文化价值观
文化价值观的相关文献在1988年到2022年内共计1373篇,主要集中在经济计划与管理、文化理论、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文1334篇、会议论文39篇、专利文献10347篇;相关期刊949种,包括现代交际、人力资源管理、边疆经济与文化等;
相关会议38种,包括2015中国城市规划年会、2014中国建筑学会年会、中国学位与研究生教育学会德育专业委员会第九届学术年会等;文化价值观的相关文献由1538位作者贡献,包括胡慕贤、欧阳娟、胡本源等。
文化价值观—发文量
专利文献>
论文:10347篇
占比:88.28%
总计:11720篇
文化价值观
-研究学者
- 胡慕贤
- 欧阳娟
- 胡本源
- 俞新天
- 贾磊磊
- 陈俊
- 刘丽斌
- 刘艳菊
- 刘颖
- 周文彰
- 姜忠平
- 张忠潮
- 王晓德
- 谭振江
- 关媛媛
- 冉亚辉
- 刘慧
- 周丽
- 周健
- 孔雁
- 孙华成
- 寇强
- 张国辉
- 王华
- 王德禄
- 肖轶
- 舒志定
- 范玉刚
- 蒲心文
- 蔡梦雅
- 辛杰
- 郑石桥
- 郭珊
- 高永晨
- 丁启红
- 万光侠
- 万希平
- 乔迁
- 于伟峰
- 任星耀
- 伍先禄
- 何明星
- 何绍芬
- 何高大
- 余秉颐
- 兰婷
- 兰宇
- 刘成明
- 刘旭东
- 刘涛
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杨建国
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摘要:
1945年以来,美国安全战略的文化价值观主要体现在:“天定命运”理论指引下不可推卸的使命观,丛林法则下物竞天择、优胜劣汰的世界观,以自我为中心且具有强烈优越感的民族观。其中,基督教教义伦理支配的“天定命运”是美国国家安全的内核、精神动力之源和出发点,二元对立基础上的社会达尔文主义是美国人简单粗暴处理复杂海外事务的思维定式,以自我为中心前提下的民族优越感是美国处理国家安全事务的落脚点。美式核心文化价值观并非放之四海而皆准,不可能通过简单的移植就在海外散播并落地生根、开花结果。
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郑莉
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摘要:
伯明翰学派早期核心代表雷蒙·威廉斯提出了“文化是平常的”这一著名论断。威廉斯认为,文化并不存在高雅与低俗的等级之分,文化是普通人的平常之事,来源于普通人的生活方式、情感体验和行为模式,并渗透到日常生活的方方面面。这一论断打破了传统文化观念的边界,是对文化精英保守主义观念和机械唯物主义简单经济论的超越。它开启了文化研究的新范式和格局,也表达了关于文化民主和平等的价值旨归,促进了文化民主的进程,为早期伯明翰学派平民文化价值观的建构提供了理论资源,对当代中国大众文化研究也具有启示意义。
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郑东方;
张瑞娥
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摘要:
课程思政是传输和培养价值观的综合教育理念,课程思政中的文化导入对学生的文化价值观培养和德育教育的引导作用与译者在翻译活动中的主体性发挥和翻译认知目标一致。从翻译课堂的教学设计与文化价值观引导的内化结合、译作资源和译论资源的选取、译者能力培养、译者的文化价值观引导和译后评价四个方面进行教学设计,确保文化价值观在译者主体性课堂培养中发挥正确的引导和示范作用,有助于培养坚守文化自信的合格本土译者。
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林梓彬;
韦伟南;
谢泽斌
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摘要:
文章运用价值取向理论,探讨传统运动养生文化的哲学思想与价值观的辩证关系,并探析其特点与发展趋势,得出以下结论:传统运动养生是以诸多中医理论与哲学思想为基础,动作轻松柔和、强调身心感悟的一种运动;传统运动养生文化价值观具有基于性善论、强调修性、修心、养德的人性价值取向,基于“养气、天人合一”思想的人与自然和谐共生的价值取向,追求身体健康、延年益寿的未来型时间价值取向,动静兼修的存在型活动价值取向,整体观下的附属性关系价值取向,并结合政策为全民健身战略下的传统运动养生发展提出建议。
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张靖昊;
张燕;
刘翠婷;
李芳敏
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摘要:
基于自我决定理论,通过对中国样本和非东亚国家样本分别进行问卷调查,探讨了组织自主氛围对员工心理所有权和建言行为的影响以及员工文化价值观的调节作用。研究结果表明:个人主义正向调节了自主氛围与工作心理所有权的正向关系以及工作心理所有权在自主氛围与工作相关建言之间关系中的中介作用;集体主义正向调节了自主氛围与组织心理所有权的正向关系以及组织心理所有权在自主氛围与组织相关建言之间关系中的中介作用。
