赏石艺术
赏石艺术的相关文献在1997年到2021年内共计135篇,主要集中在园艺、轻工业、手工业、雕塑
等领域,其中期刊论文132篇、会议论文3篇、专利文献45688篇;相关期刊16种,包括中华儿女、收藏、地质学刊等;
相关会议1种,包括2005中国观赏石论坛等;赏石艺术的相关文献由72位作者贡献,包括王天然、庄耿忠、孙永凤等。
赏石艺术—发文量
专利文献>
论文:45688篇
占比:99.71%
总计:45823篇
赏石艺术
-研究学者
- 王天然
- 庄耿忠
- 孙永凤
- 刘少红
- 小蓓
- 张舜梅
- 徐忠根
- 王作金
- 王友福
- 老炉子
- 雷敬敷
- Zi Xiao
- 余德忠
- 侯桂林
- 冯恩昌
- 刘伟民(摄)
- 刘洪
- 南薰
- 古丽
- 叶寅生
- 墨林
- 夏成钢
- 孙珙
- 孙铭
- 孟庆颐
- 宝藏杂志社
- 寻珣
- 张卫
- 张汉洲
- 徐晏
- 戴自明
- 曹磊
- 曹虎
- 李奇
- 李庆辉
- 李树华
- 李海负
- 李清斋
- 杜海鸥
- 杨子艺1
- 杨惠军
- 梁志伟
- 梁政科
- 江南红枫
- 王在卉
- 王明寅
- 白万年
- 石泉
- 祁帅1
- 程少明
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杜海鸥
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摘要:
上海市观赏石协会积极响应国家的号召,紧跟中央的长三角一体化战略方针和国家的十四五发展规划,拟成立长三角赏石艺术一体化联盟。上海市观赏石协会和杜海鸥会长向各位有志于观赏石文化艺术事业的同道中人发出倡议,愿各位积极响应加入联盟。上海市观赏石协会愿与各位携手共进,一起开创观赏石文化艺术事业光辉灿烂的明天.
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墨林
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摘要:
近年来,关于赏石有没有标准问题,一直争论不休,各种观点粉墨登场,莫衷一是,很是热闹。在这个热闹的现象下面,无外乎两种观点,一个是无标准问题,一个是泛标准问题,不管是有标准还是无标准,他们都忽略了一个重要问题,那就是什么是标准,标准的特征是什么。没有对标准作界定,各自心中对标准有不同的理解,这种情况下争论再多也无用。下面我们试着梳理一下标准到底是什么。标准是什么?《辞海》上说"标准"有两层意思,一是说标准是衡量事物的准则。如:取舍标准。
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摘要:
"文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴,国运兴。文化强,民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。""在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。"
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无
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摘要:
一、色彩搭配(一)黑色系的石头如何搭配?黑白色调的石头配黑色底座,是不容易出错的。黑色的石头搭配棕色台座,需要技巧。第一是台座颜色要选对,不显得轻佻(一般来说应该选纯度高、明度低的棕色)。第二是注意面积,要么非常小,让人几乎感觉不到;要么够大.
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孙永凤
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摘要:
金秋十月,古都咸阳,惠风和畅,秋高气爽。2018首届中国赏石艺术双年展于10月10日在陕西省咸阳市029艺术区举行了盛大的开幕活动。本次活动由中国观赏石协会主办,陕西景行园(观赏石)艺术馆承办。这是咸阳以及陕西观赏石界的一大喜事,也是咸阳市全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,增强文化自信,促进文化大发展、大繁荣,充分挖掘咸阳美石美景优势,提高咸阳赏石文化品位和知名度的一项重要举措。
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侯桂林
- 《2005中国观赏石论坛》
| 2005年
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摘要:
收藏是古往今来人类社会生生不息的一种文化活动.奇石是种特殊的艺术品,收藏者的水平层次不一,对奇石藏品的定位存在不同认识与学术争鸣是很正常的.赏石不是“类艺术”、“准艺术”等碎片艺术,它是一门独立的、特殊的“天人合一”的艺术.奇石艺术属于天然造型艺术.
