《念奴娇·赤壁怀古》
《念奴娇·赤壁怀古》的相关文献在1981年到2022年内共计399篇,主要集中在中国文学、教育、汉语
等领域,其中期刊论文398篇、会议论文1篇、专利文献109篇;相关期刊222种,包括文教资料、湖南教育(上旬刊)、中学语文教学等;
相关会议1种,包括2014中国词学国际学术研讨会等;《念奴娇·赤壁怀古》的相关文献由392位作者贡献,包括项昉初、何铭、刘诗永等。
《念奴娇·赤壁怀古》
-研究学者
- 项昉初
- 何铭
- 刘诗永
- 向才林
- 吴泽
- 孙建设
- 张菁
- 徐琨
- 李良沛
- 杨斌
- 杨智慧
- 杨生善
- 柳鹤
- 汲安庆
- 王仟
- 王兆鹏
- 王昌花
- 祝左军
- 胥洪泉
- 荆含光
- 路倩
- 邓雪峰
- 郭国酬
- 郭颖华
- 陈乃香
- 陈邦新
- 韩存新
- 马俊敏
- 齐亮
- 丁勤中
- 丁好
- 丁师乐
- 丁日宏
- 于枬
- 于涛
- 于漪
- 任先
- 伊人
- 伏莲芬
- 何伟
- 何伟琦
- 何泗忠
- 何润泉
- 何苏仲
- 侯兴维
- 倪同刚
- 党艳
- 冬子
- 冯霞云
- 冼礼康
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吴春来
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摘要:
一、设置情境,任务驱动师:今天,我们举办一场关于《念奴娇·赤壁怀古》“学朗诵研讨会”,具体内容如下:1.先推举一位同学上台朗诵,开启本次研讨会。2.请其他同学点评朗诵,提出对全词理解的困惑之处或思考朗诵处理有难度的地方。3.请同学们对这些问题展开讨论。4.研讨会结束前请一位同学背诵全词。(两位学生举手上台,分别在黑板上抄写上下阕,其他学生一边抄写,一边思考困惑之处,老师巡回。)
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项琪
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摘要:
《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》,是苏轼词作、辞赋的代表作,和《后赤壁赋》并称"赤壁三绝"流传千古。要真正读懂《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》,深刻体会词和文中的深远内涵,避不开黄州赤壁和苏轼的人生经历。本单元,我们就借着苏轼和黄州的这一段情缘,开启一场文化之旅。
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汲安庆
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摘要:
《念奴娇·赤壁怀古》蕴藏了苏轼别样的抒情艺术:以不断叠加的反事实抒写,表达建功立业的强烈渴望以及壮志难酬的巨大悲慨和失落;情与理共融共生,片面、矛盾的理与真挚、复杂而极化的情相得益彰;极端率性、快意的情感与极度低沉、失落的情感撞击而生的释然豁达之情,使全词形成了阳刚与阴柔融合、豪放与婉约相谐、光明与暗弱互衬的双性同体、双风同体、双色同体的抒情奇观。如许的表现秘妙交汇,完美地实现了感性与理性、熟悉与陌生、独感与共感的相乘。不仅个性化地抒写了一己之情和生命哲思,也折射了一个时代的影子,同时将所有壮志难酬者的情感巧妙自然地表现了出来。
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丁好
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摘要:
明清档案苏轼作为“唐宋八大家”之一,有大量艺术创作流传后世,因而反映其为人、从政方面的很多事例也随之保留下来。有清一代的皇帝,不仅对苏轼的作品甚是喜爱,还对其独特的人品、政品十分关注。他们从不同的视角对苏轼的赞美或批判,都被详细地记录在档案中,在今天看来仍然颇有意趣。赞作品苏轼的书法作品,或自由流畅,或灵动劲秀,或稳朴端庄,深得清代皇帝的喜爱。顺治帝、康熙帝都曾把自己临写的苏轼书帖赏赐给官员。雍正帝也对苏轼的书法颇为推崇,曾亲笔临写《念奴娇·赤壁怀古》。
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杨斌
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摘要:
明末清初韵学家沈谦在《填词杂说》中写道:“词不在大小浅深,贵于移情。‘晓风残月’‘大江东去’,体制虽殊,读之皆若身历其境,惝恍迷离,不能自主,文之至也。”其中,“移情”是一种修辞手法,指将人的主观情感移到客观事物上,反过来又借被感染后的客观事物衬托主观情绪,使得物与人融为一体,更集中、更强烈地表达情感。“晓风残月”指的是柳永的《雨霖铃》.