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关媛媛
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摘要:
本文介绍了在10个全球文化集群中处于东方文化集群的东欧文化集群的特点,强调了俄罗斯对东欧国家(商务)文化的重要影响。其中,突出了俄罗斯历史背景和社会特点对东欧商务文化的影响以及与其他欧洲国家的差异性。在俄罗斯尝试与欧盟经济融合的道路上受历史、政治、文化、价值观等因素的影响渐行渐远,借俄乌冲突升级背景下,向人们进一步讲述了俄罗斯与其他欧洲国家的经济联系以及文化价值观等各方面因素对于经济活动的影响。
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郑佳雪;
缪莉杨;
徐圣陶;
张熠婕;
陈卓尔;
陶艳玲
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摘要:
在全球化的新时代,全球联系日益紧密,文化也展现出了融合倾向,但同时也存在着许多因没有充分掌握他国文化差异就去判别他国文化和误解他国文化的现象。在对文化差异有一定理解的基础上才能够顺利地促进文化的交流。在此次疫情中,中美两国的表现差异明显,引起了热烈社会讨论。基于对中美民众的问卷调查和采访数据,以霍夫斯泰德理论为基础,从权利距离、个人主义与集体主义、自身放纵与约束与长短期取向等四个维度对文化价值观展开分析,以在不同文化归属的人群中建立起一座正确评判文化的桥梁,促进相互理解。
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张铮;
刘钰潭;
陈雪薇
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摘要:
我国蓬勃发展的影视文化产业理应在构建“人类共同价值”的进程中扮演重要角色。建构“人类共同价值”的基础是立足中华优秀传统文化,并在海外传播中华优秀传统文化时寻找共同的文化价值观。在全球文化市场流通的影视产品承载着具有个性和共性的文化价值。我国影视作品应该在传达核心文化价值观的同时,逐步体现和融入“人类共同价值”的理念,并依托多样影视媒介传播范式打造核心语境、转化对立语境和融汇差异语境,在语境的翻转中不断强化“人类共同价值”的核心位置,从而推广我国文化价值观,助力影视产业海外传播的实践升维。
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摘要:
新消费时代之下,消费者从"买广买多"转变成了"买专买精",追求拥有"专属专效"的产品。消费者如今更多关注产品是否对自身有更实在的效用,比如专效的成分、专用的场景以及细分的功能性。Z时代的中国消费者也会更加理性的做出消费决策,Vogue Business发布《解码中国Z世代的文化价值观》白书中的数据显示:70%的Z世代消费者自称为"专业消费者",他们在购买产品之前会认真秀虑自己的真实需求并做足功课,75%的受访者表示希望能购买更精准满足自己需求的商品或服务。
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刘辉
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摘要:
在国家关于新型文化消费相关要求的指导下,尝试通过文献分析、调研访谈收集河南地区文化消费数据,对比国内其他省市打造新型文化消费模式举措,分析当前新型文化消费中消费侧和供给侧发展的薄弱环节和急需解决的问题,以引导河南城乡居民树立科学合理的文化价值观、消费观,培育文化消费新业态,并为优化新型文化消费发展环境、提升供给质量提出建议。
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赵玉宏
- 《第五届全国对外传播理论研讨会》
| 2017年
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摘要:
影视剧往往能够以消费者喜闻乐见的方式创造和表达相应的思想内容,从而获取更多人的认同、喜爱和理解.因此,影视剧可以改变社会主义核心价值观建设中传统的说教方式,以喜闻乐见的手法达到寓教于乐的效果,是社会主义核心价值观建设中的新载体和新形式.影视剧在对外传播中国核心价值观方面具有隐蔽性、时效性和渗透性.中国影视剧国际传播力近年来不断增强,然而通过对其现状的审视,发现中国影视对外传播尚存在一定的不足之处.
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杨闯
- 《2016中华文化论坛》
| 2016年
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摘要:
建立公平、公正、合理的国际政治经济秩序,体现公平与正义的原则,实现国家与世界的和平发展,是中国独立自主和平外交方针所追求的目标.20世纪80年代,中国提出全面"改革开放",提出与所有国家发展关系,既调整与东欧、苏联等国国家关系与政党关系,也争取改善与发达国家关系,为中国国内的经济改革与经济发展营造和平外部环境.邓小平提出和平发展是时代两大主题,一个也没有解决的判断.进入21世纪,和平与发展问题上不仅仍是时代的两大主题,也是公认的"普世价值观".
