上帝

摘要： 关于宇宙的诞生,大部分人都坚信“宇宙大爆炸论”,但也有人认为宇宙之所以能够恰到好处地爆炸,并形成我们如今生活的星系,是因为上帝设计了宇宙的诞生,也就是所谓的“智慧设计论”。宇宙的诞生真的是上帝的旨意吗?宇宙爆炸的那天又发生了什么?想要回答这些问题就必须详尽地了解宇宙的起源。于是,我们派出这只原定2007年发射却于2021年12月才发射的、延期近15年的“鸽王”--韦伯太空望远镜,替我们去寻找答案。

摘要： 美国笛卡尔研究专家阿尔默格从自然主义出发对笛卡尔《第一哲学沉思集》进行的解读存在着严重误读。事实上,倘若仔细分析笛卡尔的文本,就会发现在笛卡尔的整个沉思中贯穿着“存在一个不欺骗的上帝”的假设。这个假设不仅是理解“我思”和“我思”对象的关键,而且为我们提供了一条关于解决数学和科学研究对象的本体论地位问题的形而上学路径。笛卡尔关于物质世界的三条自然法则也是建立在上帝创造了世界上所有事物的假设之上的,而且他正是基于这一根本假设推出了三大自然法则。事实上,笛卡尔的形而上学的上帝是典型的本体-神学论的上帝,是出于他的哲学与科学思想的需要而设想的上帝。

摘要： 列夫·托尔斯泰曾说过:每个人都会有缺陷,就像被上帝咬过的苹果,有的人缺陷比较大,正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。我们班的陈小纪同学就是那颗格外受到上帝偏爱的“苹果”。一年级入校第一天,我和副班就同时注意到了他:一是因为他不同于其他孩子的活跃性格;二是因为他总是不经意就脱离了队伍——当他发现感兴趣的事情时,身边的一切都仿佛被按了关机键。那天,我和副班不约而同地对视一眼,心想:这孩子,要重点关注。

摘要： 一个自以为很有才华的人,一直得不到重用,为此,他异常苦闷。有一天,他去询问上帝:“命运为什么对我如此不公?”上帝听了沉默不语,只是捡起了一颗不起眼的小石子,并把它扔到乱石堆中。上帝说:“你去找回我刚才扔掉的那颗石子。”结果,这个人翻遍了乱石堆,却无功而返。这时候,上帝又取下了自己手上的一枚戒指,然后以同样的方式扔到了乱石堆中。

摘要： 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。有象水一样柔软的外表,有善于便利万物的行为,为人处世,如水一般,能容忍,有胸襟,有气度,是人生之大美。柔软是考虑全局的能力。世事洞明皆学问,人情练达即文章。恰当地处理问题,是人生的一门大学问。有句话说的好:“上帝从不埋怨人们的愚昧,人们却埋怨上帝的不公平。”

摘要： 中国殷商时期以帝(上帝)为至上神,西周以降对于“天”(天命)的信仰日益普遍。阿拉伯“蒙昧时代”的至上神安拉(■)被伊斯兰教奉为独一神和造物主,中国穆斯林称为真主。伊斯兰教于唐永徽二年(公元651年)传入中国,明清之际发生“以儒诠经”运动,涌现出一批汉文伊斯兰教著作。其中,王岱舆《清真大学》以“伊玛尼”会通《大学》之明德,马复初《祝天大赞》提出“天,即吾教所谓万有之真宰也”明确表达出“多元一体”文化语境下中国伊斯兰教坚持中国传统文化方向的坚定文化立场。该立场对于新时代中国伊斯兰教的经学建设与解经工作,仍具有重要的启发意义。

摘要： 笛卡尔的形而上学与斯宾诺莎的形而上学之间的关系,以及斯宾诺莎对于前者的批评,无论是在德国唯心论哲学中,还是在当代法国哲学中,都是一个非常重要的问题。笛卡尔和斯宾诺莎的形而上学有两个核心的原则:其一是因果性原则,其二是实在性或力量原则。但是,对于这两个原则之间的关系,笛卡尔和斯宾诺莎分别给出了不同的解释。对于笛卡尔和斯宾诺莎的形而上学,德国唯心论和当代法国哲学给出了不同的评判。德国唯心论肯定了斯宾诺莎形而上学对于笛卡尔形而上学的内在困难的克服,但批评前者缺乏主体性和自由。德勒兹和马里翁作为当代法国哲学的代表则对笛卡尔与斯宾诺莎形而上学给出了截然对立的看法。德勒兹认为,斯宾诺莎将邓·司各脱的“存在的单义性”原则推进至一种彻底的内在性原则,由此肯定了力量的无限能动性和多元性。马里翁则认为,斯宾诺莎的自因学说错失了笛卡尔形而上学的深刻和谨慎,因为后者认识到上帝作为一个“匿名的他者”不可能被自因概念完全包容。但是,无论德勒兹还是马里翁,都不再关注笛卡尔和斯宾诺莎最重视的因果性原则,而仅仅是强调力量原则。

摘要： 英格玛·伯格曼,1918年出生在一个路德教会牧师家庭.在这种家庭氛围影响下,伯格曼大部分作品充满了宗教气息,在他创作生涯的50多部作品中,大部分都采用了这样一种宗教视角关注着作为"人"的生存与挣扎.《第七封印》就是这一类型电影中比较有代表性的一部影片,以骑士与扈从二人回乡途中的经历为主,探寻上帝存在与否以及人类生存之意义.

