白马藏族
白马藏族的相关文献在1982年到2022年内共计362篇,主要集中在民族学、中国文学、舞蹈
等领域,其中期刊论文351篇、会议论文11篇、专利文献69篇;相关期刊178种,包括青海民族研究、西北民族大学学报(哲学社会科学版)、西南民族大学学报(人文社科版)等;
相关会议4种,包括中国生态学学会中药资源生态专业委员会第4次全国学术研讨会暨中华中医药学会中药鉴定分会第11次全国学术研讨会、中国博物馆协会民族博物馆专业委员会2012年年会、首届甘肃白水江国家级自然保护区有效管理研讨会等;白马藏族的相关文献由296位作者贡献,包括蒲向明、余永红、邵语平等。
白马藏族
-研究学者
- 蒲向明
- 余永红
- 邵语平
- 权新宇
- 张益琴
- 杨军
- 于丹
- 冯作辉
- 杨士宏
- 格桑卓玛
- 魏琳
- 包建强
- 安奇贤
- 张雪娇
- 拉先
- 李彩芹
- 杨峰
- 杨雨坤
- 武斌
- 刘吉平
- 刘志扬
- 宋康
- 昂巴
- 曾穷石
- 林丽
- 豆海红
- 龚浩
- Yu Yonghong
- 于一
- 何晓兵
- 卢芳芳
- 卢辉
- 吴春阳
- 周彦池
- 哈彬
- 唐光孝
- 姚瑶
- 孙雪梅
- 张同
- 张燕
- 张金生
- 徐兵
- 朱承敏
- 李睿
- 武茜
- 汪丹
- 燕仲飞
- 王希隆
- 王越平
- 班文琴
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罗思思;
罗涛
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摘要:
“五十六个民族五十六朵花”,各民族在长期的历史发展中形成了独具特色的文化艺术,这些独具特色的文化艺术是中国传统文化的重要组成部分,被赋予民族文化的民间艺术如同闪光的宝石,镶嵌在中华文化的艺术长河当中。“民族的就是世界的”,在国家大力提倡青少年要积极弘扬和发展中国传统文化的今天,高校作为文化传承发扬的重要阵地,本应该发挥其重要的作用,然而由于受到各种因素的影响,民族民间美术资源虽然优势明显却始终无法在高职院校美术教育教学中得到充分运用,这对民族民间美术的传承与发展是极为不利的。因此,本文以白马藏族民族民间美术资源为例,对民族民间美术资源与高职院校美术教育资源的互相转化以及融合发展展开详细分析,为进一步提高我国高职院校美术教育水平以及传承民族民间美术文化提供思路。
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武斌
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摘要:
“朝盖”(ཁྲོ་རྒོད།)乐舞是白马寨藏族最为殊胜的原始祭祀活动,充分展示着古代西藏古朴、狂野的原始文化。各音乐和舞蹈要素在祭祀活动中的综合运用,如音高、时值、调性、舞态等元素与自然人文语境、族群信仰体系紧密相连,演绎出对历史族群传统文化的回忆和追寻,展现出白马藏族古老的文化内涵和理想信念,以及对族群历史记忆与音乐文化的认同,已成为白马藏族地域性文化的象征符号。
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黄小格;
韩超
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摘要:
川西北的白马藏族和嘉绒藏族都属于藏族的分支,地处“藏羌彝走廊”的关键节点,文化成分多元,表现出杂糅、多元、交融的文化面貌。虽然白马藏族和嘉绒藏族在地理位置上有一定距离,但二者的服饰文化之间存在一定的关联性特征,尤其是在女性传统服饰设计表现上更为明显。主要对川西北的白马藏族和嘉绒藏族女性传统服饰进行了比较分析,因二者基于地缘关系所形成的自身文化特质和接受“他文化”影响的来源和程度的差异,呈现出各自族群特色的服饰表现形式和文化内涵。
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符丹丹;
罗可可
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摘要:
“池哥昼”是呈现白马舞的一种重要表演形式,其中所涉及到的表演内容有奉神驱鬼、祈福、传承信仰、主要通过舞蹈的方式来进行叙述表达,再现出历史上的文化形态,池哥昼傩舞含有古朴、肃穆、情趣盎然,蕴藏着深厚的文化底蕴,是珍贵的民族文化瑰宝。
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曹忠文
