文则

摘要： 《尚书》作为传统儒家的"五经"之一,两千五百多年来一直受到无与伦比的尊崇,特别是汉代"独尊儒术"之后,更成为皇权时代具有神圣性的国家经典,对古代社会的政治、思想、文化、社会生活等各方面均产生了广泛而深远的影响。然而,始自孔子,中经刘勰的《文心雕龙》和陈骙的《文则》,历代关于《尚书》文学意义的论说却不绝如缕,笼罩在《尚书》之上的神圣光环阻碍了人们对其进行客观的文学审视;加之《尚书》本身语言的古奥艰涩,历史上的《尚书》遂成为与文学隔绝的禁区。

摘要： 陈骙《文则》和洪迈《容斋随笔》在中国修辞学史上产生了重大影响,文章围绕修辞原则、语言运用风格等方面,对《文则》和《容斋随笔》语言风格论异同之处进行研究,以期得到一些有益于修辞学发展的借鉴和启发.

摘要： 检视中古时期文学选本编纂历史中的三个重要时刻,分别以南朝时期特别是公元6世纪的《文选》和《玉台新咏》、唐代特别是公元8世纪的唐人选唐诗、12世纪至13世纪的文章选本和一部兼“文话”与“选本”为一身的著作为代表进行论述.通过这样跨越不同历史阶段的长镜头观察,从选本角度出发,对比南朝与南宋对“文”的认识,可见“文的扩散化”,也就是说,在“文”的领域,发生了一种范式的改变.在中古时期,对“文”或者说“文学”的认识和四部分类中的集部基本重合,但南宋以降,“文”的疆域扩展到了被萧统排除在《文选》之外的经、子、史部,而且对儒家经典作出纯属修辞学方面的技术性考量.从表面上看来也许可以说“道”凌驾于“文”,但在实际上看来,在“四部”边界日益模糊的情况下,“文”呈现出扩散的趋势,这一现象一直持续到现代,促使我们对“文学”概念的生成、变化、发展进行自觉的思考.

摘要： 曾镇南跨度近40年的文学批评与研究,将学术与生活现实对接,体现的是宽泛的人生和社会的批评.他紧跟时代,具有宏观的文化视域与敏锐的辨识力,同时恪守思想与艺术批评相统一的原则,其贯彻于当代文学批评中的学术思想蕴涵着睿智与诗意.《播芳馨集》是典型的曾镇南式批评、研究模板,体现了一个论者的道德立场、文化态度与价值取向,而这种经验是独特的,也是典型的,代表了从上世纪80年代走来的当代批评前辈的学术路向与人文气质,即一方面是对文本性、时代性、文学性、人本性等问题的重视,另一方面是新的批评视域的形成及深度拓进.

摘要： "能够走过这段艰辛的路途,我最大的动力来自蚊子坚如磐石般的爱情。"回忆当年的那段日子,汤舜卿不禁感动落泪,她说:"我从不后悔嫁到台湾,感谢蚊子对我的疼爱,让我活得更有信心更自由。"浪漫的张僖文则牵着汤舜卿的手,对她说:"老婆,下辈子我还要和你牵手一辈子。"两人深厚的情感就像一对热恋中的人儿,浓浓的爱意令人羡慕……

摘要： 《文则》是宋人陈骙撰写的一部专门探讨为文法则的辞章学著作,陈骙以《六经》诸子文章为效法的标准,对其展开深入考究,除了颇受学者重视的修辞论、创作论、文意关系论等内容外,其中不乏独特的文体观点,颇具研究价值.笔者将从《文则》文体论的产生背景、具体内容及其继承与发展三方面展开,兼顾外部研究和内部研究,尽可能系统而全面地论述《文则》的文体论.

摘要： 听、说、读、写作为学习的基本功,在教学中占据着重要地位。读是重中之重,对于有些课文来说,如果教师能够在朗读指导方面下足功夫,那么课文则无须多讲,学生就能达到深入理解的目标。因此,读理应成为课堂的主旋律,而学生充满个性、有滋有味的朗读更是自己对课文的另一种解读方式。

摘要： 《文则》是南宋人陈骙一部文学批评专著，历来为研究文学批评、修辞学的学者所重视。而他在书中对以“六经”为主的儒家典籍做了细致的文本分析于对比，认为六经诸书在成书过程中互有借鉴与继承，为思考先秦文献形成提供了一些新启示。

摘要： 在晚明耶稣来华会士中,最早向西方世界介绍中国古代汉语修辞学知识的是清初来华法国耶稣会士马若瑟.他1728年完成的代表作《汉语札记》是世界上首部同时论述汉语文言和白话的语法书,在西方汉语研究历史上影响深远;不仅如此,该书还第一次较为系统地梳理了古汉语的文体和修辞知识,在中国古代修辞学理论的西方传播史上具有不可忽视的开创性意义.《汉语札记》不受缚于西方古典修辞法,借鉴中国古代语文学研究成果,受南宋学者陈骙的影响,写作中也参考了陈骙的修辞学专著《文则》,对古汉语文体风格及修辞特点进行了论述、归纳和总结.

摘要： 近几年,江苏高考作文中,很多老师为了求稳,＂一刀切＂地让学生们训练不易偏题、离题的议论文,甚至像八股文一样＂研究＂出一套模式供学生套用、借鉴。于是高考考场作文宿构硬套遍地、名人开会、名言荟萃的空洞文章比比皆是!此种做法导致今年高考议论文＂哀鸿遍野＂,分数惨不忍睹!于是立刻有人说今天的江苏高考作文,记叙文已然成为＂香饽饽＂,而议论文则是＂明日黄花＂。

摘要： 文话研究的起步虽较诗话、词话晚,但在近年呈现方兴未艾之势,这全有赖文献整理工作之助.王水照先生主编之《历代文话》出版后,学人称便.许多有待开发的学术新蓝海,等着有志研究者航行探索.与许多未受重视的文话不同,南宋陈骙(1128-1203)的《文则》,早已受到学术界推崇,修辞学研究者甚至给予「首部修辞学着作」的桂冠.稍加考察,最早似由修辞学家郑子瑜于1964年春天,在日本早稻田大学担任客座教授的一次演讲中提出.郑氏认为:「陈骙的《文则》,是中国最早的一部专谈文法修辞而比较有系统的著作」.此在此基础之上,学界约由语言、文论、修辞三个方向探讨此书,取得不少成绩.南渡以来，科举程式渐严，禁锢诗人文章写作外，亦深深左右了文章学的学习方向。陈骙学习文章最大的困境在于进取之累。陈骙突破困境的关键在于知味，也就是审美的眼光。陈骙《文则》超越科举的具体做法有陈骙论言意与美感、论文体，论学古与活法。