道德行为

摘要： 我国私营企业涉及到的业务领域已经深入到人们生活的方方面面,包括吃穿住行。私营企业经营运行过程中的道德行为对社会影响巨大,从我国私营企业道德状况入手,一切从实际情况出发,是研究私营企业道德教育的基础。一、我国私营企业道德现状1.从不同所有制企业的道德状况来看,可以分为两个方面。第一,较于国有企业而言,由于国有企业直接由国家来管理,其思想政治工作易于实施,发展方向有着坚实的保障。

摘要： 亚里士多德认为,伦理学作为一门哲学学科,在方法论上有其特殊性,因而它应遵循实事求是的明确性与精确性原则。鉴于道德行为的多样性及多变性,研究道德行为的伦理学在逻辑上的首要难题便是解决善的统一性与行为多样性间的矛盾。亚里士多德通过概貌这一元伦理学概念为两者找到了中道。概貌这一概念说明了伦理学所能认知及不能认知的内容,它在伦理学中体现了一种有意义的精确性。亚里士多德的伦理学著作具有显明的概貌性特征,概貌性科学的理念体现了其伦理学的一种方法论原则及动态的思维逻辑。

摘要： 沈光银、尹弘飚在《全球教育展望》2022年第2期撰文指出,德育的活动课程是指学生在道德环境中身体主动参与的各种感性活动,是旨在增进学生道德理智和道德实践能力、提升学生道德品质、改善学生道德生活的德育计划。首先,德育的活动课程是一系列外部性的感性活动。人类活动总是从外部的、感性的活动开始,由此构建社会生活的世界,并抽象出一定的道德规范,然后经由内部的意识活动调控自己的道德行为。

摘要： 小学是人生求知启蒙期和价值观奠基期,小学教育要让孩子健康、阳光、快乐、心灵自由,崇德向善,追求本真,知行合一;要让孩子的童年充满童真童趣,留下童年美好记忆。莱州市实验小学将学校德育工作系统规划设计,多元推进实施,将课堂内外、学校内外德育工作全时段、全过程、全方位无缝衔接、全面覆盖,在润物无声的工作中内化道德行为,让孩子童心飞扬,生命绽放。

摘要： 理性和情感是道德心理学的两个基本构成要素:情感是道德行为的基础和动力来源;意志和观念构成理性,对情感具有限定和范导作用,决定了道德行为的最终实施;另一方面,观念和情感是德性的内涵,意志能力是实践德性的主宰;因此,大学生道德行为的培养和塑造必须理性为主、情感为辅,方能真正拥有德性、实践德性。

摘要： 德育,应遵循人的品德形成规律,尊重生命的节律。空洞的说教、灌输,没有情感的清规戒律,冷冰冰的训斥、惩罚,不符合儿童的身心特点,也是不道德的。道德教育必须用道德的方式、道德的手段进行。从情境教学发展而来的情境德育,通过创设拟真的或是真实的生活情境,引领儿童在情境中涵泳、体验、感悟,并落实到道德行为,彰显情境教育独特的优势和魅力。

摘要： 为探讨自我控制在青少年心理资本和道德行为间的中介作用及家庭社会经济地位在此效应中的调节作用,并为实践中对其道德行为进行有针对性的干预提供理论支持和依据,对934名中学生采用心理资本、道德行为、自我控制量表进行调查。结果表明:自我控制在心理资本与道德行为间起中介作用;该中介效应前半条路径受家庭社会经济地位的调节,表现为该间接效应在低家庭社会经济地位的青少年中更显著。

摘要： 如何在教育教学中培养好小学生的思想品质与道德行为,是基础教育课程改革关注的焦点。小学班主任在教育教学中具有重要作用,其德育效能的高效与否关乎学生的思想品质与道德行为培育的效能。本文分析了小学班主任工作德育效能的内涵,以及小学班主任工作德育效能的具体体现——价值引领、精神激励、行为规范、人格塑造,探索了小学班主任工作德育效能的现状,并从工作重心、素养提升、选聘机制、增进培训四个维度提出建议,以为小学班主任工作德育效能提升提供一定的指导与启示。

