易学
易学的相关文献在1960年到2022年内共计1915篇,主要集中在中国哲学、宗教、中国文学
等领域,其中期刊论文1682篇、会议论文142篇、专利文献91篇;相关期刊793种,包括管子学刊、中国哲学史、周易研究等;
相关会议39种,包括第六届传统文化与生态文明国际研讨会、第四届传统文化与生态文明国际研讨会、2013易学与建筑文化高层论坛十周年峰会等;易学的相关文献由1506位作者贡献,包括张涛、金生杨、黄黎星等。
易学
-研究学者
- 张涛
- 金生杨
- 黄黎星
- 郑万耕
- 任祥生
- 林忠军
- 任利伟
- 刘大钧
- 吴怀祺
- 张沛
- 王新春
- 王棋
- 程刚
- 连劭名
- 刘炳良
- 姜海军
- 林庆彰
- 詹石窗
- 谢金良
- 陈居渊
- 陈彦雄
- 杨庆中
- 瞿安全
- 傅荣贤
- 刘冰
- 刘彬
- 史少博
- 吕颀寒
- 孙世平
- 张其成
- 李延仓
- 李悦
- 杨效雷
- 梁韦弦
- 王路平
- 王风
- 程旺
- 章伟文
- 胡士颍
- 蔡方鹿
- 黄高宪
- 于成宝
- 刘玉建
- 唐琳
- 姜文华
- 崔波
- 张一方
- 张克宾
- 张善文
- 张玲
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刘勰娇
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摘要:
《周易》在西汉经学中的地位得到了极大的提升,其原因是它为西汉思想提供了独特的理论贡献,满足了当时社会重建秩序和价值的理论诉求,此贡献通过天人之道的建构体现出来。西汉易学天人之道的建构思路是,先将易道理论阴阳五行化,通过以卦象为媒介的宇宙图式表达新的天道观;再依据天人同气、天人相类、天人感应的理论模式,为人道提供来自天道的权威依据。这一天人之道的理论系统,因其整体性、孕育性、延伸性特征,催生出其他新的学说,对汉代以及后来中国民间社会产生了全方位的深远影响,成为中国思想史上一座独特的高峰。
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姚盛元;
张其成
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摘要:
援易入医是金元时期医学发展的一个趋势,易学推动了医学的发展。朱丹溪是金元医学的集大成者,其学术思想极具易学内涵。相火论作为朱丹溪的代表性理论,与卦爻象关联密切、高度契合。相火论与卦爻象之间的联系包括君火对应离卦,相火对应阳爻;君火与相火的关系体现在“形气相生”与“守位秉命”上;“龙雷火”的概念源于震卦。丹溪以“象”言理,以卦爻象为基础构建模型,“相火”与“阳爻”的关系虽未明说,却暗藏字间,反应了象数思维“重动态功能,轻实体结构”的特点。
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崔波;
邵宇
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摘要:
程颐的《周易程氏传》不仅是一部易学著作,更是一部理学著作,是宋代易学与理学交融的杰出成果之一。程颐是在严格的儒学立场上对易传进行注解,基于“理本体”的视域中去考察易传之义理。他运用理学思想就易传中的问题进行新的解读与阐发,创造性地提出了一系列新的、具有理性特色的范畴和命题,其易学特色可概况为“阐明儒理”。具体而言,他利用理学的范畴对传统易经进行新意解读,如“理气”“天命”“体用”等,从而建构起理学模式中的易经体系。就其理学内容而言,他基于“理本体”的角度重新诠释了“理”与“象”的问题,将一般意义上的“天下之道理”上升到具有哲学本体性的“理”意义,详细地区分了形而上下以及“象”的中间地位,提出“因理以明象”与“因象以明理”的辩证关系。
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程刚
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摘要:
儒家经典的功能之一是成就君子人格,易学是宋代显学,宋代士人既从易学的研读中汲取人生智慧形成君子人格,同时在易学阐释中表达他们对于君子人格的认识。宋人极具张力的君子人格是刚柔并济,而又以刚为主。具体表现之一,就是倡导“以道自任”的敢于担当的责任人格,而又不乏“不事王侯”的自由人格;强调“以道自重”的人格独立,而又一定程度上无法摆脱“得君行道”的现实依附性。这些与易学的研读与阐释具有一定的关联。
