汉学

摘要： 本文分析苗建时(James Miller)的道学著述,梳理其跨文化和跨学科的学术理路和20世纪以来西方生态领域的“道家热”,以此来阐发苗建时汉学研究的独特性和创新性。研究认为,苗建时从渗透、修身和整体繁荣三个角度将道家思想纳入其生态研究,推翻东方主义的传统汉学视域,以道家思想为反现代性、发展可持续的武器,诠释了中国传统文化的当代价值,推动了“新汉学”的建构。

摘要： 作为法国海外学院之一的远东学院,自20世纪初成立以来,研究范围辐射整个中南半岛地区,而对中国的研究则始终被放置在南亚与东南亚的“印度文化圈”以及东亚的“儒家文化圈”之间去考察。随着中国研究在法国远东学院越来越占据核心位置,一批兼具流动性与传承性的汉学家群体逐渐形成,他们虽然在不同阶段分别聚焦于不同的研究主题,但最终共同呈现出了“文明的比较”与“他者的建构”并重的研究理路。

摘要： 得益于彼得·科兹洛夫的重大发现,1908年黑水城遗址出土了库藏丰富的西夏文献,现今绝大多数西夏文文献收藏在圣彼得堡。也正因如此,俄国迅速成为世界上西夏学最重要的研究阵地并涌现出一批西夏学家,这批专家中伊凤阁迈出了研究这种长久不为人知的西夏语言历史的第一步。西夏学的研究传统在苏联时期得以延续。聂历山1929年从日本返回苏联后继续从事西夏学研究。但他随后在1937年斯大林的大清洗中被逮捕并处决,伊凤阁也在这一时期遇害。苏联西夏学研究传统在这一时期被迫中断了近二十年,直至20世纪60年代苏联的西夏学才再次兴起。战后一代的西夏学者做了大量工作,再次将西夏学研究提升到新高度。遗憾的是,这一代学者几乎没有学生或者后继者。俄国西夏学研究戏剧性的历史可以被视为俄国东方学研究中真正的精华所在,所有的变革和趋势都能说明这一点。

摘要： 《汉俄合璧韵编》是在俄国汉学史上具有里程碑意义的一部辞书,对后来俄罗斯汉语词典的编纂体系及编纂实践均影响巨大。文章基于词典学的角度,从宏观和微观两个层面对词典的结构和编写体例进行了描写,并归纳其在注音、出条、释义等方面的特点,指出其存在的一些问题。

摘要： 宋元明经学或曰宋学的兴起,是经学史上一大标志性事件。宋学批评和否定汉学,从"舍传求经"到"疑经改经",是深入经典内部进行的经学变革。宋儒治经的重心,既在"依经立义",又坚持"以理义去推索",以便进达"圣贤藩墙",凸显了道统论意义的经学主旨。宋明诸儒虽多自出"新义",但实际也吸收了汉学的成果,是"尊经"而重道,为完善经典体系作出了应有的贡献,体现了所在时代的经学发展水平。

摘要： 1月4日,党委书记杨敦勤、院长孙华东会见了中国留学人才发展基金会汉学研究院院长张健一行。党委副书记耿越平、副院长谢振芳以及相关部门负责人参加交流座谈。双方就汉学文化传播、国际合作办学、师资培训等事项进行了交流。

摘要： 本期责编在审稿记录中说,这期的内容很丰富,此言诚不为虚。究其原因大致有二:其一,“汉学(中国学)关注”在近二三十年人文学科中逐步形成一定的规模。在海外,汉学(中国学)专业的教师学生人数和关注度也呈逐年上升趋势;在国内,以《国际汉学》27年来的经历来看,稿件数量、质量都在稳定地增加和提高。其二,汉学(中国学)所具有的区域性学科属性,也造成它具有学科交叉性和内容丰富性的特点。这点也造成对我们编辑的考验。

摘要： 中华典籍外译是中华文化对外传播的重要途径之一,也是中外文化交流和互鉴的有效方式。近20年来,对16—18世纪中华典籍外译的研究,主要从翻译学和汉学两大视野展开。翻译学视野下的典籍外译研究,主要包括译本研究、翻译方法与策略研究以及综合研究;汉学视野下的典籍外译研究,既讨论16—18世纪典籍译介对于西方汉学发展的奠基性意义,又在中学西传的基础上探讨中华典籍的世界性意义。未来对16—18世纪典籍外译的研究,应在交流互鉴视野下拓展研究对象、创新研究方法,探索新的研究范式,使中华典籍外译研究更好地服务于当代中西文化交流互鉴。