摘要： 道德信仰、道德行为及其相互关系是马克思主义伦理学的核心议题。就道德信仰而言,它描述了一种道德形态的最高理想和最高境界,是该种道德形态得以生成的前提性精神基础,即它高于且派生道德,具有规定道德形态的主体内容与价值趋向、塑造道德理念与行为的评价标准、生成个体道德目标与道德动机、嵌入并且规范个体道德行为等效用,这些效用相辅相成,共同塑造着人们的道德行为。此外,人们的道德行为还主要受到利益关系与制度伦理、道德理性与道德情感的综合影响,这些要素构成了道德信仰之于道德行为建构效用的界域。如果脱离马克思主义关于道德信仰和道德行为的理论原则,过分夸大道德信仰对道德行为的建构效用而无视其界域,则会陷入“道德理想主义”的理论误区。

摘要： 小学道德与法治课,是学生学习道德和法治知识,培养学生道德情感和法律意识,道德行为的重要课程。在教学中,教师要根据教学内容,创设生活化的教学情境,想方设法把道德与法治课上好、上活,让道德与法治课堂真正成为培养学生道德认知、道德情感与法律意识,良好道德行为的主阵地。

摘要： 儿童家庭中的道德行为习惯养成,是家庭成员特别是父祖辈根据个体道德的生长规律,在家庭中对儿童的道德行为进行有计划、有组织地反复训练,使之形成稳定的行为习惯,从而将社会道德规范内化为个体的道德心理,凝结为道德品质的培养方法,也是儿童道德素质生成链条上的关键一环.抓好、做实这项工作,对于他们良好道德素质的形成和巩固,对于合格公民的造就,都具有重要的意义.

摘要： 本文以北京大型体育赛事中体育观众的道德行为为研究对象，运用文献资料法、逻辑分析法等方法对现有北京赛事中体育观众的道德行为的表现进行深入、系统的探讨。从体育观众的社会价值、体育观众的权利以及北京体育观众的道德行为现状视角来分析，剖析北京体育赛事中体育观众道德行为所存在的问题，并提出相应的提升举措，为打造“文明、快乐、健康、时尚”的赛场文化、成功申请北京冬奥会，塑造高素质体育观众队伍提出了可行性建议。在现代体育赛事中，体育观众和运动员是赛事的主体，应充分使其相融合，在增加其感情的主场意识的同时减少“京骂”的出现。可以通过在赛前让运动员和观众进行充分交流。例如：在CBA比赛中，赛前，作为队长的陈磊真诚地向球迷们讲了一番话，希望大家在为主队努力加油的同时，也能尊重客队球员，杜绝京骂。此后，北京球迷表现不错，现场整齐划一地为球队呐喊助威。为主队加油助威声取代了京骂声。赛后，主帅闵鹿蕾和队长陈磊向球迷致谢。体育观众是体育赛事服务的消费者，应在建立、完善反体育观众暴力的法律基础上，开放体育观众作为体育消费者应有的观众自由，不过多地限制其享受比赛和体育功能的权利，这就需要国家加强国民素质的培养，在保有传统道德素质的基础上向西方乃至于亚洲高素质国民学习。体育赛事中，赛后环境卫生是世界性体育比赛后遗留的难题，必须明确赛场卫生人人有责意识，赛事组织者应在场馆的建设中更多地考虑到卫生的问题，使赛场观众在卫生环境保持上更加科学化、简洁化，使赛场环境的文明早日实现。

摘要： 生物工程技术的飞速发展,使当下基因技术的运用越来越广,在给人类带来福祉的同时,也给人类带来对生命的漠视和对基本人权侵犯、对人的尊严的损害、对社会平等的歧视和对社会公平正义的挑战,其根本原因在于人类理性的失衡,对工具理性的过度张扬与推崇而对价值理性的的忽视、此外,基因技术发展的不确定性、物质利益的强烈驱动、在文化上对公认的伦理及道德原则的失范,在价值观上对基因技术价值的偏离.政府必须加大监管力度,加强和完善基因技术运用的立法,普及基因技术知识,提高全民正确的认知水平,弘扬基因技术运用的正确价值观,树立伦理责任意识,充分发挥伦理道德原则的规范和底线作用,规范科技人员的道德行为,人类方能走出基因技术运用带来的伦理困境.