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金小方
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摘要:
皮锡瑞是清末今文经学的集大成者,对《易经》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》均有深入研究。其易学研究特点有三,一为立足于今文经学,二为重义理而不废象数,三为兼综古今、汉宋。分析皮锡瑞易学研究的特点,有利于理解皮氏经学的特色,判明清末今文经学的走向。
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杨秀礼;
徐庆玲
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摘要:
宋代及其后的书目文献收有宋人《易》类序跋文,笔者从中爬疏勾稽《全宋文》漏收篇章完整者4篇、残篇9篇,加以标点整理,并略作考据,以作补遗。另《全宋文》将元人邹季友《季真董君编易序》误系为邹近仁,亦作考辨。
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齐城成;
张其成
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摘要:
《医道还元》是道家医学的经典著作,全书除表达“医性命”的追求外,在书的前三卷还多采用易理来解释医理。卷一“脉理奥旨”以易理诠释切诊和望诊,同时也体现了四诊合参的思想;卷二“症候源流”分别论述8个卦象的“症候源流”,并且阐明了每一卦所代表的脏腑与其他脏腑生克制化的重要关系;卷三“药法阐微”除阐述内药和外药的应用外,还以九星等为喻提出了治疗不同疾病的方法。前三卷以易理阐释诊法、脏腑证候和治则治法等展现了丰富的医易思想。
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孙艳;
任聪颖
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摘要:
《周易》卦象取法自然,以模拟万物发展情状来阐释事物发展的客观规律。元散曲的盛行亦是文学规律自然运行的结果。相较其他文学样式,元曲最突出之特色是本色自然,与“易”之自然之道有契合之处。尝试用《周易》“困”“复”“遁”“乾”四个卦象来阐释元散曲的发展进程,是对易学规律与文学规律之间内在相通性的一种尝试。
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王新春
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摘要:
作为春秋公羊学的一代宗师,董仲舒以天人之学的视域解读《春秋》,敞开了春秋学的天人之学底蕴,实现了“推见至隐”的春秋公羊学与“本隐之以显”的易学的会通,开显了通贯三才的王道,标举了人偶副天地的生命自觉,揭示了王之以成民性为重任而以人文化成天下的王道愿景,重建了仁义之道,最终以春秋公羊学确立了汉代经学的典范形态与基本精神。
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谷继明
- 《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
朱骏声除了小学之外,易学也是其极擅长的学问.有关其易学如《六十四卦经解》等的研究,目前还鲜有人问津.本文先考察了其易学的主要著作和特色.其中,《六十四卦经解》是汇集前人注解、间申己意的著作.若对此书的内容不加甄别,很容把书中其他人的易学当作朱氏本人的.至于甄别的标准,不能凭大字、小字来判断,而是要根据实际内容进行核实.朱氏长于训诂,其解《易》的首要特色便是以文字声韵之学进行解释;其次,朱氏精通天算,这鲜明地反映在《六十四卦经解》和《传经室文集》中.通过分析,朱氏解《易》表现出鲜明的历史主义和文本主义的特色,可以说是民国间高亨等解《易》路径的先驱.由此可以看到经学"瓦解"的过程.另外,朱氏对王夫之易学有评价.