摘要： 在宋明理学向清代汉学的转型过程中,许多儒家先贤的形象得到了重新塑造,以子夏为代表的孔门传经弟子便是其中的显例。清代初年,重建孔门弟子的完整谱系成为一时风尚,此前不被重视的“七十子”逐渐从边缘走向中心。对于“七十子”中的传经弟子,孟子、宋儒的定位是“得圣人一体”,但清初学者极力将其塑造为“圣学正宗”,不仅再次调整了孔门结构,也助力经学进路的更新。乾嘉以降,汉学家视子夏等人为“家法之祖”与“汉学之源”,在重建子夏至荀子经学脉络的同时,也为子夏的若干“负面”形象进行辩解。这反映出清儒对自身学术来源与路径的精神自觉。孔门传经弟子重回学术话语中心的历程,既是明末清初重建学统运动的重要组成部分,又是清代汉学复兴的一个缩影。对此问题的考察,可助益于理解明清学术思潮的演进。

摘要： 文章以《戴震年谱长编》(简称《长编》)为研讨对象,评述了该书在戴震生平、思想、学术等方面的研究成就,概括起来主要表现在三个方面:第一《,长编》恪守文献为本的原则,尽力搜罗与戴震生平、交游、著述相关的文献,巨细不遗,辨伪存真。第二《,长编》体例编排很有特点。正编之外,特设附编,始于戴震逝世的次年(1778),迄于戴震弟子段玉裁逝世之年(1815),进一步反映了戴震学术的传承和影响。第三《,长编》充分论述了戴震在清代学术思想史和政治思想史上的意义。作者特别指出,戴震的朴学成就固然举世公认,同样,戴震的哲学思想也影响深远。在戴震心目中,并无所谓汉学、宋学的严格畛域。戴震虽批驳宋明理学,但其治学方向更加宽广,实为建立一种新的义理之学。这是戴震学术高于侪辈之处。

摘要： 清代河南的理学发展始终较为兴盛,未受到乾嘉汉学兴起的根本冲击.它处于官方意识形态保障和地方官员支持的大背景下,并在清初中州名儒的集群效应及书院教学活动中定下主基调.中州学术史著作在清代大量问世,重申的是理学“道统”论和中州理学学脉的正统性,这种重宋明理学而轻汉唐经学的指向同时体现在中州文献的整理中,一并加固着理学的主体地位并使汉学的兴起缺乏必要的思想和文献资源.清代中州理学的延续起到了保存文化传统的作用,在多因循继承少发挥创造中呈现出明显的头重脚轻特点,其背后蕴藏的是中州学术整体地位的日渐没落和创新活力的式微.

摘要： 如何展开对域外汉学的研究呢?进入这一研究领域的基本的研究方法是什么呢?学者们对此都谈了自己的看法，综合起来，有以中西文化交流为基础的历史学的方法，以梳理学派传承为重点的学术史的方法，以跨文化研究为视角的比较文化的方法，对于西方汉学的知识，不能拿来就用的，必须做比较文化的分析，必须将其放入西方文化的历史背景中，才能对其知识的内容和变异做深入地研究。

摘要： 1914-1918年在美国加利福尼亚大学(伯克利)担任中文教师的德国著名汉学家佛尔克(Alfred Forke, 1867-1944 )，他以一位当时的德国学者的立场对美国的汉学进行了批评。而福兰阁不仅通过劳费尔对美国进行了批判，他在回忆录中也对当时的美国来华传教士进行了批评。在顾彬看来，美国汉学很大的问题在于没有办法透过他者对自己提出问题，因为他们仅仅只能在与陌生人接触中重复自己，而他最不能容忍的是，美国汉学界不从历史的实际出发，而想当然地认为一切西方后来出现的哲学概念和思潮在中国古代早已存在。作为哲学家和汉学家的罗哲海(Heiner Roetz)尽管跟顾彬在汉学研究方面有很多根本的分歧，但在对美国汉学的态度上，却有着类似的看法。在雅斯贝尔斯那里，他对人生的体验渗透着更多文化和政治的因素，如何使欧洲历史传统薪火相传、继世不绝的使命感，促使着他做一个“世界公民”。与雅斯贝尔斯一样，在骨子里，德国汉学家们的德意志身份认同并不仅仅是依据其个人经历并对之进行反思而形成的自我，更重要的是对自我社会角色的反思，是对承继欧洲精神的使命感的强调。

摘要： 在资本全球化的今天，国与国之间的交流得到了空前的提升，实现了全球一体化。当中国提出“一带一路”倡议，试图打破单一的西方中心主义格局时，对一直徘徊在欧盟大门外的土耳其而言，这无疑是一个契机。使一直向西看的土耳其人意识到身后有一个正在崛起的东方，而这个东方超验于西方视阑。土耳其和中国都曾经是世界级大国，都曾经历过一段沉沦，在发展的道路上曲折前行。中国的大国崛起予以了土耳其一定的启示，除了向西看以外，还可以选择向东看。中国给土耳其提供的不只是一次经济发展机遇，它让土耳其借中国观照自身，审视自身同样重要的东方性。

