武当山

摘要： 2021年12月21日上午,黄石阳新县洋港镇田畔村突发"森林火灾",天干物燥,火借风势,过火面积很快蔓延至5公顷,逼近附近林场,威胁周边村庄群众生命财产安全。接到护林员火情报告后,市、县森林防灭火指挥部迅速启动应急预案。省森林防灭火指挥部启动《湖北省森林火灾应急预案》三级响应,调度应急部森林消防局机动支队四大队80人及装备,武当山航站直升机、无人机驰援。

摘要： 以武当山文化遗产地为案例,通过2014年及2018年游客问卷调查和统计分析方法,检验了文化遗产旅游的文化教育和价值传播功能。研究发现:1.文化遗产旅游体验可以显著提升游客对中国传统文化、道家和谐思想及道教养生文化的知识了解、情感态度及行道意愿,具有显著的文化教育及价值传播功能;2.武当山文化遗产旅游对游客中国传统文化的知识与认知、情感与态度的影响要显著强于文化遗产旅游对游客行道意愿的影响,冬季游客在知识与认知、情感与态度上所受的影响强于夏季游客;3.游客的旅行方式、景观偏好、旅游满意度、游客受教育水平程度不同影响着文化遗产地游客的受益程度。

摘要： 山清水秀的和平谷里,住着一群武林高手。这些武林高手,全都是动物。因此和平谷又被称为“动物武当山”。和平谷居民中也有不会武功的,比如又肥胖又迟钝的熊猫阿宝。阿宝的父亲希望阿宝能继承家里的面馆,可是阿宝却一心想学武功,成为谷中功夫第一的大师。他把这个愿望告诉了他的父亲,父亲对他说:“你如果不改掉好吃懒做的习惯,学武功只能是遥不可及的梦。”

摘要： 《大岳品鉴:武当山道教建筑鉴赏》一书,从美学角度品鉴武当山道教建筑的文化内蕴。该书主题鲜明,视角新颖,主张玄天上帝信仰是武当山道教建筑的核心与灵魂,能够准确把握具有典型意义的道教建筑组群的审美特质。通过对该书在建筑美学领域的创新价值进行评介。

摘要： 2021年是中国共产党成立100周年,各地媒体围绕庆祝建党百年主题宣传,打好主动仗,传播正能量,精心策划,全力以赴,大手笔全图景展现百年来中国共产党矢志践行初心使命、团结带领广大人民群众接续奋斗取得经济社会发展的巨大成就。《十堰日报》也紧扣节点,创新形式,特意为十堰辖区的10个县市区“量身定制”了10本特刊来献礼党的百年华诞,特刊刊名均采用毛泽东的诗词名句,如《风卷红旗过大关》(郧西县卷)、《又踏层峰望眼开》(武当山特区卷)、《喜看稻菽千重浪》(竹溪县卷)、《青山着意化为桥》(竹山县卷)等,其中,《风卷红旗过大关》(郧西县卷)是我们谋划最为成功、最为出彩、读者反响也最好的一本特刊,其主题鲜明,内容生动活泼,表现形式新颖大气,得到业界肯定和社会好评,报社也获得了新闻宣传和经营创收的“双赢”。

摘要： 节日来源于传统而重温于现在,由此我们与遥远的祖先心意相通,与后代血脉相连;节日融合了阳春白雪与下里巴人,让我们与远方的人们共享一个信念,并将其传播四海。它以鲜活的样态参与人们的现代生活,以古老的智慧包容喧嚣与分歧,以青山绿水间的行走叩问厚重的历史遗迹,以虔诚的信念凝聚对美好的向往,这都是我们可以在武当山庙会的民俗节日中感受到的,也将在《中国节日志·武当山庙会》一书中所领会的。

摘要： 碑刻中的《扪月庵记》主要记载了扪月庵地理方位,以及在此修炼的武当道士曹炼师的生平、活动轨迹和点滴事迹等。《紫霄遇曹炼师》《登大岳南岩》两首诗则表明了李元阳在武当山的所见所闻所感,以诗言志。通过李元阳在大礼议事件中的表现,李元阳到武当山祭神及荆州任职、归隐故乡等诸多事件,描绘了李元阳武当山之行的历史背景,为李元阳研究提供了参考价值。