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廖恒力
- 《第十一届中华易学大会暨中国传统文化科学论坛》
| 2015年
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摘要:
根据"生物全息论"、"自然全息论"的理论研究证实,世界万事万物中包括宇宙各种大小星球均隐藏着各种不同的磁场,各种磁场都按它的自然规律发出不同的信息能量.磁场信息能量分正能量和负能量两种:凡是阳的、积极的、正面的、好的称为正能量;凡是阴的、消极的、负面的、坏的称为负能量."磁场能量"犹如空气、声音、味道、风、电等一样,虽然看不见而又客观事实存在的无形之物,但可感应出来."磁场能量"可以用一种叫"神龙杖"的工具验测量化出正能量或负能量的数值展示在人们面前.正能量的最大数值9000万,负能量的最大数值也是9000万,这是一种实实在在的自然科学.本人从发现"磁场能量"的数值可以量化后,更加坚定不懈地深入研究中华易学传统文化的精髓核心.
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马用新;
张会生;
马成龙
- 《第十一届中华易学大会暨中国传统文化科学论坛》
| 2015年
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摘要:
万事万物磁场、引力、生命能量场、信息为一体,全时空、同等同连同频同速,定义为四同定律,天人合一应用,《易学十定律》《时空周易》开启了信息综合科学应用新时代.易学信息学古为今用,跟上时代的步伐,进一步引领时代的发展,是现实信息化时代的领导核心,起着无与伦比的伟大作用.天干地支就是指太阳、地球、月亮的磁场引力能量,进一步发现了八字命运等,总结发展了中华文明、中华文化,从研易中找到了中庸和谐平衡的真理,正确思想、健康理论,古人的伟大在于原始的发现与利用。易学文化科学性、宏观性必将是人类在未来一定的时代中走向统一,古人的天干地支能量及信息为一体的易学之卦,做到了完美的统一,是集无形能量之数学、化学、物理、生物、信息与一体的高科技综合应用公式。
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郝伟光
- 《第十一届中华易学大会暨中国传统文化科学论坛》
| 2015年
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摘要:
从古至今,研究命理推测四柱都要用到五行的生克制化、刑冲克害.但首先要明白何为五行呢?五配行方为五行.五乃春夏秋冬之气候,行乃五气流行于天地之间,循环往复不断、故为之行.知道了五行以性质推其用:水性流动其象为智;火性光明其象为礼;木性阳和其象为仁;金性萧刹其象为義;土性浑厚则进于信.关于五行生克从古之今无不讲解的细之又细,但真正用在推测命局中其前后顺序、生克规律刑冲合害等在目前公布的书籍中讲的都不太全面,多数易学人士也是人云亦云,加之一些不学无术之人为圆满其说而胡乱编造一些谬论来扭曲易学文化.
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杨俊山
- 《第十一届中华易学大会暨中国传统文化科学论坛》
| 2015年
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摘要:
易学是中国信息科学的起源与基理,她是具有中国特色的辨证哲学,她论述的核心问题是运用"一分为二"对立统一的宇宙观.用唯物主义和辨证法去揭示宇宙间的万事万物发展的法则及规律,能让人们从思想上认识到如何面对宇宙、社会、环境、事业、生活等诸多问题,人们无时无刻都期待着和谐通达,事事称心如意.作为一门综合的易理学科,她是关于探讨事物发展变化的法则和规律,并控制事物变化过程的理论。通古今之变,阐明了人在人生的历史长河中知变、应变、适变的大法则。人们从易理中也理解中国易学术数的变化(自然环境的变化规律),理解运用时空调理,驾驭时空的真谛,真正的学会运用人法地、地法天、天法道、道法自然的易道规律。
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凌树章
- 《第十一届中华易学大会暨中国传统文化科学论坛》
| 2015年
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摘要:
初入《易》学预测研究时,因为没有熟练的《易》学基础知识,没有把握住"断卦法窍",看卦时不会线路检查和线路维修,不知道哪里是发电厂?哪里是变电站?哪里是供电所?哪些是线路哪些是开关?哪些线路通电?哪些线路不通电而应该维修?所以线路检查与维修,就成了六爻预测中最关键的关键.六爻预测不仅需掌握它的科学预测方法和法则,而且还要结合当时当地的实际情况进行研究,通过脑思维,作出正确的预言判断,同时还要注意它的艺术性。科学并不含艺术,然而《易经》预测科学却内涵着高深的辩证预测法和艺术。