神权
神权的相关文献在1958年到2022年内共计208篇，主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、中国文学
等领域，其中期刊论文208篇、相关期刊178种，包括中国司法鉴定、四川统一战线、江汉论坛等；
神权的相关文献由213位作者贡献，包括任丽洁、何越、夏遇南等。
神权
-研究学者
- 任丽洁
- 何越
- 夏遇南
- 张保同
- 杨柳
- 肖万源
- 郑小莲
- 陶短房
- ALIFLY
- 于民
- 于苏闽
- 付军
- 付建刚
- 代兴群
- 任惠华
- 何颂跃
- 侯灵战
- 傅绍良
- 冯健民
- 冯天瑜
- 刘全志
- 刘双
- 刘琦
- 刘红霞
- 刘腾闻
- 刘菁华
- 刘蕙孙
- 刘阳
- 卢志雄
- 印群
- 厦门大学历史系调查组
- 史式
- 叶国庆
- 吕静芳
- 吴兆凤1
- 吴君
- 吴均
- 吴德铎
- 吴林方
- 吴艳
- 吴迪
- 周伟
- 周军
- 周海金
- 唐家恒
- 姜栋
- 孙兴勤
- 孙力
- 季宇
- 宁玉民
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李俐；
张恒
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摘要：
妈祖庙宇在近代新加坡华人社会中不仅是信仰的祭祀空间,也是最高的帮权机构。以新加坡天福宫为考察对象,结合列斐伏尔的空间三元辩证法解析天福宫从“神权”中心转变到“帮权”与“神权”双中心的过程,并根据福柯的空间规训理论,通过对天福宫建筑空间的形态、空间的多功能性以及室内装饰和楹联匾额的分析,讨论“帮权”与“神权”的运作机制,认为天福宫作为权力的空间媒介,联结了新加坡华人社会的文化习俗、经济、教育、政治等社会要素,从而维护了新加坡华人社会的稳定,帮助华人在移民地谋求生存与发展,对新加坡华人社会产生积极影响。
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王炎松；
季宇
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摘要：
岩庙是作为世界遗产的武当山建筑群中重要且不可或缺的一部分。该文选取武当山凌虚岩作为研究实例,首先通过田野调查,采用摄影测量手段获得岩庙及其所处自然环境的三维数据模型,随后对凌虚岩的空间格局进行分析,利用基于GRASSHOPPER平台的LADYBUG软件对其进行冬至日和夏至日的日照环境模拟,分析其所处自然日照环境的优劣性,指出明朝永乐大修使岩庙的使用功能以及人的生活场景发生了根本性的转变。
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杨素敏
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摘要：
从夏、商至西周时期,神权与王权关系不断演变,逐渐由原来的君权服从神权,演变为君王借助神权来统治民众,前者是“天”处于支配地位,后者实际上是君王处于支配地位,上天或者说天命只是君王用来巩固自己统治的工具。这样的变化在《尚书》中有鲜明的体现,而这样的变化,实际上与国家的形成有着密不可分的关系,尤其是“禅让制”被“家天下”取代之后。
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左奇志
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摘要：
真武信仰源自玄武崇拜。宋代,朝廷祈望借助真武的威力来稳固北境,强化了真武信仰,使得真武地位日渐提高。作为传说中真武飞升之地的武当逐渐成为真武信仰的中心,尤其是明成祖即位后大修武当,在推动真武信仰达至巅峰的同时,也在武当留下大量真武塑像。武当真武像大体分为武真武、文真武、亦文亦武真武三大样式,其塑像的形制演变,尤其是明代亦文亦武真武的形制演变,与神权和皇权的互动有关,隐含深刻的政治逻辑。
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张鹏凯
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摘要：
湘西苗族的神权观念是苗族人民对大自然敬畏的心理延续与演变.随着苗族社会的不断发展,神权观念已融入到苗族人民生活的诸多方面,苗族信鬼好巫的习俗是神权观念下所产生的一种社会现象.苗族人民的神权观念不同于被赋予了统治阶级权力意志的神权观念,在他们看来,鬼神具有支配人们命运的权力.这种神权观念源于苗族先民对自然现象和自然力量的迷惑与敬畏.作为湘西苗族服饰之一的童帽,其纹饰在带给人们视觉美感的同时,也体现出苗族人民对祖先和神灵的神权崇拜心理,蕴含了人与自然和谐相处的理念.
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邱洁琼
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摘要：
根据文献记载以及考古研究,商人重祭祀,事必占卜,而青铜器作为祭祀重器,在商人社会中扮演着极为重要的角色,其雕铸的纹饰更体现出商人尊神事神的观念.从商代青铜器纹饰由兽面纹为主转向鸟形纹为主的发展趋势来看,商人对于上帝和祖先的崇拜重心发生了变化,根据这个变化可以窥探出商代社会神权与王权的碰撞交融.
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王曼
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摘要：
中国上古神话与仪式关系密切.一般认为,神话是仪式的反映,仪式传承着神话.神话与仪式伴生、融合、互为依存.中国上古神话从创世始祖神话到五帝神话,再到夏商周君王神话,都不同程度地映射了原始巫术及其仪式,包含着浓烈的巫术色彩.这个时期,神话人物的最大特点就是身份的双重性:巫神合一,君神杂糅.因此,围绕巫神的行为活动所形成的各种神话,实际上就是对原始巫术仪式的神圣性解释.
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陈嘉琪
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摘要：
阿蒙贞女是底比斯阿蒙神庙中的重要官职,出现于国力衰微、政治动荡的第三中间期,是王权与神权在博弈中相互妥协的产物.国王任命自己的女儿或姊妹以终身不婚的形式担任阿蒙贞女,旨在通过阿蒙贞女代表国王监督和制衡底比斯神庙的权力.本文通过考察阿蒙贞女在神庙中的宗教、政治和经济作用,尝试为全面了解该官职、思考古代埃及后期的王权与神权关系提供新视角.
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陈颖
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摘要：
古埃及文明自诞生以来,已有五千年的历史,其间发展出来的艺术形式独具特色。古埃及艺术本质上是为法老和少数贵族服务,存在于社会生活的各个方面,旨在歌颂王朝、巩固奴隶主国家的政权、强调等级制度。统治者的要求,加上宗教神论崇拜,使古埃及艺术家们必须遵循其基本法则和规范。正是在如此严格的“旧王朝”艺术规范下,古埃及的艺术经历了三千多年的历史变迁,仍保持着相对的稳定,对后世的艺术发展影响深远。文章探究古埃及艺术的规范,并探寻这种艺术规范能否为当代艺术发展提供新的可能性。
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摘要：
《将成为国王的教宗》1848年革命后,当选教宗仅仅两年的教宗庇护九世发现自己实质上成了一个被困在自己宫殿中的囚徒。在这本充满背叛、悲剧色彩和国际强权政治的戏剧性著作中,作者向我们揭示了西方基督教神权的逐步退场,以及一个崭新的现代欧洲的出现。
