九方皋
九方皋的相关文献在1978年到2021年内共计115篇,主要集中在绘画、中国文学、人才学
等领域,其中期刊论文115篇、专利文献33588篇;相关期刊88种,包括前线、党建与人才、美术等;
九方皋的相关文献由84位作者贡献,包括吴白匋、苗体君、尚晓娟等。
九方皋—发文量
专利文献>
论文:33588篇
占比:99.66%
总计:33703篇
九方皋
-研究学者
- 吴白匋
- 苗体君
- 尚晓娟
- 李仲融
- 穆家善
- 亦人
- 何清谷
- 刘亮
- 刘依贞
- 刘凤桥
- 刘功永
- 卢益平
- 叶欣
- 吴剑平
- 吴德文
- 姜海平
- 孟斐
- 小东森林
- 岳瑟
- 庞九林
- 廖静文
- 张熙
- 张红华
- 徐佳和
- 慕容雪(改写)
- 戈宝栋
- 施春明
- 朱根华
- 朱洁树
- 朱祖威
- 李天祥
- 李建坤
- 李振国
- 李澍卿
- 李玉琨
- 李金华
- 李雄
- 杜保军
- 杜鹏飞2
- 樊迪
- 汪少华
- 汪强
- 沈伟民
- 沈建华
- 沫之
- 王元元
- 王勇华
- 王北平
- 王培茗
- 王守谦
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张熙
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摘要:
徐悲鸿在《历史画之困难》一文中详细阐述了其历史人物画的服饰由来,但对《九方皋》中抱臂仆役所戴外形特殊的帽子并无记载.这种下圆上尖的帽子应是源自中国传统戏曲中武丑的行头.在19世纪末20世纪初"新旧剧之争"的时代背景下,文化界关于戏曲改良的讨论十分激烈,徐悲鸿的中国画改良思想可能受此环境影响.《九方皋》用最少的人物和道具获得了最大的艺术张力,这种风格与中国传统戏曲舞台无布景,追求"虚空""写意"的审美理念一脉相承.
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陆飞
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摘要:
水墨画《九方皋》代表了徐悲鸿成熟时期的典型艺术面貌,对《列子·说符》中的“九方皋相马”事件作了图像表现.画作通过对故事的艺术加工,呈现出了兼容中西、气质独特又极具情节性的风格,抒发了画家对于身世的感怀和历史政治的理解,传达了其艺术教育观及对人才培养的重视.作品创作的发生与当时的文学、历史和政治语境有密切的相关性,而这些也揭示了徐悲鸿对这一文学题材进行艺术加工的动机与原因,展现了图像背后所隐含的历史情境中,徐悲鸿自我的对于“伯乐”身份的视觉创造和精神表达.
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王勇华
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摘要:
如果看不穿事物的本质,或者仅仅浮于表象不去深入追寻事物本质,掌握不了认识事物的辩证方法,那就只能如"股神"巴菲特所言:只有在潮水退去时,你才会知道谁一直在裸泳九方皋相马唐代韩愈《马说》中有"世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有"的名句传承至今,广为熟悉。很多人也因此知道了有伯乐这个相马大师的存在。
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王培茗;
王蒙
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摘要:
在中国古代圣贤中,老子强调"道"、庄子强调"通",庄子讲《齐物论》的时候提到"道通为一",说大千世界、林林总总从根本的存在上、本质上看都是相通为一的,都是整体的大道、天道的一部分。近年来,国家提倡传承中华优秀传统文化,本期讲坛特别邀请王蒙先生从中华文化的宇宙观、人生观、价值观和方法论上进行讲述。中华文化的理想理想不可能完全实现,但这是文化的一部分。柏拉图的《理想国》,虽然没有实现,
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汪强
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摘要:
面对财富,人们常说"生不带来,死不带去"。可"死不带去"又如何?一位大老虎落马后,他的老同学为之惋惜,说他不懂得"生不带来死不带去"的道理。其实,那大老虎不可能不知道"死不带去"的道理,可他就是要大把大把地捞钱。正如他明知腐败会导致亡党亡国,他还是要搞腐败。面对金钱诱惑,他将"死不带去"这几个字全然忘光了,不贪白不贪,不贪心难受,哪怕
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李建坤
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摘要:
很多高中生在学习过程中会经历这样一个阶段,即学习的初期,都很有信心,学习效果也较明显,但过了一个阶段,成绩就再难有较大提高,甚至忽高忽低,沉浮不定。这就是心理学上所说的'高原现象'。下面根据我多年班主任经验,结合造成高原现象的主要原因学习方法与心理两方面谈一下如何克服这一现象。一、学习方法方面学生们那些原有的学习习惯,在学习的初期可能一定程度上能促进学生们的学习成绩的提高,但是当学习成绩提高到一定的程度,这些学习方法可能阻碍学生们
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赵富海
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摘要:
相牛九方皋相马,只识千里马,不分毛色,更不辨公母,有一黄马闭眼躺卧,他一指:此黑马乃日行千里,夜走八百。主人惊呼:你怎的黄黑不分,雌雄不辨哪,这是一匹母马呀!九方皋说:千里马中极品。主人试骑,果然日行千里,夜走八百。九方皋乃大智慧。世有相牛者,名褚石,也谓大智慧。司马迁《史记·日者列传》有载:"荥阳褚氏以相牛立名。"褚石住索河岸边,柴门草屋,却又与邻居鸡犬相闻,人生得矮小、壮硕,两眼如炬,一双大手像蒲扇,有力,说话一句话砸个坑,也就是说他相牛一句断准,人称
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赵威
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摘要:
孔子说:"吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。"这句话说得很谦虚,孔子真的无知吗?只是一种求知的心态罢了一一知道的越多,越觉得无知。哲理上升到一定高度总是相通的,跟孔子同时代的古希腊哲学家芝诺用大小不同的圆圈,解释了同样的道理。有学生问他:"老师您掌握的知识比我们多很多,可为什么对自己的解答还是有所怀疑呢?"他用手杖在地上画了一个大圆圈,