摘要： 真武信仰源自玄武崇拜。宋代,朝廷祈望借助真武的威力来稳固北境,强化了真武信仰,使得真武地位日渐提高。作为传说中真武飞升之地的武当逐渐成为真武信仰的中心,尤其是明成祖即位后大修武当,在推动真武信仰达至巅峰的同时,也在武当留下大量真武塑像。武当真武像大体分为武真武、文真武、亦文亦武真武三大样式,其塑像的形制演变,尤其是明代亦文亦武真武的形制演变,与神权和皇权的互动有关,隐含深刻的政治逻辑。

摘要： 研究以武当山风景名胜区为例,基于部门统计数据、游客问卷调查、网站在线评论、百度搜索指数等多源数据对武当山游客行为特征和偏好建立游客画像,以粒度更细、时效更强的方式,直观地揭示旅游发展问题,测度游客旅游体验感受。研究针对景区旅游业态单一、旅游产品不丰富、客源单一、逗留时间不长、消费水平偏低、形象认知不足等问题,提出了“复合旅游业态”“协同旅游空间”“串联旅游线路”的规划建议。

摘要： 真武信仰随着明成祖大修武当山的活动而迅速传播到武陵山各个角落,融入民间后成为当地的主流信仰之一。明代武陵山地区真武信仰的发展方式主要有三种:第一是复兴原有的真武信仰;第二是增加旧宫观真武信仰的成分;第三是新增真武信仰。以上三种真武信仰的发展方式主要通过重建或新修“真武庙”的形式在武陵山地区出现。而真武信仰之所以能在武陵山地区广为流传,与皇家的推崇、地方社会的推动以及儒、佛的尊重分不开。但是更深层次的原因则是国家文化地方的需要以及道教地方化的趋势使然。

摘要： 武当山在道教发展史中占据着重要地位,明代武当山地位甚至在五岳之上,朝山进香活动也达到全盛期,文人墨客在游览中留下数量可观的游记.本文通过阅读分析明代武当山诸篇游记，选取了其中游览路径记载最为全面的七篇作为研究对象，其作者如顾磷、王世贞、袁中道、徐宏祖等，在明代文人士大夫群体中同时具有典型代表性。通过对这七篇游记进行统计、归类和分析得出文人士大夫主要游览路径，并对其审美体验做出总结与分析，以补充、完善武当山风景名胜区风景资源的基础研究，为更好地继承、保护和利用武当山自然和文化遗产提供借鉴。

摘要： 本文对武当山的生态文化资源做了概述，并分析了该文化资源的价值意义及取得的成就。同时针对武当生态文化资源开发过程中存在的问题提出了改善对策及发展建议。

摘要： 本文分析了武当山打造国际旅游目的地的背景与意义、存在的优势与不足。在此基础上，重新制定了武当山打造国际旅游目的地的思路和对策。

摘要： 分析武当山客运架空索道救援的特点,充分利用现有特勤装备和山地救援的技术经验,探寻客运架空索道救援的有效措施,指导索道救援的具体实践工作.

摘要： 武当山道教养生医学富有特色。其“内丹修炼”养生之术一直流传至今，武当内家拳流传海内外，服食辟谷术值得当今食疗养生者所借鉴，其道教音乐及建筑群落蕴含着养生意境。近年来，武当山道教医药尤其是养生医学得到了发掘和复兴。

摘要： 武当山，又名太和山，位于湖北省西北部，东经110°56′15″～111°15′23″，北纬32°22′30″～32°35′06″，是国家级重点风景名胜区、中国道教圣地和武当拳的发源地。1994年12月，武当山又以其规模庞大的古建筑群被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。rn 武当山方圆八百里，其山高险幽深，飞云荡雾，磅礴处势若飞龙走天，灵秀处美似玉女下凡，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。主峰天柱峰，如一柱擎天，直插云霄，环顾四周，七十二峰俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。

摘要： 清代湖广地方军政官吏十分重视武当山道教建筑的维修。他们或捐俸提倡维修，或督促道士修缮。先后兴修了纯阳宫.遇真宫、太和宫等道宫.复真观、琼台观、凝虚观等道观.并对全山神路、桥梁等进行修茸.在一定程度上保持了明代宫观建筑的宏伟壮丽。

