方苞

摘要： 作为有清一代文宗,方苞生于江南文化世家,他的祖父处明清易代之际,常与明遗民诗酒唱和。他的父亲一生不仕清廷,素与明遗民朝夕往还。方苞受家庭环境熏染,不仅至交好友多为明遗民或其后裔,而且在文学作品中大量书写遗民志节与史事。因此,就文化认同而言,方苞虽为清人,但对明朝亦怀有一份眷眷之情。

摘要： 《方苞集》出版以来,学界不断有集外诗文发现。今在前人增补之外,发现六篇佚文。通过文献考辨,确定为方苞所撰,并可与方苞生平资料相互补充印证。其内容涉及曾巩、方以智、姜橚、宋廷魁、尹会一等人,对于研究方苞的人生游历、理论观点和思想主张都有参考价值。

摘要： 礼学是方苞人生和学术关注的中心之一。学界关于方苞礼学的研究取得了一定进展,集中体现在对其礼学形成与发展研究、礼经学研究、礼治思想与实践研究。反思方苞礼学研究现状,从社会史、文化史、思想史和学术史相结合的角度,可以进一步推进方苞礼学研究的空间:全面系统地说明方苞礼学形成的时代因缘、礼学构成的丰富内涵及其内在关联、礼学与其他经史子学研究的关系、客观评价其礼学的历史地位。

摘要： “桐城派三祖”之一的方苞以古文见长,而其存世的书法作品亦尤为珍贵。安徽博物院收藏的这件《方苞楷书册》原为晚清时期桐城派学人方宗诚所藏,册内还保存有黄彭年、于荫霖、姚濬昌、方铸、方昌翰、方寿衡等清代学者、名宦的跋文,据此可以了解该册页的收藏、流传情况及其文化价值,而方苞、黄彭年、方寿衡等人手书墨迹亦具有较高的书法艺术价值。

摘要： 方苞历经康雍乾三朝,深得康熙赏识、雍正宠信。他在乾隆朝为官七年,以乾隆四年为界,乾隆对方苞的态度发生了极大的改变,初加恩宠,后予罢黜。方苞落职的缘由,《清史稿·方苞传》记载有三件事,关涉“营私”“泄密”“请托”,引起乾隆震怒。然深入探析这三件事,其中有方苞难以言说的苦衷,或是触及“朋党”和“用人之权”等清廷皇权专制大忌,而根本上则是方苞与臣僚矛盾不断激化的必然结果。今学者陈祖武评价方苞,则有失公允。

摘要： 方苞以“程、朱之后”自任,在坚守程朱义理的同时,也游于“程、朱之外”,对颜李“实学”、陆王“心学”以及佛老思想发表议论。他敦崇颜李,主张“济于实用”之学;共友阳明,秉持“毋标讲学宗指”的评价原则;承认佛道“彼家有人”,济佛老而入儒行,以开放、包容的态度维护程、朱理学地位。学界曾提出过“程、朱之后”“程、朱并世”“程、朱之前”的方苞人设,而“程、朱之外”的望溪学问,是桐城之学能“适时调整”,并绵延成派的动力所在。

摘要： 方苞在论述其"义法说"的过程中,提出、阐释和实践了"史法",即历史书写的原则和方法,其实也就是一种叙事理论.他主张叙事要事信而言文,既要坚持正当的叙事伦理,也要具备高超的叙事技巧,这正是叙事学的两个重点.针对当时文坛史界"曲附"、"凿空"的恶劣风气,他鲜明地提出反谀佞,反对虚夸溢美.针对当时叙事作品的平庸钝拙与空洞浮泛,他将今文经学"常事不书"的命题改造为文学叙事学的命题,要求情节的提炼和细节的精致安排.这对于今天叙事伦理的建设和叙事技巧的创新,有借鉴的作用.在这个意义上,"义法说"具有叙事学上的意义和价值.

摘要： 本文从批判质疑的内涵、重要性着手,重点搜列了能反映方苞具有批判质疑核心素养几则事例,以期为培养具有批判 质疑核心素养的现代中学生提供一个乡贤范例。

摘要： 桐城派开山祖师方苞,不仅在古文创作上成就斐然,其时文创作亦为一代名家.方苞的时文创作,继承了康熙初年韩菼对"书卷"与"情韵"的重视,善于向前代文学经典特别是唐宋文章学习,又善于体贴、抉发圣人心事,其《抗希堂稿》,思致细密,章法灵活自然,语辞明净畅达,"有根柢又有词华",是康熙年间"以古文为时文"的典范.时文写作中对经典意义的体认、对文章法度的探讨、对文辞风格的拿捏,客观上促进了对古文本质和古文创作方法的思考;在时文写作方面的声望,也对古文理论的传播起到了积极的作用.

摘要： 乾隆朝武英殿本《十三经注疏》和《二十四史》的刊刻在中国出版史上具有里程碑式的意义。本文主要通过对方苞《奏重刊十三经廿一史事宜劄子》的解读,发掘正经正史刊刻的细节,对武英殿《十三经》和《二十一史》的重刊规划进行考察。

摘要： 方苞著《删定管子》，是他在《管子》义理方面的探索。虽然史上对此评价不高，但仍然有其传世的价值。从文学的角度出发，方苞“删定”《管子》依据的是“辞气”，实际上做的是文献去伪存真的工作。虽然方氏的这种工作多从个人的文学先验出发而非有辨伪的科学依据，但这种尝试是值得肯定的。在真伪相杂的《管子》书中，方苞从内容、注解和个人研究几个角度出发，剔除非《管子》原本的文字，以图恢复《管子》真义。这种探索是应该学习的。

摘要： 方苞作为桐城派的创始人,一生注重名节,身怀天下之志,主张经世致用,体察下情,关注民生,这些对桐城派中后期代表作家"经世致用"思想的形成,产生了十分重要的积极影响,也是桐城派之所以能绵延几百年而不衰的主要原因之一.方苞"义法"说的文论思想,为桐城派文论的形成奠定了基石,内容丰富,内涵深刻,影响久远.方苞的散文创作实践,是以他自己创立的文论思想为指导,体现出文章布局结构严谨,创作内容讲究取材的多样性和典型性.其散文创作特色,主要表现为叙事简洁传神,说理透彻新颖,语言质朴雅洁,写人生动形象.因此,从方苞的创作实践来看,他也堪称为桐城文派之正宗与楷模,为后世桐城派作家树立了典范.