舞蹈编创
舞蹈编创的相关文献在2003年到2022年内共计361篇,主要集中在舞蹈、音乐、教育
等领域,其中期刊论文360篇、会议论文1篇、专利文献27006篇;相关期刊144种,包括文艺生活·文海艺苑、北方音乐、戏剧之家等;
相关会议1种,包括2017年全国普通高校舞蹈专业教学研讨会与“一带一路”下“园丁杯”全国舞蹈教师教学展示与研讨会等;舞蹈编创的相关文献由337位作者贡献,包括庞志娟、晁枫、王睿偲等。
舞蹈编创—发文量
专利文献>
论文:27006篇
占比:98.68%
总计:27367篇
舞蹈编创
-研究学者
- 庞志娟
- 晁枫
- 王睿偲
- 董琦
- 史军
- 孟娇
- 樊双
- 毛常葆
- 金云琴
- 刘小霞
- 刘志勇
- 刘燕
- 刘秋霞
- 刘筱璐
- 刘红丽
- 吕湛华
- 吴承轩
- 姜黎黎
- 孔维伟
- 张冬琴
- 张华
- 张梦毅
- 张竹青
- 张羚
- 朱凌云
- 朱凌云1
- 李东泽
- 李伟林
- 李夏
- 李媛
- 李海红
- 李静
- 束琳
- 杨胜琴
- 梁异玲
- 欧阳锡威
- 游龙
- 王亚炬
- 王珊
- 王蓓蓓
- 王薇艳
- 王颖旎
- 蔡传平
- 许笑傲
- 赵丽娜
- 邹军
- 陆元君
- 陈敏
- 顾敏
- 马晓东
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李文琼
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摘要:
众所周知,舞台空间是舞台艺术最直接的表现方式,要想完成一台成功的舞台表演,一方面舞蹈演员应具有高超的舞蹈技巧,把握好特定的音乐节奏,另一方面合理利用舞台空间才能突出舞蹈的艺术美感.本文以排舞运动为例,阐述了舞台空间的概念、舞台空间设计的重要性等内容,希望能为舞蹈的编排人员提供一定的借鉴.
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王泽雨
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摘要:
道具空间可以是道具本身的空间,也可以是道具搭建出来的细小的空间。道具的空间给编创带来更多的可能性,道具的空间运用也能很巧妙地将情绪更好地展现出来。本文以编导的角度去诠释在舞台上道具的空间是如何让作品更具魅力和表现力的,通过提炼将道具的空间作为另一个艺术的表达方式,以一个新的视角去看待舞蹈中道具空间的编创。
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胡元园
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摘要:
“敦煌文化”是多元文明碰撞与交融的产物,其发展虽然受到了外来文化的影响,但始终隶属于中国传统文化,其最本质的内核离不开中国传统思维的牵引与中国传统审美观的规约。作为敦煌文化艺术中重要一支的“敦煌舞蹈”也必然受到中国传统思维与审美观的深刻影响,因此敦煌舞蹈的编创应始终秉承着在尊重与传承中国传统审美文化的大前提下,探索其多元文化的内涵,运用中国式的审美与思维看待这些鲜活动人的壁画舞姿,构建这种多元共存的敦煌舞蹈风格,从而追求一种辩证中和的敦煌舞蹈身体文化。
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连玥
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摘要:
回顾整个中国古代艺术史,比德观作为儒家最重要的美学观点之一,在艺术创作中发挥指导作用的例子俯拾皆是。“梅兰竹菊松柏莲荷”千百年来以其清雅淡泊的品质,已成为一种具有中华民族特色的伦理符号,“寄情万物,皆以养德”,它蕴藏的儒家审美智慧,帮助我们寻求传统与现代编创舞蹈的平衡,对舞蹈编创产生巨大而深远的影响。本文以儒家比德观视角,从其历史渊源入手,解释传统礼乐与道德的紧密联系,对其在舞蹈编创中的运用进行个案分析,论证了这一伦理符号与舞蹈艺术编创的深层次勾连关系。
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梁路顺
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摘要:
舞蹈作为综合性的艺术形式,它本身源自于生活,在经过创作者的加工和想象之后,对生活进行形体化的展现,舞蹈所表现的虚无缥缈或真实生活都是人类追求美感的有效途径。无论哪一种表现形式和表现内容都是舞蹈非常重要的组成部分,舞蹈的形式和内容联系十分密切,缺乏形式就没有内容,“即兴”能借助编导传递出舞蹈中的情感,在舞蹈中发挥重要的作用。“即兴”在舞蹈是舞者随时随地利用肢体动作来表现内在情感的舞蹈形式,通过“即兴”可以全面提升舞蹈者综合创作水平,即兴舞蹈可以培养舞蹈者的编创、思维、想象力和创造力,让身心实现健康发展。本文围绕“即兴”对舞蹈的意义进行分析,针对即兴在舞蹈中的有效应用进行说明,帮助舞蹈在新时期迸发生命力。
