朴趾源

摘要： 《燕岩集》是18世纪朝鲜著名实学家和文学巨匠朴趾源的著作汇编,堪称朝鲜汉籍中的经典。“序跋”类散文在《燕岩集》中比重很大。《燕岩集》中的序跋文渗透着朴趾源及朝鲜实学派的北学精神,并涉及文学与自然、时代的关系、内容和形式的关系、继承和革新关系、文学批评理念和方法等文论命题。“序跋”类散文立论坦率中肯,行文不拘体例,语言精警凝练,饱含着实学精神和文论价值,其丰富的内蕴可作为今人窥探朝鲜李朝文学世界的窗牖,也反映出中华文化对东亚文学的深远影响。

摘要： 朴趾源与司马迁在人生经历和写作态度上有相通之处,《史记》对朴趾源的传记小说创作有着深刻的影响。朴趾源的传记小说在讽刺手法、人物塑造、材料运用等方面从《史记》汲取了丰富的创作技巧。由于所处文化背景不同,朴趾源的创作在受《史记》影响的基础上,还在形式、内容及视角等方面体现了朝鲜民族的独特风貌,体现了中朝文化的交流与融合。

摘要： 以"呼吁向中国学习"为核心的北学思想,是18世纪朝鲜著名学人朴趾源的代表学说。它打破了既往知识界过于沉湎传统理学的沉痼学风,开启新一代实学风潮。朴趾源的鲜明个性曾在他成就思想的过程中起到重要作用,具体包括"务实之心""好胜之心""乐游之心"和"谨慎之心"。对其多重性格的分析,可以帮助我们深入了解朴趾源其人、其思想,并由此透视18世纪朝鲜知识界的真实氛围。

摘要： 以"呼吁向中国学习"为核心的北学思想,是18世纪朝鲜著名学人朴趾源的代表学说.它打破了既往知识界过于沉湎传统理学的沉痼学风,开启新一代实学风潮.朴趾源的鲜明个性曾在他成就思想的过程中起到重要作用,具体包括"务实之心""好胜之心""乐游之心"和"谨慎之心".对其多重性格的分析,可以帮助我们深入了解朴趾源其人、其思想,并由此透视18世纪朝鲜知识界的真实氛围.

摘要： 以"向北学习中国"为标识的思潮,是18世纪朝鲜王朝后期,由朴趾源和朴齐家联袂提出的理论体系.北学思潮的产生,既植根于朝鲜国计民生的迫切需求,也因应了清朝繁荣昌盛的客观事实,学理上凸显为由价值判断到事实判断的重心转移.作为一种过渡型理论,北学思潮改变了朝鲜此前对清朝的刻板认知,为开眼看清朝乃至开眼看世界提供了契机,在朝鲜思想史上起到了拐点作用.

摘要： 作为朝鲜文学史上著名的古代短篇小说,《许生传》讲述了主人公许生从隐居学习,到见世经商,再到上三谏不录而归隐的故事.许生"隐—见—隐"的人生轨迹,自有其深刻原因.从文本逻辑上看,许生归隐是因其政治意见与以李纨为代表的统治阶级对立;从社会层面看,"尚贤""贵士"的社会思潮为士人归隐提供了可能性;从作者个人层面看,朴趾源对隐士精神的推崇和践行是许生隐逸的重要原因.许生的隐逸是在个人行动和社会机制的双重作用下完成的.

摘要： 唐高宗顯慶五年(660),唐將蘇定方奉高宗之命聯合新羅軍率師征伐百濟。戰争結束後,蘇定方命人在百濟國舊都扶餘縣境内(今位於韓國忠清南道扶餘郡定林寺内)樹立五層石塔,塔身鑲嵌《大唐平百濟國碑銘》,以紀其功。該碑自唐高宗顯慶五年樹立,歷經唐宋元明諸朝,千年期間,文獻不載。直至清代中後期,隨著金石學的勃興,受清代金石學風氣的影響,朝鮮金石學亦大振。朝鮮時期,以朗善君所著《大東金石書》爲代表的的三種著作中即收録了碑文搨本;嘉靖甲寅年(1554),清州牧使李楨以獨立本形態木刻刊行了此碑全文;以朴趾源《三韓叢書》"天册"(内容爲《金石録》)爲代表的四種朝鮮金石學著作中全文著録了該碑碑文。與此同時,隨著清代金石學家對海外碑刻的關注,隨燕行使來到北京的朝鮮人紛紛將從朝鮮攜來的碑刻搨本相贈,王昶《金石萃編》。

摘要： 朴趾源是朝鲜后期的一代文豪与思想巨擘,其北学论在半岛由近世向近代移行的过程中开风气之先,深受后世赞誉。纵观朴趾源一生,经过“白塔结邻”之准备期、“清朝使行”之提出期、“秘省交游”之磨合期、“履职地方”之实践期,他推动北学论登上了朝鲜思想界的舞台。对这一过程的分析,不仅有助于详察朴趾源思想的演进经纬,更对进一步了解前近代朝鲜思想史的发展轨迹,有所裨益。

摘要： 朴趾源是朝鲜朝时期著名的实学思想家、诗人和作家,也是18世纪后期北学派的思想文化先驱。朴趾源的文学思想与中国文论有着密切关联,上至先秦文论,下至明清文论,而且其内容既涉及儒家文论,又涉及道家文论。具体说来中国文论中的本质观、真实观及文章观等都深刻影响了其文学思想的形成与发展。朴趾源对中国文论中的"发愤著书""以文为戏""缘情说""性灵说"等做出了创新性阐释,从而提出了"切近情理""摹写真镜""法古创新""以兵喻文"等颇有创意的观点。通过朴趾源对中国文论的借鉴与话语创新,我们不难发现中国文论在国外传播中的话语变异,其中国文论的话语变异不仅激活了中国文论潜在的跨界价值,而且提高了中国文论在朝鲜朝时代的本土化价值。

摘要： 1780年,朝鲜18世纪后期著名的思想家、文学家、史学家、北学派代表人物朴趾源跟随朝鲜使团来到中国,并且访问了当时中国东北第一大城市盛京(今沈阳市),并且把沿途所见所闻详细记录在册,最终写成《热河日记》一书,并在其中单列一章《盛京杂识》,记录了当时沈阳的社会面貌,为了解清代中期沈阳的真实社会面貌提供了参考.