文化交融
文化交融的相关文献在1979年到2022年内共计1253篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、建筑科学
等领域,其中期刊论文1203篇、会议论文50篇、专利文献3872篇;相关期刊899种,包括社会科学、贵州民族研究、广西民族研究等;
相关会议48种,包括张家口·冬奥会与一带一路国际学术研讨会、天台山文化当代价值理论研讨会、2015第十届全国体育科学大会等;文化交融的相关文献由1359位作者贡献,包括刘贲、冯小娇、孙霞琴等。
文化交融
-研究学者
- 刘贲
- 冯小娇
- 孙霞琴
- 宋盈滨
- 张晨
- 本刊编辑部
- 杨济诗
- 满珂
- 赵红梅
- 黄权生
- 丁保玉
- 于铭松
- 任美灵
- 何生海
- 侯官响
- 倪育萍
- 凌岩
- 刘冻(文/图)1
- 刘欣
- 刘波
- 刘济民
- 刘炯
- 刘瑜
- 刘瑞璞
- 匡勇进
- 华莹
- 史诗悦
- 周晓彤
- 唐猛
- 多荣
- 孙勇胜
- 孙瑜
- 孟楠
- 宋银秋
- 崔荣荣
- 建红英
- 张亚东
- 张元林
- 张哲
- 张圣群
- 张娅雯
- 张峰
- 张慧惠
- 张曦
- 张燕
- 张爽
- 张睿
- 张雅莉
- 徐长菊
- 戴维
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何强江;
曹穗蓉;
姜景瀚
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摘要:
12月17日,我校外国语(国际教育)学院主办的首届中外学生国际文化节在临水广场拉开帷幕。校党委副书记、副校长闵桂林同利比里亚、尼日利亚、卢旺达、赞比亚、津巴布韦、刚果、孟加拉国、乌兹别克斯坦、坦桑尼亚、加蓬及中国等11个国家的学子共享国际文化嘉年华。外国语(国际教育)学院教师、部分学院党委书记一道参加活动。闵桂林副校长在开幕式致辞中表示,学校始终坚持高校国际化发展战略的要求,积极推进“引进来”和“走出去”模式,将国际化教育理念植根在江西南昌这片红色文化的沃土上。希望同学们肩负时代赋予的使命,通过此次交流活动,在文化交融的里程碑上刻下立德、致用、兼容、创新、有爱、和善。
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邓琦;
徐瑞露
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摘要:
三维交互技术是一种融入观众参与,并使观众在三维立体图景的虚拟世界中产生交互行为的一种表现形式。将三维交互技术应用于赣州七里镇窑陶瓷艺术的展示中,是现代科技与传统文化交融的一次尝试,不仅可以有效改进传统陶瓷艺术展馆展示中的不足,而且还极大地拓展观众的感知体验空间,为观众带来真实的现场感受和交互式的体验。
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吴月涵
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摘要:
在全球文化交融的背景下,李安导演一直试图从电影中探索中西方文化融合的内涵,在李安导演的电影中,跨民族、跨语言、跨文化的元素层出不穷,这也从侧面突出了李安导演深厚的文化内涵和对文化融合的坚定态度。《推手》和《喜宴》两部电影中都有类似的文化矛盾和冲突,无论是在饮食文化、婚姻文化、家庭伦理关系、性取向等方面的具体差异,还是于民族关系、父子关系和多元文化关系的复杂交织,都能凸显出李安导演深厚的文化内涵。文章重点探讨李安导演在影片中对中西方文化的解读,思考影片中对中西方文化冲突的反思。
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兰却加;
久西杰
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摘要:
英国国家图书馆藏敦煌文献T0L Tlb J.754大约成书于公元9世纪末,当时因受唐朝“会昌灭佛”和吐蕃“达摩灭佛”影响,佛教在中国整体上处于衰落的态势。但唐朝西域和吐蕃宗喀交接地带不同于公元821年的情形,基本远离了兵荒马乱的动荡境遇,佛教也呈现出高度繁荣的景象,在当地即没有语言障碍和文化上的贵贱之分,各民族和睦相处,共同为善法贡献才智。文章分析该文献形成的历史背景,通过解读文献的具体内容,认为该文献反映了这一时期文化繁荣发展的景象、各民族逐步实现交往交流交融的真实历史面貌。
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汤振