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张雯菲;
齐丽娜
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摘要:
“音乐是舞蹈的灵魂”,它与舞蹈密不可分。但随着社会的发展,舞蹈编创的形式越来越多,手段方法越来越丰富,舞蹈也有了新的变化和发展。这让笔者想起了柏拉图说过的“思维是灵魂的自我谈话”,这更符合当下舞蹈编创的一种新思路。思维是提升舞蹈编创者能力的原动力。在舞蹈编创中充分运用这种思维活动,可以使舞蹈艺术达到又一新的高度,真正展现舞蹈艺术的灵魂之美的传递。舞蹈编创者在知识底蕴和专业能力的基础上用丰富、独特的想象思维将舞蹈编创上升为高雅的艺术形式,就需要协调好思维和舞蹈编创的互动关系。编创者在编创的过程中掌握思维的形象性、概括性、超越性特征,编创出具有艺术灵魂的作品,才能走进观众的心,使舞蹈真正成为艺术的活的灵魂。目前,舞蹈作品的数量大大增加,而质量却有待提高,一些作品的内容形式大致雷同,且缺乏鲜明的个性。只有各自的思维活动独具特色,在舞蹈编创过程中产生独有的艺术创作魅力,我们的舞蹈艺术作品才能具有生命力,永远流传。
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雷诗萌
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摘要:
从定义、应用和应用效果三个方面分析了与蒙太奇相关的概念以及作品,并且结合了心理蒙太奇、交叉蒙太奇和平行蒙太奇的三种应用效果分析了舞剧《西行》中有关蒙太奇手法的应用实例,也结合了剧中的感情色彩处理手法和空间现实的处理手法,以及关于戏剧性矛盾特点的激发与冲突方面进一步分析在舞剧《身后事》中蒙太奇手法的应用实例。希望能够为相关工作人员提供参考。
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蒋怡星
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摘要:
本文探讨如何有效提升学前教育专业学生的幼儿舞蹈编创能力,在探讨高职院校学前教育学生接受幼儿舞蹈编创能力培养必要性同时,考量高职院校学生的特点,随后自多维度开展教育策略的制定,以期通过本文提出的策略,供我国高职院校学前教育专业教师加以借鉴,切实提升学生儿童舞蹈编创水平,为未来工作岗位的良性发展奠定良好知识基础。
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周晶
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摘要:
舞蹈教育,特别舞蹈创作在儿童的发展与成长进程中发挥着十分重要的作用,对儿童身心发展具有非常关键的价值意义,非但如此,其亦是培育儿童创新能力以创造精神的主要基础工作。目前幼儿舞蹈创编教育中存有脱离儿童实际的状况,应当以启蒙教育作为背景,对此种状况进行改正。本文简要阐述了启蒙教育视角下幼儿舞蹈编创过程,分析了启蒙教育视角下幼儿舞蹈教学面临的问题,并提出启蒙教育视域下幼儿舞蹈教育方法。
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霍紫璇
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摘要:
舞蹈作品中道具的运用对舞蹈宗旨的阐述起着重要的作用,道具的合理运用可以增强舞蹈作品的艺术感染力,但是道具的运用具有两面性,如果道具运用得不恰当,则会影响整个舞蹈作品的展现,破坏作品的主题及完整。通过本选题的研究,仔细梳理出道具在不同的舞蹈作品中所展现出的作用,如何才能把握好道具的运用,让道具在舞蹈作品中起到积极的推动作用,让道具烘托出良好的人物情感,表达出作品主旨。更加准确地发挥道具在作品中的作用,增加整个作品的生动性,延展舞蹈演员身体的动态和丰富舞蹈演员的表意,更好地烘托舞蹈主题,加强舞蹈语汇,通过道具的视觉效果,渲染作品氛围。
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薛佳妮
- 《2017年全国普通高校舞蹈专业教学研讨会与“一带一路”下“园丁杯”全国舞蹈教师教学展示与研讨会》
| 2017年
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摘要:
