世情
世情的相关文献在1982年到2021年内共计468篇，主要集中在中国文学、中国共产党、社会学
等领域，其中期刊论文468篇、相关期刊259种，包括四川统一战线、求索、浙江学刊等；
世情的相关文献由283位作者贡献，包括姜钦峰、巴山客、徐东林等。
世情
-研究学者
- 姜钦峰
- 巴山客
- 徐东林
- 旷忠意
- 沈俊峰
- 熊明
- 王家瑞
- 王许林1
- 甘浩
- 芮文浩
- 薛永年
- 邓建平
- 陆嘉明1
- 雷虎
- 韦英思
- 丁一峰
- 丁政
- 万纪耀1
- 丘峰
- 严为民
- 乌热尔图
- 乔叶1
- 于彦翠
- 于海东
- 于珺
- 今日生
- 任宏杰
- 任寿武
- 何勋
- 何宝康1
- 何艳
- 何菲
- 余玲
- 冯庆元1
- 冯自变
- 冰虹
- 冷清秋
- 刘伊
- 刘宗洪
- 刘希磊
- 刘德海
- 刘志荣
- 刘旭辉
- 刘树声
- 刘畅
- 刘纪荣
- 刘继荣
- 刘良政
- 刘莉
- 刘轩
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原君芳
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摘要：
人的一生是需要缘分的,与人、与事、与物。有的缘分,如人生旅途中疾驰而过的风景,转瞬即逝;有的缘分,却如醇厚的老酒,越陈回味越浓。我,一名幼儿教师,已近知天命之年,与一本刊物——《山东教育》(幼教园地),就有着隽永难忘的不解之缘。
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赵晨羽
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摘要：
其实每次提笔写信给你,种种过往,由模糊到清晰,颇有微妙之感。王羲之在《兰亭集序》里说,"后之视今,亦犹今之视昔",我却颇不赞同。今日的我看过去的我,与他年的我看今天的我,其心其境,总不会是相同的,但"情随事迁"一句,倒确是颠扑不破的真理。回顾我还是你的那些年,总觉得有些恍惚。那些过往如电影胶片般在眼前一帧帧跃动而过,只能靠尚未被现实磨得粗钝的知觉,抓出其中的些许片段,假若要给这些片段加一个概括,该是:世情人心,仍旧摸索;故友新朋,来往无多。
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石兵
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摘要：
竭力是一己之力,借力是合众之力,两者间隔着一个人通达世情的能力与自知自明的智慧。人依附群体而生,无法离群索居,一个人力量再大,智慧再深,也不足以独立解决所有问题。于是,便有了借力之说。
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姚宇越
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摘要：
疾病书写是《儒林外史》不可或缺的一部分,不同于多数古代作者对于疾病的宗教道德劝诫功用书写的重视,缺乏对医学问题和生命自然机制的认识.吴敬梓从整体化视域出发,兼顾了疾病的生理现实和文学功用,讽刺了病入膏肓的社会.
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马兵
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摘要：
刘震云的长篇新作《一日三秋》,由人及面地叙写离开延津的人对延津的惦念,以及延津人之间"一句顶一万句"的托付,而这惦念和托付里隐伏着的依然是中国人都能感知兴会的世情.小说以笑话立意,并将笑话视为洞见人性的机关,在由一则又一则的笑话串联的生死录中记下中国人关于生命悲喜体悟的"脉案".小说在叙事上复归民间和传统,不但将人兽鬼神等量齐观,而且叙事结构灵活,叙事时间自由,首尾相贯,前伏后应,充溢着鲜活流动的生命感,体现了中国叙事的深广底子.
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邵宸
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摘要：
自《庄子·至乐》“庄子见空髑髅”之后,汉魏文人多有效仿模拟之作,其文多采赋体,而髑髅亦成为赋中意象。髑髅由哲学的思考进入到文学家的语言之中,而髑髅赋所流露的死生之辩也经历由“乐死厌生”逐渐发生变化,到曹植《髑髅说》和吕安《髑髅赋》时则更显示出对现世世界愈发看重的取向,人的情感流露其中,而后世的髑髅意象也从超脱凡尘的玄思转而带有世俗色彩。
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摘要：
“快看,有飞机”9月7日是巴西独立日,全国几乎每个城市都会自选主题进行巡游,今年也不例外,人们身着盛装,庆祝巴西独立198周年。在所有庆祝活动中,首都巴西利亚无疑是最隆重的。当天,巴西总统博索纳罗参与其中,他与小朋友一起乘车巡游,不停地向周围的人群挥手示意。当看到空军表演飞机飞过天空时,博索纳罗兴奋地用手指向天空:“孩子们快看,有飞机。”可小朋友们的注意力早不知道被什么吸引走了,竟没有一个人给总统“面子”。