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摘要:
作为海外“流散”作家的虹影,长期处于中西文化的双重边缘位置,面临着文化身份的焦虑乃至危机。摆脱焦虑的渴望促使她不断通过文学创作进行文化身份的追寻与重塑。在《饥饿的女儿》《上海之死》《上海魔术师》《孔雀的叫喊》等长篇小说中,虹影通过重拾个人成长记忆、展现民族文化“边缘人”的自我追寻、设置东西方文化交融的情境以及回归本土文化等途径对文化身份焦虑进行克服,并对自我文化身份进行追寻和重塑。
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张鹏
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摘要:
本文聚焦河北新城县北场村发现的金代时立爱家族墓葬,透析墓葬营构中的视觉资源,以墓室构造的变通、葬仪践行的权衡、树碑立传的滞后延迟,以及文人集团与墓主的身份认同,进而发掘金代多元文化视角下的历史图景,以期为美术史研究提供更多视角与思考。
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张晨
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摘要:
圩是具有非物质形态的文化空间,通过整合历史、神话、传说,以文化空间的形式隐藏交融符号,以惯习方式融合参与者,打破地域、文化的限制,促进跨区域、跨族裔的人际互动,形成多元一体、包容对外的历史传统,呈现理想型、交融型文化形态。民众塑造圩的历史记忆,以积极主动的心态交融他者,最终实现“你中有我,我中有你”的多元交融局面,为铸牢中华民族共同体意识提供了地方经验。
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刘佳铭;
刘琼
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摘要:
《宁古塔纪略》为准民族志,吴桭臣详细记述了顺治十四年(1657年)至康熙二十年(1681年)二十余年间宁古塔地区满汉民族的交往、交流、交融的史实。宁古塔地区的满汉群体互动从杂居开始,适应和学习彼此的生活方式,促使两个群体进一步交融。从物质生活到思想文化上的互动,更加深了满汉民族间的交流与交往。汉族流人在当地第二重身份的建立体现汉族流人群体对于融入当地社会的努力和满族群体对汉族流人身份的认同。共同抵御外敌更是满汉民族共同体意识的集中表现。在群体互动的过程中,由于满族上层社会受到儒家文化影响时间较长,因此汉族流人与上层社会的互动更多体现在思想文化方面,汉族流人与满族百姓的互动更多体现在生产生活方式方面。满汉民族的互动与认同形成了独特的满汉交融文化。
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无
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摘要:
“上古盐都”重庆巫溪,瑰丽山水和厚重文化交融,文旅产业深度融合。2022年4月,地处渝陕鄂交界处的巫溪县下发《关于加快推进旅游高质量发展的实施意见》,发出了打造长江三峡旅游新高地的“动员令”。大自然的鬼斧神工、历史的源远流长,造就了巫溪这片神奇美丽之地--全县共拥有旅游资源单体497处,其中五级旅游资源6个,资源种类21项,综合旅游资源全市第一。
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王紫琪
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
开平碉楼是中国近代民居中著名的建筑代表,它具有独特的中西文化交融的建筑风格,是侨乡文化的典型代表.本文通过开平碉楼产生的历史原因了解开平碉楼建筑风格的成因,并从建筑装饰的角度来研究立园泮立楼,从其艺术特征与艺术形式两方面分析碉楼中中西文化独特的融合,从而了解近代开平侨乡独特的文化风俗.
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刘涟
- 《中国建筑学会室内设计分会第27届(江西)年会》
| 2017年
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摘要:
本文通过实地调研、文献搜集,以室内外空间包含的中西元素为切入点对民国时期上海各界典型的中外名人住宅进行比较,发现上海近代西方文化由外至内逐步地渗透进上海各界名人居住环境,并最终形成室内中西交融的海派风貌.