摘要： 武当山位于湖北省西北部十堰市境内,是中国著名的道教圣地及首批国家级重点风景名胜区,其古建筑群于1994年被列入"世界文化遗产名录".该山古建筑始建于唐,宋、元、明、清时期均有修建,现共有33个建筑群,各级政府正着力加大对其管理与修缮的力度.但由于这些古建筑历经数百年沧桑,结构以砖木为主,且多处于环境阴湿的深山丛林、园圃之中,因而极易成为白蚁孳生地,使其日益面临越来越严重的白蚁隐患及威胁.为此,本文以武当山古建筑群的保护为研究对象,重点探讨了白蚁对武当山古建筑的潜在危害及防治方案,目的在于为消除这类隐患提供科学的决策依据.

摘要： 在社会高度发展的今天，文化越来越被很多国家、城市、企业、单位所重视。国家有国家的文化，城市有城市的文化，企业有企业的文化，文化就是一个国家的灵魂、一个城市的灵魂，一个企业的灵魂。任何一个实体都需建有自身的个性的文化，同样，发展旅游业也离不开文化的支撑，没有文化的旅游是不能长久的。rn 文化是旅游的灵魂，而在文化旅游中最重要一项就是文物旅游。文物事业属社会公益事业，它可以提高和培养人们的文化修养和文化消费需求，为文化旅游创造和拓展市场，反之，文化旅游的发展还可为文物保护提供物质支持。两者关系如果处理得当，促进其良性互动、可持续发展，其产业就会向滚雪球一样越滚越大。文物保护就是要保持它的历史原初性和历史沧桑感，如单纯的只图眼前利益，把旅游经济效益置于文物保护之前，那则是一种严重的错位。因此武当旅游就应定位为“武当文化之旅”。

摘要： 本发明涉及本发明涉及驱蚊产品领域，具体涉及一种山香圆提取物在驱蚊产品中的应用、山香圆提取物提取方法及驱蚊产品。山香圆提取物中包含黄酮类化合物，具有良好的驱蚊止痒效果，且安全无毒，相对于避蚊胺、驱蚊酯等化学成分而言，具有绿色健康，不对人体产生危害且驱蚊时间长的优点。

摘要： 本发明提供一种从山莓鲜果中提取木犀草素和山莓素的方法，包括新鲜山莓果实经醇提、木霉发酵、分别用硅胶柱和大孔树脂吸附分离、洗脱、浓缩结晶制得木犀草素和山莓素纯品。本发明方法操作简单，大大提高了木犀草素和山莓素的产率，极大地降低了木犀草素和山莓素的生产成本，简化了其生产过程。使用山莓作为提取原料，既大大提高了山莓的利用效率，又提高了山莓的附加值。该法既避免了木犀草素的破坏和抑菌问题，又促进了山莓素的转化。

摘要： 本公开是关于山芙蓉脂质体冻干粉的制备方法、山芙蓉脂质体冻干粉及其应用，其中，山芙蓉脂质体冻干粉的制备方法包括以下步骤：按照质量分数计，将质量分数为5‑10％的甘露糖、质量分数为1‑3％的乳糖与余量的超纯水混合并加热搅拌溶解，得到保护剂溶液；将质量分数为3‑7％的山芙蓉脂质体加入所述保护剂溶液中并搅拌溶解，得到混合溶液；将混合溶液置于冻干机中进行真空冷冻干燥，得到山芙蓉脂质体冻干粉。方法简单，制备得到的山芙蓉脂质体冻干粉复溶性较好，分散性能好，显微镜下观察山芙蓉脂质体复溶后颗粒均匀、粒径小、无聚集或聚团现象，冻干后山芙蓉脂质体结构破坏小，易于山芙蓉脂质体制成的护肤品或化妆品的运输和储存。

摘要： 本发明涉及纺织技术领域，提供一种山文甲透气面料以及山文甲透气服装，所述服装本体上设有至少一处山文甲透气部，所述山文甲透气部由经纱和纬纱梭织而成，所述经纱由一根第一经纱和三根以上第二经纱交替排布构成且第一经纱和第二经纱外径不同，所述纬纱由第一纬纱、第二纬纱和第三纬纱混合交替排布构成且第一纬纱、第二纬纱和第三纬纱外径均不同。本发明解决现有服装很难将面料的透气性、延伸性和舒适性结合起来问题。