摘要： 道教,是指在中国古代宗教信仰基础上形成的以"道"作为最高信仰,起源于黄帝,问道于广成子,发扬于老子,成教于天师张道陵,以《道德经》为主要经典,追求长生不死,修炼成仙的中国本土宗教.道的本义是大路、坦途.道教徒信奉的道是天地万物的本原、本根.道不仅是事物存在本原、本根，同时也是事物存在的根据，是万事万物的本体。道化生万物，又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物之中，成为天地万物的本质。所以，道不仅是生成论的范畴，同时也是本体论的范畴。道在具体事物上的彰显，即是“德”。德来源于道，得自于道。道教强调自然，突出的正是道德行为真诚无伪、真实无欺的性质。道教追求长生的方法有很多，总的来说分为外丹和内丹。一切锻炼方法，都是以“宝精、爱气、音神”为原则的，其目的都是为了固养精气神，以求健康长寿。长生的实践基础是建立在精、气、神学说之上的，并因对这一学说和某些人要素的偏重而形成不同的养生方法体系。

摘要： 在社会转型、建设和谐社会大背景下,体育工作者所处环境的复杂性逐渐加大,进而影响其思想观念、行为模式,体育从业者的德育建设需待关注.文献表明,道德意识、常识和行为都是道德建设的重要因素,因此对三者关系进行微观梳理,并建立相应模型.从道德意识对常识关系判断，道德价值判断对家庭美德常识，道德现实判断对职业道德常识，认识道德自由对社会公德常识均具有积极影响;从道德常识对行为关系来讲，社会公德常识能积极影响社会公德行为，而职业道德常识会积极影响职业道德行为，家庭美德常识对社会公德行为和家庭美德行为均会产生积极影响;从道德意识与行为来看，认识自由会积极影响社会公德行为和职业道德行为，对道德价值的判断能力影响家庭美德行为，道德现会公德、职业道德行为;道德意识、常识、行为三者关系看，道德常识在道德意识和道德行为的关系中具有积极显著的中介作用，能够强化道德意识对道德行为的影响能力。

摘要： 所谓伦理利己主义,就是把个人利益作为道德行为选择的出发点和根据,把道德视为谋求个人利益的手段和工具,从是否会对个人有利的角度去审视和解读道德规则.引入伦理利己主义是当下我国学校德育在面临重重困境情况下的无奈之举,但教育者却对伦理利己主义的后果估计不足.教育生活至少可以从两个方面扬弃伦理利己主义:第一,学校教育可以通过文化自觉及其创造性转化,在整合伦理方式与社会结构的关系中做出应有的贡献,培植抵御伦理利己主义的精神资源.第二,回归道德教育的精神生态,充分把握道德情感和道德意志的德育价值,推进学生道德成长中的知行合一,以超越伦理利己主义.

摘要： 杜威的德育思想要求学校德育要满足身心、知行、学校生活和社会生活的三个"合一"的要求,发展学生的"德行",从而实现"培养民主主义社会"合格公民的目标.中职学校德育可借鉴"三个合一"的思想精髓,将道德培养置于完整的个体培养之中,使学生的道德发展置于个人整体发展中,通过各类实践活动培养道德行为,并借助对社会现象的客观分析培养道德判断力,从而提升德育效果.

