扬中华优秀传统文化中人才思想的时代要求。从任人唯贤的举贤之法、知人善任的用贤之术、赏罚分明的励贤之道等方面,把握"尚贤"思想,有助于当代领导干部树立求贤若渴的重才意识、培育举贤容众的育才思维、践行野无遗贤的用才实践。
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摘要:
江苏省常州市12345“尚贤”人才服务热线已上线试运行。拨打12345,与人才相关的简单咨询类事项可得到话务专席即时回复;相对复杂、需要专业解释的,通过三方通话连线,人才政策专员给予权威答复;无法现场解答的人才诉求派发至政府相关部门办理,并主动联系反馈办理结果。
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张冬冬;
孟杰
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摘要:
墨子的政治伦理思想产生于春秋末期,他的思想以民为本,目的是兴天下之利,除天下之害。他提出的尚同思想在国家政治中起到了关键作用,尚同可以统一天下的不同意见,实现天下的大一统,从而政治体制可以高效运作。尚贤能够实现天下人尽其才,形成良好的选人用人机制。尚同和尚贤是其政治伦理思想的核心。墨子的尚同、尚贤思想可以服务我国“一带一路”建设,对引导人们形成正确义利观具有一定借鉴意义。
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张冬冬;
孟杰
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摘要:
墨子的政治伦理思想产生于春秋末期,他的思想以民为本,目的是兴天下之利,除天下之害.他提出的尚同思想在国家政治中起到了关键作用,尚同可以统一天下的不同意见,实现天下的大一统,从而政治体制可以高效运作.尚贤能够实现天下人尽其才,形成良好的选人用人机制.尚同和尚贤是其政治伦理思想的核心.墨子的尚同、尚贤思想可以服务我国"一带一路"建设,对引导人们形成正确义利观具有一定借鉴意义.
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关大利
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摘要:
孔子的尚贤教育思想主要来自西周时期"王官教育"与"司徒教化"的经验。具体来说,有"师贤""友贤""希贤""齐贤"四种不同的表现形式:"师贤"即以贤为师,就贤问教;"友贤"即乐多贤友,切磋道艺;"希贤"即希贤希圣,效法贤人;"齐贤"即见贤思齐,自省改过。这与孔子"好学不已""学无常师""反躬自省""迁善改过"等思想有着紧密关联。
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李燕;
王丹
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摘要:
新时代的教育,是立德树人、全面发展的素质培养。江苏省无锡市尚贤教育集团在高品质教育建设过程中探寻创新,努力践行高品质集团校的价值追求,找准具有自身"尚贤"特色的着力点,以"尚真立贤"为校训,以"尚贤立人、尚贤立校"为教育理念,以"厚德致远"为育人目标,以"尚真""尚善""尚美"为品质追求。坚持层级式下沉管理,多元化育人路径,个性化育人成长,打造"各美其美、美美与共"的管理机制,构建"新尚贤·三人行"的 "一树两翼"课程体系。
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杨艳梅
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摘要:
墨子共有十项主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命,其中以兼爱为核心,以节用、尚贤为基本点。中国历史上,春秋战国是一个特殊的时代,既是一个天下大乱、战争频繁、民不聊生,充满危机与苦难的时代;又是一个学派风起云涌、论说精彩纷呈、学术大师辈出的时代。正是这一时代,思想文化领域百家争鸣、异说蜂起,从而使它成为了中国历史上一个令人神往的"学无拘禁,思想自由"的"黄金时代"。在诸子百家中,墨子开创了一个独具特色的学术思想流派——墨家,成为一朵耀眼的奇葩。墨家散发出一种令人难以抗拒的无穷魅力和耀眼光彩,令世世代代的炎黄子孙"高山仰止,景行行止"!
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杨武金
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摘要:
墨家的尚贤尚同思想就是主张要由贤能之人用上下一心的制度来管理国家,在当代具有重要的现实意义和理论价值.墨家尚贤思想的关键是强调平等尚贤,也就是说必须将真正贤能的人选择出来治理国家.墨家尚同思想的关键就是要建立一个真正完善合理的社会治理体系.墨家尚贤尚同思想的发展需要古为今用、洋为中用,从而实现创造性转化和创新性发展.
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- 马有才
- 公开公告日期:2001-11-28
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摘要:
本发明公开了肾必康胶囊、片、丸、口服液及其制作方法,采用牛黄、西洋参、冬虫夏草、砂仁、桑白皮、大腹皮、香附、木香、白术、苍术、茯苓、泽泻、黄芪、生甘草等十四味中药配制,患者根据需要可以分别服用肾必康胶囊、片、丸、口服液,不仅对肾盂肾炎、急、慢性肾小球肾炎、肾病综合症、尿毒症等肾病有良好的疗效,而且服用方便,药价较低。
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- 迟经惠
- 公开公告日期:1998-02-25
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摘要:
脾藏意五行属土,五脏六腑中心,负责运化输送营养的,肌无力,大小便失调便溏、面无血色而瘦弱。吸收不利眼睑四肢下垂,肾消腿细五更泄,不知是肾虚失养,肾藏意志五行属水,主听、骨。不应求七情六欲,破坏了阴平阳秘,使脾魂落魄肾后天之本倒置,将颠倒之阴阳,通过中药放射光波磁场之指令再颠倒过来,脾魂到位恢复运化功能、肾之意志指令得旌旗而耀武扬威。该方对上消肺渴、中消胃不知饱、下消肾尿、肌无力、四肢下垂以及五劳七伤、面黄肌瘦、夜不能寐等症有特效。
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