摘要： 清代《易》学研究是清代经学研究的一个重要组成部分,经学之发达是清代学术的一大特色.研究清代《易》学有助于加深对清代学术特色的理解,有助于更为全面深入地了解清代学术.笔者在广泛披阅清儒《易》著的基础上,精心遴选出足以代表清代《易》学主要成就者,将清儒《易》学置于宋学和汉学的学术体系中,系统而有选择地加以探讨.rn 纵观清代《易》学，经历了由宋学《易》到汉学《易》的发展历程。清代《易》学发展的第一个阶段是乾隆以前宋学《易》居于主导地位的阶段。这一阶段的颇具代表性的《易》学著作是王夫之的《周易外传》、《周易内传》和李塨的《周易传注》。此一阶段汉学《易》崭露头角，其突出成就是黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄和胡渭等学者对“河图洛书”的考辩。清代《易》学发展的第二个阶段是乾隆以后汉学《易》居于主导地位的阶段。这一阶段的颇具代表性的《易》学著作是惠栋的《易汉学》、张惠言的《周易虞氏义》和焦循的《雕菰楼易学三书》。rn 无论是宋学《易》居于主导地位，还是汉学《易》居于主导地位，都是与当时的社会历史状况紧密相联的。透过清代《易》学的发展，可以从小见大，得出一个抽象性的宏观认识：每当社会处于变革时期，宋学就会居于主导地位；每当社会处于平稳发展时期，汉学就会居于主导地位，汉学是学术发展的内在需求，宋学是社会发展的内在需求，宋学与汉学对立统一的矛盾运动是学术发展的内在逻辑。宋学取代许郑之学是否定，乾嘉汉学又取代宋学是否定之否定，由此而推动了学术的螺旋式发展。学术发展需要唯美的研究，社会发展需要实用的研究。社会发展与学术发展既存在统一性，又存在对立性。由于宋学和汉学分别适应了社会和学术发展的内在需求，所以当宋学居于主导地位时，应学术发展的要求，汉学也不会彻底退出历史舞台；而当汉学居于主导地位时，应社会发展的要求，宋学也不会完全销声匿迹。汉学和宋学的结合是兼顾学术发展与社会发展的最佳选择。

摘要： 本文以清代(石朱)卷以及其他相关文献为依据，分析乾隆中晚期以后科学考试中汉学考据之风对制艺的影响，提出清代乾嘉时期的考据学风，由民间兴起至乾隆中晚期而影响到官学和科学，清代中晚期制艺中形成的尚典实、重训诂、好用佚书奇字等风气，皆由考据学风侵染所致。通过对刘显曾(石朱)卷和其他清人制艺的研究，具体分析了不考据方法应该的特点，指出其局限性，认为科学考试的目的和程式规范，注定了宋学在清代官学中不可夺的地位。

摘要： 本文以英籍艺术史学者叶慈(Walter Perceval Yetts,1878-1957)为第一群在华开展中国传统建筑研究的西方学者之代表,探讨世纪之交到20世纪30年代的西方学者如何影响第一代中国建筑史家认知何谓建筑史学.由叶慈及其他学者的背景,发现他们普遍接受汉学以及考古学的方法论,甚于建筑学本身.也因而造就第一批中国人所作的建筑研究注意型态甚于空间的特殊情形.

摘要： 随着太平洋战争的爆发，美国在华的利益越来越受到关注，在美国政府、学术团体和基金会的支持下，中国研究以前所未有的势头得到迅速的发展。在这样的有利形势下，最早的这批留学生很快找到了用武之地，他们在回国后分别执教于哈佛大学(费正清)、康奈尔大学(毕乃德)、宾夕法尼亚大学(卜德)、芝加哥大学(顾立雅)、华盛顿大学(戴德华)、哥伦比亚大学(韦慕庭)、加州大学(宾板桥)等著名学府，成为美国战后中国研究的中流砥柱。这批留学生当中有不少人的处女作是在北京完成并发表的，具有代笔的费正清第一篇正式发表的论文《1858年条约前鸦片贸易的合法化》，论文围绕这样一个中心问题展开:为什么鸦片输入中国为合法这一条款会被写入1858年11月8日中英签订的《通商章程善后条约》?是由于英国的武力逼迫(这是普遍流传的看法)，还是有其他原因，为此进行了研究。还有具有代表性的卜德的第一部作品是《燕京岁时记》的英译。《燕京岁时记》是一部记录北京岁时风物民俗的专书，以新年第一天开始，逐日逐月地介绍各种节日、庙会、食物、游戏以及有关的名胜古迹，生动而全面展现了老北京的风俗画卷。