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侯桂林
- 《2005中国观赏石论坛》
| 2005年
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摘要:
收藏是古往今来人类社会生生不息的一种文化活动.奇石是种特殊的艺术品,收藏者的水平层次不一,对奇石藏品的定位存在不同认识与学术争鸣是很正常的.赏石不是“类艺术”、“准艺术”等碎片艺术,它是一门独立的、特殊的“天人合一”的艺术.奇石艺术属于天然造型艺术.
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侯桂林
- 《2005中国观赏石论坛》
| 2005年
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摘要:
收藏是古往今来人类社会生生不息的一种文化活动.奇石是种特殊的艺术品,收藏者的水平层次不一,对奇石藏品的定位存在不同认识与学术争鸣是很正常的.赏石不是“类艺术”、“准艺术”等碎片艺术,它是一门独立的、特殊的“天人合一”的艺术.奇石艺术属于天然造型艺术.
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侯桂林
- 《2005中国观赏石论坛》
| 2005年
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摘要:
收藏是古往今来人类社会生生不息的一种文化活动.奇石是种特殊的艺术品,收藏者的水平层次不一,对奇石藏品的定位存在不同认识与学术争鸣是很正常的.赏石不是“类艺术”、“准艺术”等碎片艺术,它是一门独立的、特殊的“天人合一”的艺术.奇石艺术属于天然造型艺术.
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张卫
- 《2005中国观赏石论坛》
| 2005年
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摘要:
在雅石艺术的创作过程中,“形”的变化经历了三个基本阶段:原石形态—意象形态—赋情姿态(艺术形象).“原石形态”是客观存在的原始静态的形,其自然性与丰富性是供人塑造形象、表现情感、进行艺术创作的自然条件;“原石形态”中的某一特定形态与创作者心中的某一“形象元素”产生某种联系,形成“意象形态”,它是“艺术形象”的雏形和物质基础;“意象形态”被确定主题,赋予情感与生命,成为“艺术形象”,其情感表达更具主动性、生动性和艺术性.包含了人的智慧参与和情感寄托的雅石艺术品的“形”,是一种生动鲜活的“姿态”.而“姿态、风采、品质”是“形、色、质”的升华.
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张卫
- 《2005中国观赏石论坛》
| 2005年
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摘要:
在雅石艺术的创作过程中,“形”的变化经历了三个基本阶段:原石形态—意象形态—赋情姿态(艺术形象).“原石形态”是客观存在的原始静态的形,其自然性与丰富性是供人塑造形象、表现情感、进行艺术创作的自然条件;“原石形态”中的某一特定形态与创作者心中的某一“形象元素”产生某种联系,形成“意象形态”,它是“艺术形象”的雏形和物质基础;“意象形态”被确定主题,赋予情感与生命,成为“艺术形象”,其情感表达更具主动性、生动性和艺术性.包含了人的智慧参与和情感寄托的雅石艺术品的“形”,是一种生动鲜活的“姿态”.而“姿态、风采、品质”是“形、色、质”的升华.
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张卫
- 《2005中国观赏石论坛》
| 2005年
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摘要:
在雅石艺术的创作过程中,“形”的变化经历了三个基本阶段:原石形态—意象形态—赋情姿态(艺术形象).“原石形态”是客观存在的原始静态的形,其自然性与丰富性是供人塑造形象、表现情感、进行艺术创作的自然条件;“原石形态”中的某一特定形态与创作者心中的某一“形象元素”产生某种联系,形成“意象形态”,它是“艺术形象”的雏形和物质基础;“意象形态”被确定主题,赋予情感与生命,成为“艺术形象”,其情感表达更具主动性、生动性和艺术性.包含了人的智慧参与和情感寄托的雅石艺术品的“形”,是一种生动鲜活的“姿态”.而“姿态、风采、品质”是“形、色、质”的升华.