欲望化
欲望化的相关文献在1994年到2019年内共计109篇，主要集中在中国文学、文学理论、社会学
等领域，其中期刊论文109篇、专利文献556543篇；相关期刊83种，包括肇庆学院学报、文艺评论、电影文学等；
欲望化的相关文献由110位作者贡献，包括张瑞志、徐文泰、陈晓明等。
欲望化—发文量
专利文献>
论文：556543篇
占比：99.98%
总计：556652篇
欲望化
-研究学者
- 张瑞志
- 徐文泰
- 陈晓明
- 房建军
- 汪政
- 洪治纲
- 赖大仁
- 霍俊明
- H·J
- 丁晓原
- 三日土
- 乔亮
- 余开亮
- 余莉萍
- 凤群
- 刘伟林
- 刘传霞
- 刘复生
- 刘庆邦
- 刘涛
- 卢桢
- 向迅
- 吴文君
- 吴春平
- 吴英文
- 周娜
- 嘉言
- 孟念珩
- 宋世明
- 少知
- 尹小玲1
- 张俊
- 张华
- 张宏国
- 张小兰2
- 张帆
- 张恒路
- 张新颖
- 张清华
- 张继兰
- 徐秀慧
- 戴丹
- 时国炎
- 时洁芳
- 朱佑红
- 李东华
- 李存
- 李犁
- 李石勇
- 李聪聪
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尹小玲1
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摘要：
一、互文解读的可能性互文性(intertextuality)是法国后结构主义批评家朱莉娅·克莉思蒂娃提出的一个概念,其基本内涵是每一个文本都是其它文本的镜子,每一个文本都是对其它文本的吸收与转化,它们相互参照,彼此牵连,形成一个潜力无限的开放网络。
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王大卫
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摘要：
黄筑开曾在贵州茅草坝画家村刊物《茅草坝号外》序言中说：“城市化是没有情调甚至抹杀人性的钢筋混凝土丛林。画家们喜欢大自然,喜欢原生态,喜欢‘部落’。大自然素璞、清纯、生动。‘部落’可以把有共同志向共同价值观的画家集结在一起。志同道合者在一起,在大自然中,就会愉悦、开心、快乐。这是一种超越于物质世界的心灵聚会。
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李进超
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摘要：
新时期以来,女巫电影颇受好评.从女性主义的视角来看,其中隐含着强大的男权话语的叙事方式,对女巫形象的确立可追溯到中世纪的女巫艺术.男权叙事对女巫进行了妖魔化的处理,或将其丑恶化为形象怪异的老女巫,或将其欲望化为妖艳淫荡的女巫.这在女巫电影中都有着充分的表现,这其实是男权叙事所形成的对女性的根本的偏见.
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徐文泰
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摘要：
赵玫的唐宫三部曲以欲望化视角为切入点对历史理性主义的认知方式做了一次全方位的颠覆.从人的主体性角度来看,它发掘了潜藏在历史背后的欲望,并将它放在与社会、他人、自我的冲突和掣肘中,消解了带有乐观主义的人的神话.在历史真实性上,她绕过了历史王道与家庭伦理神话,揭示了推动历史发展的生存欲、权力欲和爱欲,并且进一步叩问了历史逻辑中的动机与结果真实、职责与偏好真实.从历史价值性角度来看,她从饮食男女的视角对历史的深度价值进行祛魅,消解了此岸价值的崇高和彼岸价值的神圣.
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徐文泰
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摘要：
赵玫的“唐宫三部曲”以欲望化视角为切入点,对历史理性主义的认知方式做了一次全方位的颠覆。从人的主体性角度看,她发掘了潜藏在历史背后的欲望,并将它放在社会、他人、自我的冲突和掣肘中,消解了带有乐观主义的人的神话。在历史真实性上,她绕过了历史王道与家庭伦理神话,揭示了推动历史发展的生存欲、权力欲和爱欲,并进一步叩问历史逻辑中的动机与结果真实、职责与偏好真实。从历史价值性角度来看,她从饮食男女的视角对历史的深度价值进行祛魅,消解了此岸价值的崇高和彼岸价值的神圣。