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摘要:
白马藏族又称“白马人”,是生活在甘肃南部及川北接合地带的一支独特部族,由于地处汉藏之间,其部族文化呈现出多民族融合的鲜明特点。白马藏族每年正月都要举行隆重的池哥昼表演,其源头为苯教驱魔撵鬼的仪式,在300多年的流传过程中,完全融入本族文化的血脉之中,并赋予了许多新的文化内涵。2008年,池哥昼已被国务院列为国家级非物质文化遗产第一批扩展项目,进一步加强池哥昼的传承保护工作,意义重大,是时代赋予我们的历史责任。
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徐申菊
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摘要:
本文主要借助CiteSpace软件,分析知网数据库中1988—2019年主题为“白马藏族”的期刊论文,用数据来说明现在白马藏族舞蹈的研究进程,找出现有的研究热点和未来研究方向,为今后的白马藏族舞蹈研究提供参考。对白马藏族舞蹈的研究从1988年开始步入正轨,经历了三个阶段,即起始期、爆发期和平淡期。对白马藏族舞蹈研究贡献较大的机构为陇南师范高等专科学校,发文量高达43篇,其次是兰州城市学院,发文10篇;对白马藏族舞蹈研究贡献较大的个人有邵语平、蒲向明、权新宇三位学者;白马藏族研究热点为池哥昼、麻昼、十二相舞等。
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包建强;
靳婷婷
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摘要:
白马藏族傩戏"池哥昼"是时代层累成的综合性艺术,须以跨学科的思维检讨,始能见其全貌."池哥昼"受丝路文化影响,带着浓郁的商业性和独特的地域性特征,具有对抗性强烈的题材和勇武刚健的审美风格.最初"池哥昼"是白马藏族先民用巫傩拟兽践行原始崇拜的仪式,至戏剧、民歌、民间传说、口传部族史等文化成分相继被纳入,其形态从傩仪向初级傩戏演进,诸成分间的关系亦由傩仪叙事转为多种文化成分在仪式语境中参互叙事,叙事主旨始终是宗教信仰."池哥昼"的形成与白马藏族民族形成密不可分.
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冯雅可;
廉钢(摄影)
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摘要:
4月,绵阳市平武县木座藏族乡的白马藏族山寨迎来了最热闹的日子——清明歌会。身着民族盛装的白马人,唱起传统的酒歌,跳起古老的“曹盖”舞,热闹不已。跳曹盖是白马藏族的一种古老的祈福驱邪祭祀舞蹈,旨在祈祷来年风调雨顺、无病无灾。“曹盖”是藏语音译,意为“面具”。曹盖面具是似人似兽的黑熊神神灵形象,由于流传地交通闭塞等原因,一直保持着古朴原始的特征,其中包含的大量白马藏族原始的文化信息是非常珍贵的。
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包建强;
张金生
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摘要:
白马藏族非遗"池哥昼"的出现年代非常久远,但文献阙如,它出现的具体时间很难确定.考察、明辨"池哥昼"的古老文化成分,可探得"池哥昼"悠久的发展历史轮廓和散佚的内容.在原始社会末期,白马藏族先民以巫术化的拟兽和狩猎模拟干预自然,产生最早的"池哥昼"仪式;他们崇拜自然,以"池哥昼"驱傩祭祀,形成原始宗教.商、周以降,受中原傩影响,"池哥昼"面具从植物和兽形向人形迈进.唐以后,"池哥昼"吸收佛、道、苯因素,本由古巫承担的职能出现分化,"池母"面具、表演内容与驱傩舞步也发生新变.
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Yu Dan;
于丹
- 《白马藏族文化研究与产业开发国际论坛》
| 2017年
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摘要:
通过实地考察,本文把拥有相同母题不同地区的民间故事置于文学的同一层面进行研究,从类型切入,运用比较文学和民间文艺理论等方法挖掘同一母题下不同地区民间故事的流传和变异,进而探讨四川平武县、九寨沟县及甘肃陇南文县民间故事间相互影响和同类型民间传说中的变异特征,考察白马藏族民间故事的异质性.