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林健鸿;
岑浪;
曾熙皓;
冼礼康
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摘要:
《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼杰出代表作之一,被誉为“千古绝唱”。该词通过个体悲剧和群体悲剧的对比艺术,从两个不同的层面外化了本词的悲剧意识。意象的组合暗喻了绝对的时间和历史的不可抗力,并兼容了赤壁之战的宏大场面和惨烈悲情,表达了战争反思与时间永恒意识。此外,词人还通过自嘲、外物寄托和佛道思想慰藉等方式在自我的超脱中完成对悲剧意识的消解。苏轼将稍纵即逝的感受赋予巧妙的艺术形式,最终成就了《念奴娇·赤壁怀古》这一“千古绝唱”。
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胡争飞
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摘要:
在探讨学生语文成绩难以提高的原因与规律时发现,基本都是因为学生总是停留在读写背上,但语文考察的往往是理解能力与共情感受能力,由此去考核学生的语言感悟能力与思维分析能力。而古诗词的语言是最为简炼的,有效引导学生阅读古诗词,是提高学生语文水平是最为有效的途径与方法。诗歌是诗人用最深的感情、用最简练的语言表达的产物,往往一篇不足百余字的诗词背后,其作者的身世浮沉与思想感情是很难用简简单单的文章叙说出来的。但诗歌的魅力正是在这短短几十字的诗句中便能让人身临其境,共情悲喜。
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尼玛康珠
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摘要:
谈及豪放派词人,苏轼可谓是首当其冲;谈及豪放派的经典词作,苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》可谓是首屈一指。既然是豪放派,那词作当中所体现出来的自然是冲天豪情,但是在解读的时候,其实也不能完全囿于“豪放”,这是因为即使是像苏轼这样的豪放派词人,也不可能完全是只有豪放而没有其它,就算是面对《念奴娇·赤壁怀古》,也应当读出其中的另一种意味。研究苏轼作《念奴娇·赤壁怀古》的前后背景.
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马芳芳
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摘要:
本文的主要研究思路是从群文阅读的概念、要求出发,根据新课标对高中古代诗歌阅读教学的要求与提议,再结合诗歌的文体特点,选择多文本阅读的对象和设计议题。重点、探寻《念奴娇·赤壁怀古》《声声慢》两首词的群文阅读的教学实践路径,设计以“婉约派和豪放派两种风格同种魅力”为议题,从“情感基调”“意象”“意境”“情感”等四个方面去比较两首词,发现宋词魅力,实现群文阅读在高中古诗词阅读教学中的实际应用。
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李宏锋
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摘要:
文章以杨荫浏先生《中国古代音乐史稿》中所举苏轼《念奴娇·赤壁怀古》为例,在学习前辈学者相关研究成果基础上,从唱词的音韵特点、词曲组合关系、宫调结构、音阶应用等方面剖析该曲的音乐形态特征,重新审视作品的时代属性。在此基础上,进一步就近古词曲音乐的断代维度和历史溯源等问题进行研究,指出立足特定时代宫调理论体系和曲牌原型的“曲调考证”与“历史语言音乐学”分析在深化近古词曲音乐形态研究与音乐风格史建构中的重要意义。
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王兆鹏
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
本文在吸取前贤研究成果的基础上,对"樯橹"还是"强虏"的问题作集结式梳理和澄清.主要讨论了宋元传本中,有哪些本子是作"樯橹",哪些本子是作"强虏"或"狂虏"?以明异文的渊源所自.探究了最早的文本、即苏轼本人的原作是"樯橹"还是"强虏"?以作者本人的文本为依据,来判断何者为是、何者为非.讨论了为什么苏轼本人写的"樯艣(橹)"后来被改为"强虏"?经考证,无论是从情理、词意看,还是从语源、语用来看,都应是“樯橹”而非“强虏”。更有东坡本人的草书和山谷的行书文本作为坚确的文献依据,于今,《念奴娇·赤壁怀古》的异文是“樯橹”而非“强虏”,似可定谳。
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- 宛弢
- 公开公告日期:2020-10-20
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摘要:
本发明涉及食品加工技术领域,公开了一种咖啡力娇酒,由下述重量配比的原料制备而成:基酒100‑300份,食用酒精10‑50份,咖啡豆30‑80份,食用香料10‑50份,水若干;制备方法包括以下步骤:研磨;冲泡;勾兑;过滤封装。本发明将咖啡豆和基酒作为制备咖啡力娇酒的主要原料,两者有机的融合在一起,让咖啡力娇酒既发挥了咖啡的香味,也发挥了浓郁的酒香味,所酿造出来的咖啡力娇酒香味浓、口感佳。
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