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Liu Danchen;
刘丹忱
- 《2016国际儒学论坛暨亚洲文明交流互鉴北京国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
"天下观"形成于先秦,它是中国古代的世界秩序观,其最高理想是天下大同,这使中国文化具有了包容非华夏民族的文化基因,形成了中华民族所特有的向心力.中国传统对外思想表达了一种"一"与"和"的原则化理念.其中,华夷之辨与天朝封贡体系等概念需要辨析清楚.追根溯源华夷之辨的原意是文明和野蛮之辨,并非狭隘的民族主义观念.封贡体系中的天朝与朝贡国不是现代国际关系意义上平等国与国之间的关系,但也绝非殖民体系下的殖民关系.这一秩序在近代以前数千年中的主要特征是和平互利的.威斯特伐利亚和约建立了作为现代国际关系之特征的民族国家分立的标准.尊重主权和民族国家概念的深化有一定进步意义,但也不可过分夸大.威斯特伐利亚和约签订之后,由列强主导又建立了各种体系,在这一系列世界秩序建立之前都是一场场堪称人类浩劫的大规模战争.西方先行世界其他文明一步,实现了其文化的现代化,提炼出自身优秀的文化价值观,而后挟工业文明之威,完成了世界性传播,并据此构建了世界秩序.作为唯一没有中断的中华文明,其文化当然具有贡献世界优秀价值观的潜力.中华传统文化如何在实现其现代性转换的前提下,贡献于世界是值得认真思考的问题.
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Taolian Yang;
杨桃莲
- 《第三届(2016)时尚传播国际论坛》
| 2016年
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摘要:
自8月中旬以来,王宝强、马蓉的离婚事件吸引粉丝无数,其关注率甚至超过了同一时期的巴西奥运会.本文从阶层认同的视角分析了王宝强、马蓉离婚事件背后的阶层流动,也分析了分类到王宝强、马蓉两大阵营的其他微博主的阶层认同建构.王宝强、马蓉二人在个人生活轨迹上实现着自己的阶层流动,一个实现了从"农民工"到"时尚明星"的飞越,一个实现了从"市民"到"大学生"再到"贵妇人"的飞越,二人在阶层流动的过程中,物质财富上具有重叠、吻合的一致之处.但在文化阶层这个"内核"上,却存在着深深的区隔,他们没有共同的文化"品位"和文化价值观,这正是二人离异的关键点所在.
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姚睿
- 《2015中国影视艺术高层论坛暨中国高教学会影视教育专业委员会年会》
| 2015年
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摘要:
伴随着中国社会的现代化进程,中国公路电影成为近年来炙手可热的电影样式.面对现代化带来的压力、焦虑与矛盾,中国公路电影承担着弥合创伤、稀释焦虑、放飞心灵、抚慰情感的作用.中国公路电影潜在地迎合了银幕外中产阶级受众的需求,通过"逃离"与"寻找"之路,完成"疗伤"与"治愈"之旅,并在发挥文艺旅行指南等社会功能中,体现出它的大众文化消费特质.
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林楠
- 《第二届中韩影视国际论坛》
| 2015年
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摘要:
霍夫斯泰德把不同国家或民族文化间的差异归纳为五个基本的文化价值观维度:个人主义一集体主义维度、权力距离维度、不确定性避免维度、男性度—女性度、长期导向性—短期导向性维度.本文从这五个文化维度来分析中韩主流电影中的文化异同.中韩文化具有同源性,同属于东亚儒学文化圈,在文化上具有不少相似性.但由于地缘文化、政治制度和宗教文化等多方面的差异,以及两国截然不同的发展路径,中韩两国的文化也存在着许多不同特点.
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肖洪未;
李和平
- 《2015中国城市规划年会》
| 2015年
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摘要:
本文针对当前我国地方政府在城市建设中过度强调城市硬实力而忽略软实力导致全球城市文化同化加剧和城市文化资本缺失的不良现象,剖析了传统城市规划编制在历史文化保护、文化资源配置、城市文化的迷失、部门联系等方面存在不足,本文引入文化软实力的概念,以提升文化软实力为导向,从规划实践引导、管理协同、角色转型三方面探索了规划路径,最后强调规划师应树立正确的文化价值观和培养文化自觉的意识.
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秦寄岗
- 《2015年第十五届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
生态纺织服装材料是世界纺织服装潮流中风尚流行的旗帜,强调绿色环保的功能性开发与研制,以展示自然、崇尚自然、表现自然为设计的主要目的和出发点.服装设计师在引导服装流行趋势的同时,应该注意提倡适度消费,尽管服装设计把创造舒适与优美作为设计目标。要杜绝追求“时髦”、“气派”的奢华装饰设计的倾向,倡导一种崭新的生态文化观和价值观。要反对过分使用宝石、金属、塑料、玻璃、锦缎等作装饰材料以及设计中的豪华和奢侈铺张。要反对大力耗用皮革做服装,尽管这在目前的服装装饰设计中已是少量的事例。21世纪的服装设计要倡导生态环保理念,倡导适度消费思想,倡导节约型的生活方式,要把生产和消费维持在资源和环境的承受能力的大范围之内,保证发展的持续性,这样一种崭新的生态文化观和价值观是需要服装设计师为之认真思考和不断提高认识的。