摘要： 本发明公开了山莴苣苦素和山莴苣素的提取和测定方法，包括如下步骤：(1)采用冷冻干燥机将生菜鲜样干燥，粉碎成粉末；(2)将上述粉末转入试管中，加入甲醇提取液，之后在45°C超声提取20‑70min，得到提取的山莴苣素和山莴苣苦素的提取液；(3)将提取的所述提取液纯化处理，离心机8000转/分钟离心10min，得到上清液；(4)将上述上清液进行氮吹浓缩，得到浓缩液转移至上样小瓶进行HPLC测定；(5)上样，对上样瓶进行HPLC‑DAD检测，检测后得到生菜山莴苣苦素和山莴苣素的测定结果。本发明为生菜中山莴苣苦素、山莴苣素的提取提供了一种环保、高效的提取和测定方法，能在一天内准确测定生菜山莴苣苦素和山莴苣素的含量。

摘要： 本发明涉及本发明涉及驱蚊产品领域，具体涉及一种山香圆提取物在驱蚊产品中的应用、山香圆提取物提取方法及驱蚊产品。山香圆提取物中包含黄酮类化合物，具有良好的驱蚊止痒效果，且安全无毒，相对于避蚊胺、驱蚊酯等化学成分而言，具有绿色健康，不对人体产生危害且驱蚊时间长的优点。

摘要： 本发明公开一种8‑O‑乙酰山栀苷甲酯和6‑O‑乙酰山栀苷甲酯的制备方法，包括(1)提取浓缩：醇提、浓缩；(2)分离富集：上反相柱I进行吸附，上反相柱II进行吸附，洗脱，浓缩；(3)分离：硅胶柱层析；(4)纯化：通过制备型高效液相进行纯化；(5)富集干燥：采用反相柱III进行吸附、洗脱浓缩、干燥，得到8‑O‑乙酰山栀苷甲酯纯度和6‑O‑乙酰山栀苷甲酯纯品；所述制备方法得到的8‑O‑乙酰山栀苷甲酯纯度和6‑O‑乙酰山栀苷甲酯纯品纯度高，所述制备方法收率高，工艺简单，成本低。

摘要： 本发明涉及农业技术领域，提供了一种山葡萄茎段的超低温保存方法，包括：将带有休眠芽含水率为28％～32％的山葡萄茎段置于真空容器内；将放置有山葡萄茎段的真空容器在降温速率0.2～0.6°C/min的条件下降温至‑200～‑160°C后投入液氮环境中保存。该方法冷冻保存时间长，且存活率高。一种超低温保存的山葡萄茎段的解冻方法，包括：将经上述的保存方法保存的山葡萄茎段从液氮环境中取出置于室温下自然解冻1.5～2.5h，然后置于水中浸泡22～26h。该方法解冻后的山葡萄茎段的存活率高。一种经超低温保存后解冻的山葡萄茎段，采用上述的解冻方法解冻得到。该山葡萄茎段存活率高。

摘要： 本实用新型涉及纺织技术领域，提供一种山文甲透气面料以及山文甲透气服装，所述服装本体上设有至少一处山文甲透气部，所述山文甲透气部由经纱和纬纱梭织而成，所述经纱由一根第一经纱和三根以上第二经纱交替排布构成且第一经纱和第二经纱外径不同，所述纬纱由第一纬纱、第二纬纱和第三纬纱混合交替排布构成且第一纬纱、第二纬纱和第三纬纱外径均不同。本实用新型解决现有服装很难将面料的透气性、延伸性和舒适性结合起来问题。

摘要： 本实用新型公开了一种玻璃山光影结合系统用山板坐落装置，其包括安装座以及设置在安装座内的灯座，所述灯座内设置有灯管，所述灯座与市电通电连接，所述安装座内在灯管的上方设置有支撑板，所述支撑板背离灯管的一侧开设有供玻璃板插接的插接通槽，且所述插接通槽为台阶槽，所述玻璃板插接在插接通槽内，所述安装座内沿长度方向在灯管的下方开设有与鼓风机的排风口相连通的通风通道，所述支撑板通过连接件与安装座相连。本实用新型具有提高对灯管散热的速度从而延长灯管使用寿命的效果。