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Yu Yonghong;
余永红
- 《白马藏族文化研究与产业开发国际论坛》
| 2017年
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摘要:
特殊的地理位置以及积淀深厚的民族文化,使陇南白马藏族的民居建筑和村落布局独具特色."5·12"汶川特大地震,使白马村寨遭到较为严重破坏,在政府和社会各界的支持和关怀下,目前白马村寨的重建已接近尾声.但重建的效果不尽如人意,部分新民居样式单调统一,传统文化韵味已荡然无存,与白马村寨的自然环境格格不入.白马村寨的灾后重建,应强调行政干预与民族文化保护的有机统一,将民族建筑艺术与现代科技有机融合起来,达到人类居住区域与自然环境高度和谐,使白马藏族的民居更加坚固实用的同时,保持民族建筑美学特色和文化品格.
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Yu Miao;
余淼
- 《白马藏族文化研究与产业开发国际论坛》
| 2017年
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摘要:
通过总结分析,本文立足于白马文学口传文学的特点,从流传形式入手,在田野考察和文献资料搜集的基础上,分析绵阳平武地区白马藏族口传文学散韵结合,以韵为主的流传形式.进而为白马藏族文化的保护和传播做好前期工作,夯实白马藏族的文化传播基石.
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Yu Yonghong;
余永红
- 《白马藏族文化研究与产业开发国际论坛》
| 2017年
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摘要:
白马藏族妇女的头饰和胸饰具有独特的审美特色和深厚的文化内涵.头饰中的圆形"鱼骨牌",无论形状、大小、色彩、质地还是佩戴部位,都体现了对史前时期玉璧、骨璧或蚌璧的继承性;其胸饰的方形鱼骨牌,从质地、佩戴部位来看,应来源于史前时期的玉璜.鱼骨牌吉祥、圣洁的精神含义与玉璜、玉璧、骨璧或蚌璧通天、通灵的寓意是十分接近的,同时也包含了鱼图腾崇拜的某些因素.白马藏族鱼骨牌饰品的产生和形成,也与三苗部族的迁徙密切相关,是民族迁徙、文化传播与融合的图像符号.
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Zhang Yu;
张渝
- 《白马藏族文化研究与产业开发国际论坛》
| 2017年
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摘要:
白马藏族,是一个具有悠久历史和独特民俗风情的少数民族.但由于行政区域的划分,无形中将这个族群分布于许多地带,民族文化保护更处于碎裂状态.并且随着现代旅游产业的蓬勃发展,游人的大量介入,也使得白马藏族区的社会文化受到了极大的干扰和冲击.因此要想保护、发扬白马藏族民俗文化,并且带动当地经济发展,应利用白马藏族文化传统因素来设计具有白马藏族民族元素的独特旅游产品,并以此带动白马藏族文化传承与推广.
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孙志蓉;
杜远;
陶育照;
杨瑶珺;
贺莹;
苏洪全;
刘文杰
- 《中国生态学学会中药资源生态专业委员会第4次全国学术研讨会暨中华中医药学会中药鉴定分会第11次全国学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
目的:挖掘调查四川平武白马藏区的药物资源和防治疾病的方法,对白马藏族医药知识进行抢救,为民族医药的保护和发展奠定基础和提供依据.方法:深入平武白马藏族的四个民族乡进行座谈、访问、现场调查,结合文献资料的查阅,对获得的资料进行系统分类整理,并进行必要的验证性实验.结果:平武白马藏区药物资源丰富,风湿病、胃病、咽炎、外伤等为当地常见疾病,发病原因与当地气候、饮食、生活习惯等有关,白马人用药具有就地取材、单味简用的特色,擅长使用“冷水药”和“鼻吸药粉”等.结论:因受汉文化的影响,白马藏族的文化正在逐渐消失,因此抢救白马藏族的医药文化已迫在眉睫.
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