彝族是一个历史悠久的古老民族,花倮人源于西北高原南下的氐羌游牧民族,在漫长的发展中,彝族人民与其他民族一道,共同开发了祖国的西南地区,创造了历史悠久和光辉灿烂的中华文化.彝族支系繁多,其中"倮"又分花倮和白倮,花倮是彝族的一个分支,是极少数民族,主要分布于滇东南文山州西畴县、广南县等山区,大约只有三千人,千百年来,他们用本民族的舞蹈把花倮文化、民族精神传承至今。笔者通过实践对花倮舞蹈的编创总结出保持动作原生性、、遵守民间传统性、发展舞蹈创新性几点思考。要编创彝族花倮舞蹈,首先需要对该民族传统文化有一定的了解,有了充分的了解之后,在编创的过程中才不会出现民族特征不明显、舞蹈属性偏差等问题。其次要对舞蹈"怎么跳""什么时候跳""在哪儿跳""跳什么""有没有道具"等问题做具体调查。资料收集、访问老艺人等一系列的工作做好后再开始编创,做到跳有所在,编有所取,演有所从,论有所归。所以,编创过程中最基本的是要对原生态动作有一个分析、掌握的过程,从文化的角度了解民族内涵,在此基础上再进行创作,这样的创作才是符合逻辑规律和民间舞蹈审美意义的创作。
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薛佳妮
- 《2017年全国普通高校舞蹈专业教学研讨会与“一带一路”下“园丁杯”全国舞蹈教师教学展示与研讨会》
| 2017年
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摘要:
彝族是一个历史悠久的古老民族,花倮人源于西北高原南下的氐羌游牧民族,在漫长的发展中,彝族人民与其他民族一道,共同开发了祖国的西南地区,创造了历史悠久和光辉灿烂的中华文化.彝族支系繁多,其中"倮"又分花倮和白倮,花倮是彝族的一个分支,是极少数民族,主要分布于滇东南文山州西畴县、广南县等山区,大约只有三千人,千百年来,他们用本民族的舞蹈把花倮文化、民族精神传承至今。笔者通过实践对花倮舞蹈的编创总结出保持动作原生性、、遵守民间传统性、发展舞蹈创新性几点思考。要编创彝族花倮舞蹈,首先需要对该民族传统文化有一定的了解,有了充分的了解之后,在编创的过程中才不会出现民族特征不明显、舞蹈属性偏差等问题。其次要对舞蹈"怎么跳""什么时候跳""在哪儿跳""跳什么""有没有道具"等问题做具体调查。资料收集、访问老艺人等一系列的工作做好后再开始编创,做到跳有所在,编有所取,演有所从,论有所归。所以,编创过程中最基本的是要对原生态动作有一个分析、掌握的过程,从文化的角度了解民族内涵,在此基础上再进行创作,这样的创作才是符合逻辑规律和民间舞蹈审美意义的创作。
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薛佳妮
- 《2017年全国普通高校舞蹈专业教学研讨会与“一带一路”下“园丁杯”全国舞蹈教师教学展示与研讨会》
| 2017年
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摘要:
彝族是一个历史悠久的古老民族,花倮人源于西北高原南下的氐羌游牧民族,在漫长的发展中,彝族人民与其他民族一道,共同开发了祖国的西南地区,创造了历史悠久和光辉灿烂的中华文化.彝族支系繁多,其中"倮"又分花倮和白倮,花倮是彝族的一个分支,是极少数民族,主要分布于滇东南文山州西畴县、广南县等山区,大约只有三千人,千百年来,他们用本民族的舞蹈把花倮文化、民族精神传承至今。笔者通过实践对花倮舞蹈的编创总结出保持动作原生性、、遵守民间传统性、发展舞蹈创新性几点思考。要编创彝族花倮舞蹈,首先需要对该民族传统文化有一定的了解,有了充分的了解之后,在编创的过程中才不会出现民族特征不明显、舞蹈属性偏差等问题。其次要对舞蹈"怎么跳""什么时候跳""在哪儿跳""跳什么""有没有道具"等问题做具体调查。资料收集、访问老艺人等一系列的工作做好后再开始编创,做到跳有所在,编有所取,演有所从,论有所归。所以,编创过程中最基本的是要对原生态动作有一个分析、掌握的过程,从文化的角度了解民族内涵,在此基础上再进行创作,这样的创作才是符合逻辑规律和民间舞蹈审美意义的创作。
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薛佳妮
- 《2017年全国普通高校舞蹈专业教学研讨会与“一带一路”下“园丁杯”全国舞蹈教师教学展示与研讨会》
| 2017年
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摘要:
彝族是一个历史悠久的古老民族,花倮人源于西北高原南下的氐羌游牧民族,在漫长的发展中,彝族人民与其他民族一道,共同开发了祖国的西南地区,创造了历史悠久和光辉灿烂的中华文化.彝族支系繁多,其中"倮"又分花倮和白倮,花倮是彝族的一个分支,是极少数民族,主要分布于滇东南文山州西畴县、广南县等山区,大约只有三千人,千百年来,他们用本民族的舞蹈把花倮文化、民族精神传承至今。笔者通过实践对花倮舞蹈的编创总结出保持动作原生性、、遵守民间传统性、发展舞蹈创新性几点思考。要编创彝族花倮舞蹈,首先需要对该民族传统文化有一定的了解,有了充分的了解之后,在编创的过程中才不会出现民族特征不明显、舞蹈属性偏差等问题。其次要对舞蹈"怎么跳""什么时候跳""在哪儿跳""跳什么""有没有道具"等问题做具体调查。资料收集、访问老艺人等一系列的工作做好后再开始编创,做到跳有所在,编有所取,演有所从,论有所归。所以,编创过程中最基本的是要对原生态动作有一个分析、掌握的过程,从文化的角度了解民族内涵,在此基础上再进行创作,这样的创作才是符合逻辑规律和民间舞蹈审美意义的创作。