摘要： 随着太平洋战争的爆发，美国在华的利益越来越受到关注，在美国政府、学术团体和基金会的支持下，中国研究以前所未有的势头得到迅速的发展。在这样的有利形势下，最早的这批留学生很快找到了用武之地，他们在回国后分别执教于哈佛大学(费正清)、康奈尔大学(毕乃德)、宾夕法尼亚大学(卜德)、芝加哥大学(顾立雅)、华盛顿大学(戴德华)、哥伦比亚大学(韦慕庭)、加州大学(宾板桥)等著名学府，成为美国战后中国研究的中流砥柱。这批留学生当中有不少人的处女作是在北京完成并发表的，具有代笔的费正清第一篇正式发表的论文《1858年条约前鸦片贸易的合法化》，论文围绕这样一个中心问题展开:为什么鸦片输入中国为合法这一条款会被写入1858年11月8日中英签订的《通商章程善后条约》?是由于英国的武力逼迫(这是普遍流传的看法)，还是有其他原因，为此进行了研究。还有具有代表性的卜德的第一部作品是《燕京岁时记》的英译。《燕京岁时记》是一部记录北京岁时风物民俗的专书，以新年第一天开始，逐日逐月地介绍各种节日、庙会、食物、游戏以及有关的名胜古迹，生动而全面展现了老北京的风俗画卷。

摘要： 随着太平洋战争的爆发，美国在华的利益越来越受到关注，在美国政府、学术团体和基金会的支持下，中国研究以前所未有的势头得到迅速的发展。在这样的有利形势下，最早的这批留学生很快找到了用武之地，他们在回国后分别执教于哈佛大学(费正清)、康奈尔大学(毕乃德)、宾夕法尼亚大学(卜德)、芝加哥大学(顾立雅)、华盛顿大学(戴德华)、哥伦比亚大学(韦慕庭)、加州大学(宾板桥)等著名学府，成为美国战后中国研究的中流砥柱。这批留学生当中有不少人的处女作是在北京完成并发表的，具有代笔的费正清第一篇正式发表的论文《1858年条约前鸦片贸易的合法化》，论文围绕这样一个中心问题展开:为什么鸦片输入中国为合法这一条款会被写入1858年11月8日中英签订的《通商章程善后条约》?是由于英国的武力逼迫(这是普遍流传的看法)，还是有其他原因，为此进行了研究。还有具有代表性的卜德的第一部作品是《燕京岁时记》的英译。《燕京岁时记》是一部记录北京岁时风物民俗的专书，以新年第一天开始，逐日逐月地介绍各种节日、庙会、食物、游戏以及有关的名胜古迹，生动而全面展现了老北京的风俗画卷。

摘要： 本实用新型实施例公开了一种用于汉学教学的多功能教学杆，包括手柄，所述手柄一端设置有电池盒；所述电池盒内设置有蓄电池；所述电池盒的侧壁上设置有充电插头；所述手柄内固定有橡胶块；所述橡胶块上开设有第一通孔、第二通孔和第三通孔；所述第一通孔内设置有紫光灯；所述第二通孔内设置有激光发射器；所述第三通孔内设置有照明灯；所述手柄的一端螺纹连接有灯罩；所述灯罩上设置有透光片；所述手柄上设置有电子表；所述手柄上套有橡胶套；所述橡胶套上设置有若干条防滑凸纹；所述电池盒的一端固定连接有螺纹接头；所述螺纹接头螺纹固定有伸缩管。该实用新型的有益效果是功能多样、能满足不同的需求，防护性能高和拆卸安装便捷。

摘要： 本实用新型公开了一种英汉学习用具，包括固定座，所述固定座的内部设有放置槽，所述固定螺栓贯穿安装孔与固定螺母相连，所述连接件的顶端固定安装有教学板，所述教学板的内部设有第一滑动槽，所述第一滑动槽的内部安装有英语字母卡片。该英汉学习用具，通过转动旋转筒，旋转筒可以带动旋转盘在滚珠上旋转，同时旋转筒带动固定套环进行旋转，将固定螺栓贯穿插杆和旋转筒外壁的安装孔，通过向内侧旋转固定螺母可将固定螺栓进行固定，有效的确保了在使用过程中对教学板的角度和高度进行调节，避免了由于学生的座的位置不同，导致两侧的同学很难看清教学板上的英语和汉字的现象，提高了教学效率。

摘要： 本实用新型公开了一种英汉学习用具，包括板体、若干字母元件和若干卡片；所述字母元件正反表面均刻有内凹的英文字母，且能够吸附在板体上；所述卡片上印制动植物图案，且能够吸附在板体上。进一步地，所述板体、字母元件和卡片均由磁性塑料制成。更进一步地，所述板体包括通过活页相连的上板体和下板体。为了方便使用，所述上板体的顶端设有悬挂孔的吊耳。本实用新型实施例中，所述字母元件为圆形或方形，卡片为方形，板体为方形。本实用新型能够激发学生学习兴趣，学生自己也能够动手演示，加深记忆。