摘要： 随着对安乐死问题研究的深入,涉及到个人的生命尊严成为非常重要的概念.在将安乐死作为一种死亡方式逐渐接纳的今天,临终患者个人的权利和尊严等问题也因为这种死亡而变得敏感起来.在这种讨论中,如何认识和建立安乐死和尊严的关系,才能够更好的维护患者的权益,成为这一问题的难点.在本文中,试图去说明尊严在安乐死中的存在,并尝试着建立二者之间的关系,为进一步的安乐死研究和对生命尊严的认识理清思路.

摘要： 随着对安乐死问题研究的深入,涉及到个人的生命尊严成为非常重要的概念.在将安乐死作为一种死亡方式逐渐接纳的今天,临终患者个人的权利和尊严等问题也因为这种死亡而变得敏感起来.在这种讨论中,如何认识和建立安乐死和尊严的关系,才能够更好的维护患者的权益,成为这一问题的难点.在本文中,试图去说明尊严在安乐死中的存在,并尝试着建立二者之间的关系,为进一步的安乐死研究和对生命尊严的认识理清思路.

摘要： 随着对安乐死问题研究的深入,涉及到个人的生命尊严成为非常重要的概念.在将安乐死作为一种死亡方式逐渐接纳的今天,临终患者个人的权利和尊严等问题也因为这种死亡而变得敏感起来.在这种讨论中,如何认识和建立安乐死和尊严的关系,才能够更好的维护患者的权益,成为这一问题的难点.在本文中,试图去说明尊严在安乐死中的存在,并尝试着建立二者之间的关系,为进一步的安乐死研究和对生命尊严的认识理清思路.

摘要： 本发明提供软件行为模型化装置、软件行为模型化方法、软件行为验证装置以及软件行为验证方法。软件行为模型化装置(100)包括：事件信息取得部(110)，其取得表示在软件的运行中发生的特定事件的事件信息；堆栈信息取得部(120)，其取得在发生特定事件的时刻存储在暂存器中的堆栈信息；模型生成部(130)，其根据包含在堆栈信息中的返回地址存储在暂存器中的存储位置，对返回地址设定得分，并使用存储位置以及得分，对所述特定事件与所述要素之间的关系进行模型化，生成所述软件的行为模型。

摘要： 本发明公开了一种基于用户行为的道德素质综合评价系统及方法，包括包括用户数据获取模块、评价模型处理模块和综合评价分析模块；用户数据获取模块用于获取用户的行为数据，用户数据获取模块包括用户数据分类单元，用户数据分类单元对行为数据进行分类；评价模型处理模块用于对所述用户数据获取模块中的不同类型的用户行为数据进行分析，评价模型处理模块依据分析结果建立对应的评价模型并依照该评价模型进行评价得出对应的评价结果；综合评价分析模块用于对评价模型处理模块中各模型的评价结果进行综合分析，综合评价分析模块得到该用户的综合评价结果。

摘要： 以人类道德为行为依据的人工智能方法和机器人，包括：行为及道德数据获取步骤；人工智能道德判断模型有监督训练步骤；候选行为获取步骤；人工智能行为道德判断步骤。上述方法、系统和机器人，通过人工智能判断自己的行为是否符合人类道德，来选择符合人类道德的行为来执行，从而避免了人工智能伦理风险。

摘要： 本发明涉及建筑垃圾处理技术领域，且公开了一种利用阿基米德行星齿轮原理的建筑垃圾回收装置，包括箱体，其特征在于：所述箱体的顶部开设有进料口，所述箱体的底部开设有出料口，所述箱体的内部固定连接有废铁盒，所述箱体的外部活动连接有主齿轮，所述主齿轮的外部啮合连接外齿环，所述外齿环的内部活动连接有固定块，所述固定块的内部滑动连接有滑块，所述滑块的外部活动连接有内齿环，通过固定块、滑块、内齿环、连接杆和粉碎块的配合使用，从而达到初步粉碎建筑垃圾的效果，从而提高粉碎的效果，避免精碎辊因大体积建筑垃圾而损坏，从而保证该装置的使用寿命，且有效使铁质杂物与建筑垃圾分离，从而方便后续建筑垃圾与铁质杂物分离。