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赖世贤;
徐苏斌
- 《2016年中国第七届工业遗产学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
砖瓦制品上镌刻标识的做法由来已久,反映了其所处时代的生产管理制度和社会审美观念.通过对部分中国近代砖瓦制品标识的收集、整理与分析,并以代表性企业产品的标识变化为例,追溯了该做法的源流,论述了其在中国近代时期的巨大变化.研究发现,中国近代砖瓦制品标识的变化,不仅是中国近代社会产品生产管理制度由官府主导向民营等转变的体现,亦在一定程度上反映了当时商标设计理念日趋国际化和成熟化,又从侧面体现了中西方文化交融过程中的开放融合的审美观念.
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廖彦
- 《中国民族建筑研究会第二十届学术年会》
| 2017年
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摘要:
作为极具岭南地域文化特色的传统民居,骑楼建筑不仅以遮阳避雨的气候适应性和下商上住的商贸契合度,深深地扎根了本土,更凭别具一格的立面风貌,浓浓地交织了世界.新近评选上首批“十大中国历史文化名街”的海口老城区骑楼老街,可谓旷世奇葩一朵.出众的立面风格,交融中西文化之余,又不失本土化的浸润——特殊时代、特殊地域与特殊文化,充分滋养了这朵无与伦比的魅力海上花.
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廖彦
- 《中国民族建筑研究会第二十届学术年会》
| 2017年
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摘要:
作为极具岭南地域文化特色的传统民居,骑楼建筑不仅以遮阳避雨的气候适应性和下商上住的商贸契合度,深深地扎根了本土,更凭别具一格的立面风貌,浓浓地交织了世界.新近评选上首批“十大中国历史文化名街”的海口老城区骑楼老街,可谓旷世奇葩一朵.出众的立面风格,交融中西文化之余,又不失本土化的浸润——特殊时代、特殊地域与特殊文化,充分滋养了这朵无与伦比的魅力海上花.
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廖彦
- 《中国民族建筑研究会第二十届学术年会》
| 2017年
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摘要:
作为极具岭南地域文化特色的传统民居,骑楼建筑不仅以遮阳避雨的气候适应性和下商上住的商贸契合度,深深地扎根了本土,更凭别具一格的立面风貌,浓浓地交织了世界.新近评选上首批“十大中国历史文化名街”的海口老城区骑楼老街,可谓旷世奇葩一朵.出众的立面风格,交融中西文化之余,又不失本土化的浸润——特殊时代、特殊地域与特殊文化,充分滋养了这朵无与伦比的魅力海上花.
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廖彦
- 《中国民族建筑研究会第二十届学术年会》
| 2017年
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摘要:
作为极具岭南地域文化特色的传统民居,骑楼建筑不仅以遮阳避雨的气候适应性和下商上住的商贸契合度,深深地扎根了本土,更凭别具一格的立面风貌,浓浓地交织了世界.新近评选上首批“十大中国历史文化名街”的海口老城区骑楼老街,可谓旷世奇葩一朵.出众的立面风格,交融中西文化之余,又不失本土化的浸润——特殊时代、特殊地域与特殊文化,充分滋养了这朵无与伦比的魅力海上花.
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李世芬;
宋文鹏;
柏雅雯;
王梦凡
- 《第十五次建筑与文化国际学术讨论会》
| 2016年
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摘要:
传播是人类通过交流信息而发生相应变化的活动,民居作为信息传播的载体之一,承载了当地居民的生活、生产方式、人文体系、建构方式等文化信息,双向、多向传播是一定范围内传统民居得以发展和演变的重要动因.本文引入传播学的研究方法对辽南和胶东乡村住居展开研究,提炼其住居类型,并从生存方式、物质形态及其建构方式等层面展开对比,同时考虑本土文化的演进、本土与外来文化的碰撞、交融与涵化,从而发现辽南和胶东民居发展演变的信息传播机制、规律和特征,以期为环渤海区域范围内民居的研究提供积累和参考.