生存观
生存观的相关文献在1989年到2022年内共计109篇,主要集中在中国文学、哲学理论、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文108篇、会议论文1篇、专利文献4633篇;相关期刊100种,包括思想政治课教学、黑龙江社会科学、中州学刊等;
相关会议1种,包括中国研究型医院学会烧创伤修复重建与康复专业委员会暨山东省康复医学会烧创伤治疗与康复专业委员会2016学术年会等;生存观的相关文献由116位作者贡献,包括丁义浩、杨骞、沈亮等。
生存观
-研究学者
- 丁义浩
- 杨骞
- 沈亮
- 王飞
- 邹诗鹏
- 丁瑞明
- 严云鸿
- 侯炜征
- 公维萍
- 冯阳
- 凌建娥
- 刘夏
- 刘巍
- 刘晓虹
- 刘海彪
- 利音
- 勤思
- 卢伟
- 卢颖
- 史鸿文
- 叶夏瑶
- 叶夏瑶1
- 叶琪瑛
- 叶继奋
- 叶蕤
- 周程程
- 唐松梅
- 姚井君
- 安杨
- 尚飞鹏
- 崔翠红
- 康尔
- 张大有
- 张存贵
- 张小会
- 张风帆
- 徐剑英
- 徐晓东
- 时溪蔓
- 易小会1
- 曹保明1
- 曾永成
- 朱爱军
- 朱继英
- 李东风
- 李云安
- 李天斌
- 李如雪
- 李婷婷
- 李建鑫
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陈小龙;
张小会
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摘要:
一、时代背景(一)生态时代的世界观《一种生态时代的世界观》在2007年由曹静主笔进行编写,该教材重点阐述了绿色生态意识形态的比较发展研究,源泉上追溯的结点问题是人与自然和谐相处的可持续观点。首先提出了关于生态健康在生存观的存在形式,归纳出人们要在健康可持续发展过程中实现人类的可持续发展观念。《生态世界观》重点阐述了人与自然和谐发展的趋势、人与自然互补关系及可持续发展三个方向的内容。
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蒋建赟
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摘要:
“演千秋事尽是人间悲欢,扮满台角不离现世善恶”。中国戏曲源远流长,老祖宗以其无比智慧的方式把维系后世绵延之道理与方法融进一幕幕戏场之中。在这里有先圣对天地宇宙的认知方式;有先哲对人际伦常的体察方式;有先贤对衣食住行的约定方式;有先达对自我价值的实现方式。有天人合一的生存观;有君臣父子、忠信孝悌的伦理观,有恬淡无为的生活观,有含蓄朴素的审美观。
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蔡威
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摘要:
基于田野调查,以丹巴县为例对藏族碉楼的人观问题展开讨论。青藏高原上的藏族碉楼是基于地缘的文化产物,展现了族群人观。从空间角度来看,可将藏族碉楼总结为“顶天立地”,基于当地的自然资源和文化信仰,一座座碉楼拔地而起,承载着当地藏族的历史文化,向世人展现藏族文化的魅力。碉楼表述着族群文化,同时也被族群文化所表述。族群人观也不是一成不变的,受到社会因素的影响产生变化。在新的历史背景下,随着当地旅游文化的发展,碉楼文化正在被塑造被表述,族群人观也在潜移默化中发生变化。
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王飞
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摘要:
挖掘高校体育文化与三生教育在体育强国背景下存在内在联系,指出高校校园体育文化建设过程中蕴含三生教育理念,三生教育的实践途径依托高校校园体育文化建设展开。提出要通过理论学习式和渗透式的方法将三生教育观念植入高校体育教学中、全方位打造形式多样的课外体育活动、优化校园体育文化环境,将三生教育在融合中的价值得以充分展现,促进高校校园体育文化建设的改革,深化大学生从三个不同维度对高校校园体育文化建设的认识,为国家培养高层次、高素质人才。
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王飞
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摘要:
挖掘高校体育文化与三生教育在体育强国背景下存在内在联系,指出高校校园体育文化建设过程中蕴含三生教育理念,三生教育的实践途径依托高校校园体育文化建设展开.提出要通过理论学习式和渗透式的方法将三生教育观念植入高校体育教学中、全方位打造形式多样的课外体育活动、优化校园体育文化环境,将三生教育在融合中的价值得以充分展现,促进高校校园体育文化建设的改革,深化大学生从三个不同维度对高校校园体育文化建设的认识,为国家培养高层次、高素质人才.
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唐松梅
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摘要:
自2010年起,我园以生态式美育思想为指导,以人文生态观价值为导向,将每一位教师看作不断成长的"生态人",积极探索园本审美文化的建构。这种生存观不是静态的、只看结果的价值观,而是动态的、重视过程的生命观。生态审美重视的是生命过程的和谐,强调的是过程而不是结果[1]。为此,我们以园本审美文化建设来优化个体所处的生态系统.
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叶夏瑶
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摘要:
关于人的本质问题的追问与求索,是西方哲学史上源远流长的命题.人这种通过对存在的领会而存在的特殊方式与路径,即海德格尔所定义的人之本真意义上的"生存",对生存着的此在的分析被称为"生存论".本质的自我生成是生存观的根本法则.20世纪后期赛博格理论作为一种异质隐喻,通过对存在主体的置换使此在陷入沉沦,从某个层面上解构了海德格尔传统的生存观.