摘要： 从位置信息历史中提取用户的停留位置与行为类型之间的相关性。行为模式存储单元(202)存储来自多个停留点的停留点信息(212)，该多个停留点包括与第一行为类型对应的第一行为地点类型的停留点和与第二行为类型对应的第二行为地点类型的停留点。行为特征提取单元(302)参考停留点信息；提取在第一行为地点类型的停留点进行了停留的日子以作为第一行为类型的日子；在第一行为类型的任意日子，如果在与第一和第二行为地点类型的停留点不同的另一停留点进行了停留，则针对第一行为类型的日子而提取与在该另一停留点进行停留的相同时段期间在第一行为地点类型的停留点的停留频率；并且确定该另一停留点与第一行为类型之间的关系。

摘要： 本发明提供软件行为模型化装置、软件行为模型化方法、软件行为验证装置以及软件行为验证方法。软件行为模型化装置(100)包括：事件信息取得部(110)，其取得表示在软件的运行中发生的特定事件的事件信息；堆栈信息取得部(120)，其取得在发生特定事件的时刻存储在暂存器中的堆栈信息；模型生成部(130)，其根据包含在堆栈信息中的返回地址存储在暂存器中的存储位置，对返回地址设定得分，并使用存储位置以及得分，对所述特定事件与所述要素之间的关系进行模型化，生成所述软件的行为模型。

摘要： 本发明提供一种树脂行为分析装置(10)，其对包括作为多条纤维的集合的纤维束的纤维增强树脂的片材成型时的纤维的行为进行分析。树脂行为分析装置(10)具备：片模型生成部(13)，其生成将片材模型化的片模型；纤维束模型生成部(14)，其在由片模型生成部(13)生成的片模型内生成将纤维束模型化的纤维束模型；纤维模型生成部(15)，其在由纤维束模型生成部(14)生成的纤维束模型内生成将纤维模型化的纤维模型；以及行为分析部(16)，其基于片材成型时的条件，对由纤维模型生成部(15)生成的纤维模型的行为进行分析。

摘要： 行为动作识别装置(1)从麦克风(2)获取声音数据，计算声音数据的特征量，判断用户是否存在于设有麦克风(2)的空间内，在用户不存在于空间内的情况下，基于计算出的特征量计算表示噪音的特征量的噪音特征量，并将计算出的噪音特征量存储到噪音特征量存储部(108)，在用户存在于空间内的情况下，从计算出的特征量减去被存储在噪音特征量存储部(108)的噪音特征量，从而提取表示因用户进行动作而发出的行为动作音的特征量的行为动作音特征量，利用行为动作音特征量识别用户的行为动作。

摘要： 行为监视装置包括控制器，该控制器配置为检测包括在车载摄像头图像中的人的行为。控制器从车载摄像头图像中检测多个人。控制器检测所检测到的多个人中的每个人的属性信息和指示所检测到的多个人之间的相关性的相关性信息。控制器基于属性信息和相关性信息评估所检测到的多个人中的每个的行为，并输出评估的结果。

摘要： 本发明公开一种抵制网络婚恋交友中不道德行为的技术方法及应用该方法的系统；该方法是在网络婚介、婚恋交友系统设立站内用户不道德行为抵押赔付条款，系统采用网络电子付费程序收取用户支付的抵押金，所述抵押金作为所述用户在交友期间涉足不道德行为的赔付补偿款，所述系统在确认所述用户自愿同意履行上述条款及收到所述用户的足额抵押金后为其开通服务，所述系统设有行为监督程序实时监督站内用户行为且该程序可接收来自站内用户投诉信息，当所述用户提出申请终止服务或与抵押金数额不足或与涉足不道德行为时所述系统关闭该用户的服务；本发明方法适用各类网络婚介、婚恋交友系统；所述系统可作经营性或非经营性运作。