中国传统园林
中国传统园林的相关文献在1995年到2022年内共计287篇,主要集中在建筑科学、工艺美术、园艺
等领域,其中期刊论文286篇、会议论文1篇、专利文献59570篇;相关期刊168种,包括城市建设理论研究(电子版)、大众文艺、美术教育研究等;
相关会议1种,包括陈植造园思想国际研讨会暨园林规划设计理论与实践博士生论坛等;中国传统园林的相关文献由361位作者贡献,包括田朝阳、周媛、陈晶晶等。
中国传统园林—发文量
专利文献>
论文:59570篇
占比:99.52%
总计:59857篇
中国传统园林
-研究学者
- 田朝阳
- 周媛
- 陈晶晶
- 袁晓梅
- 刘路祥
- 戴秋思
- 田芃
- 陈意微
- 顾凯
- 乔木
- 任秋钢
- 刘志成
- 唐灵
- 堵希希
- 孙浩
- 宋扬
- 宋玲
- 张晓春
- 李兴钢
- 李昌峰
- 李程成
- 王昭
- 王晓炎
- 许晓明
- 郑紹江
- 郭明友
- 钱小琴
- 黄新
- 黄树业
- YUE Zhi
- 万依依
- 万彧吉
- 上官青紫
- 严利洁
- 严敏
- 乐志
- 亨利·巴瓦
- 付高峰
- 任慧玲
- 任湘莉
- 任猛
- 何为
- 何振峻
- 佘依爽
- 余倩2
- 余洋
- 侯蕾
- 倪琪
- 全惠民
- 冀华
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张浩宁
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摘要:
道家文化作为中国特色文化,在中国传统园林理论的发展中具有重要的作用,对园林中道家文化的解析有助于更好地理解传统园林的内涵。该文分析传统园林艺术中道家文化的体现方式,结合实例解释说明传统园林的景观特点和成景手法,探讨道家文化与传统园林的联系,以期更好地理解中国传统园林。
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张蕊;
余洋
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摘要:
养生是中国传统园林的重要功能,以园居生活为核心,中国传统园林通过山水木石营建了健康的人居环境。"体宁心恬"是园居生活在身体和精神维度上的健康范式,通过"体""心"两个层面在各种类型的中国传统园林中体现为不同的养生实践策略。这些实践策略可为现代城市景观提供设计启示,风景园林不仅要营造健康的自然生态环境,更要充分关注人文生态环境,营造丰富而健康的社会生活:在个体体力活动与社会生活、群体价值标准与社会公德方面做出相应的改善。
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杨希
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摘要:
中国园林从囿、台、苑的雏形,经过了数千年传统文化的浸润和洗礼,成就了本于自然、高于自然的美学特征,承载了历代造园者对栖居的不懈追求。人们普遍认为造园思想基于道家天人合一的哲学观和佛释空灵超然的人生观,反而忽略了其中最为重要的儒学基因。探讨中国传统园林的特色、儒道之间的辨析关系,以常家庄园为例,浅析儒学文化中的礼乐文化、山水比德、隐逸观念等对造园观念的深刻影响。
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李骄阳
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摘要:
从中西传统园林的起源与发展出发,结合具体的时代背景论述其发展。在此基础上,总结中西园林特征并进行比较。通过分析差异探讨其产生原因,并总结中国传统园林的优势。结合中国传统园林对西方园林影响的实例,探讨中国传统园林在世界园林发展中的重要作用与卓越地位。
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薛如冰
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摘要:
中国传统园林中的石景具有重要的艺术价值,是自然美与人工美的结合,以独树一帜的艺术风格丰富了人类文化的宝库。以叙事学概念解读中国传统园林中石景艺术,解析中国传统园林中的石景艺术设计与叙事理论之间的关系,从叙事主题、叙事形式到石景空间的叙事修辞、情节编排,探讨中国传统园林中的石景艺术,以及其独特的叙述历史、文化与情感的方式。作为园林空间中的载体,石景将园林主旨具象化、故事化,从“造园”到“说园”,建立起人与园林空间的联系。
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张倩
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摘要:
台湾著名建筑学者汉宝德先生于美国留学期间,在对中国传统绘画、建筑资料的研读中,引发了对中国园林的浓厚兴趣,并研究而形成一套完整的理论。本文通过梳理汉宝德与园林有关的个人经历,分析总结其著作对中国园林之江南时代的解读,讨论其研究成果与大陆相关学说的区别以及对中国传统园林研究的重要意义。
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李子嘉;
秦洛峰
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摘要:
现代主义建筑所代表的前卫、简洁、功能性等精神,看起来与中国传统园林内敛含蓄的思想、繁复逼仄又抽象的空间设计理念完全不同,二者甚至分别归属于建筑与景观两个学科。但是,随着绿色建筑学、生态学的发展,当下建筑与景观的学科融合成为大趋势。文章通过对比现代主义建筑与传统园林在设计思想上的共通点,来探讨中西方设计思想在文化和历史长河的交锋点、重合点,对东西方文化共通的美学观、建筑观进行归纳。
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宋欣;
孔令卓
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摘要:
随着中国经济繁荣,对外交流日益频繁与便捷。开发商推出了很多西方园林风格的居住区项目,来迎合市场以追求利益最大化。居住区市场呈现出多元化的景象,尤其以法式园林居多且最为典型。本文以法式古典主义园林风格的天津中信城市广场居住区项目为例,从实际工作案例出发,探讨法式古典园林如何在中国居住区项目中运用,从构图形式、使用功能、植物配置形式三个部分来对比剖析前后方案的不同和在设计上的优化手法,来理解中国居住区使用者的文化审美和生活习惯,避免生搬硬套法式(西方)造园手法,以致因为文化和生活习惯差异给使用者带来不便。另外,分享了一则其他案例和在外旅行的亲身经历及感悟,来佐证使用者实际需求的重要性。
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顾凯;
查婉滢
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摘要:
对中国传统园林假山营造技艺的深入认识需要从整体性和过程性2个视角来进行研究。明末清初江南造园大师张南垣所开创、当代扬州叠山匠师方惠所进一步归纳的“以少胜多”为核心的造园叠山技艺,是传统叠山技艺的重要成就。以在小型庭园中的运用为例,从总体布境、具体造景、叠造技法3个层面详细探讨假山叠石技艺。在布境上,技艺重点在于确定“主山”定位以及主观赏点与大面主景,并布置出生长势、环抱势与延伸势;在造景上,以山洞与山峰、山脚与岩面、水景与山径为关注对象探讨其中技艺要点;在技法上,识石与选石、拼叠与造型、层次与呼应为叠山匠师从基础到高阶的能力要求,贯穿于整个构思与叠造的过程之中。这一技艺研究可为当代叠山提供理论指引,并可继续发展延伸,为传统园林营造技艺的实践传承提供坚实基础。
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韩晓金;
杨丹;
周西娟(摄影);
杨亚文(摄影);
李达(摄影);
张轶(摄影);
刘秦然(摄影)
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摘要:
自2018年起,苏州园林设计院团队汇集了全国风景园林优秀力量一起参与雄安新区城市设计。他们共同描绘的悦容公园不负众望,成为展示新时代中国园林传承与创新的示范工程,气势很雄伟,又很亲民,它的前程是锦绣的,展现了中国传统园林的当代新篇,为雄安这幅城绿交融、林水相依的中国画卷开启了中国式浪漫的诗意篇章。同时结合公园建设实践,整理出版了《高质量发展的中国园林营造法式探索》一书,以尝试将中国园林艺术融入城乡规划建设的理论体系,挖掘和延展公园城市背景下中国园林更开放多维的价值。