摘要： 布莱克从小双目失明,那时候他还不知道失明意味着什么。他长大后才明白自己将永远看不到这个世界。“上帝,为什么要这样对我?难道是我做错了什么吗?我看不到小鸟,看不到树木,看不见颜色失去了光明,我还能干什么?”布莱克常常这么问自己。

摘要： 布莱克从小双目失明,那时候他还不知道失明意味着什么。他长大后才明白自己将永远看不到这个世界。“上帝,为什么要这样对我?难道是我做错了什么吗?我看不到小鸟,看不到树木,看不见颜色失去了光明,我还能干什么?”布莱克常常这么问自己。

摘要： 翻译是建立在对不同语言文化之间假定存存对等关系的基础上。圣经的中文翻译不但涉及语言文字的译介，而且涉及作为传教方的西方异域宗教与被传教区域的中国本土文化之间的适应和转化，以及在中国本土文化中如何被认同的过程。本文以基督宗教的唯一尊神的汉语译名为视角，讨论了天主教和基督教在不同理念下的对此问题争论和操作办法，中国传统词汇在西方宗教理念中的再生演变为新词语，以及如何被中国社会接受的社会历程，期望通过社会接受的历程来观察历史的行程。

摘要： 本文以科学与宗教的关系为出发点论述牛顿科学中的神性活动。尽管牛顿科学被称作是自然的数学哲学，但从历史上看，它却是基于一种物理因果性动力学概念之上，并且是与有神论或自然神论的形而上学联系在一起的。本文所要阐述的观点，是以牛顿科学为例，说明考察科学与宗教之间关系的重要性，并力图使读者了解科学与宗教的关系在过去的某一阶段、某种程度上是和谐的，甚至是能够对双方都有利的。

摘要： 本文以科学与宗教的关系为出发点论述牛顿科学中的神性活动。尽管牛顿科学被称作是自然的数学哲学，但从历史上看，它却是基于一种物理因果性动力学概念之上，并且是与有神论或自然神论的形而上学联系在一起的。本文所要阐述的观点，是以牛顿科学为例，说明考察科学与宗教之间关系的重要性，并力图使读者了解科学与宗教的关系在过去的某一阶段、某种程度上是和谐的，甚至是能够对双方都有利的。

摘要： 本文以科学与宗教的关系为出发点论述牛顿科学中的神性活动。尽管牛顿科学被称作是自然的数学哲学，但从历史上看，它却是基于一种物理因果性动力学概念之上，并且是与有神论或自然神论的形而上学联系在一起的。本文所要阐述的观点，是以牛顿科学为例，说明考察科学与宗教之间关系的重要性，并力图使读者了解科学与宗教的关系在过去的某一阶段、某种程度上是和谐的，甚至是能够对双方都有利的。

摘要： 本文以科学与宗教的关系为出发点论述牛顿科学中的神性活动。尽管牛顿科学被称作是自然的数学哲学，但从历史上看，它却是基于一种物理因果性动力学概念之上，并且是与有神论或自然神论的形而上学联系在一起的。本文所要阐述的观点，是以牛顿科学为例，说明考察科学与宗教之间关系的重要性，并力图使读者了解科学与宗教的关系在过去的某一阶段、某种程度上是和谐的，甚至是能够对双方都有利的。

摘要： 本文以科学与宗教的关系为出发点论述牛顿科学中的神性活动。尽管牛顿科学被称作是自然的数学哲学，但从历史上看，它却是基于一种物理因果性动力学概念之上，并且是与有神论或自然神论的形而上学联系在一起的。本文所要阐述的观点，是以牛顿科学为例，说明考察科学与宗教之间关系的重要性，并力图使读者了解科学与宗教的关系在过去的某一阶段、某种程度上是和谐的，甚至是能够对双方都有利的。

摘要： 目前人们广为接受的一个说法是，宗教传统、神学等等必须仔细听取科学的结论。说到底，步入大科学时代的今天，科学已经带给我们他者无法匹及的力量去预言自然界的事件、解释自然的神秘现象、取得技术的进步。在这种科学已占尽上风的情况下，科学与宗教对话的基础是什么?怎样对话?或换言之，在这种大科学时代，人如何可能是一个有神论者?

摘要： 目前人们广为接受的一个说法是，宗教传统、神学等等必须仔细听取科学的结论。说到底，步入大科学时代的今天，科学已经带给我们他者无法匹及的力量去预言自然界的事件、解释自然的神秘现象、取得技术的进步。在这种科学已占尽上风的情况下，科学与宗教对话的基础是什么?怎样对话?或换言之，在这种大科学时代，人如何可能是一个有神论者?

摘要： 目前人们广为接受的一个说法是，宗教传统、神学等等必须仔细听取科学的结论。说到底，步入大科学时代的今天，科学已经带给我们他者无法匹及的力量去预言自然界的事件、解释自然的神秘现象、取得技术的进步。在这种科学已占尽上风的情况下，科学与宗教对话的基础是什么?怎样对话?或换言之，在这种大科学时代，人如何可能是一个有神论者?

摘要： 目前人们广为接受的一个说法是，宗教传统、神学等等必须仔细听取科学的结论。说到底，步入大科学时代的今天，科学已经带给我们他者无法匹及的力量去预言自然界的事件、解释自然的神秘现象、取得技术的进步。在这种科学已占尽上风的情况下，科学与宗教对话的基础是什么?怎样对话?或换言之，在这种大科学时代，人如何可能是一个有神论者?

摘要： 本发明涉及一种基于深度特征交互网络的上帝类代码味道检测方法，属于计算机软件重构技术领域。本方法能够自动提取代码类中的特征信息，消除了人工提取特征的步骤，降低了人力成本；同时，能够将提取出的特征信息与检测结果自动匹配，减少了人工设计规则的时间和人力成本。本方法除了加入已有代码度量中的结构化信息，还加入了源代码中的文本信息，利用文本信息中的上下文语义关系对代码味道进行更深入的检测。本方法与基于传统机器学习的上帝类代码味道检测方法相比，提高了检测的精准率和查全率。