铜器铭文
铜器铭文的相关文献在1957年到2022年内共计242篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、汉语、中国文学
等领域,其中期刊论文225篇、会议论文12篇、专利文献199篇;相关期刊129种,包括人文杂志、考古与文物、南方文物等;
相关会议5种,包括楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会、中国文字学会第六届学术年会、2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学等;铜器铭文的相关文献由229位作者贡献,包括杜迺松、王辉、黄锡全等。
铜器铭文
-研究学者
- 杜迺松
- 王辉
- 黄锡全
- 何浩
- 叶正渤
- 徐正考
- 陈炜湛
- 黄锦前1
- 付文斌
- 何琳仪
- 刘成
- 刘翔
- 刘英杰
- 卢轩
- 商立丽
- 张传旭
- 张振林
- 张闻玉
- 彭静中
- 徐在国
- 徐海斌
- 曹锦炎
- 李海荣
- 梁彦民
- 王可
- 王慧琴
- 禤健聪
- 董莲池
- 谭德兴
- 金石
- 陈园
- 陈爱和
- 韩博
- 韩建武
- 麦里筱
- 黄盛璋
- 黄锦前
- 一海
- 丁孝智
- 于豪亮
- 任衍钢
- 何直刚
- 余德泉
- 侯学书
- 党菊红
- 全洪
- 刘一曼
- 刘东瑞
- 刘云凯
- 刘厅
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黄锡全
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摘要:
近出黄锦前著《曾国铜器铭文探赜》,以曾国铜器铭文新旧材料释读为基础,综合运用出土实物与文字资料,聚焦语言文字、社会历史,对曾国的有关问题全面深入地解读,多有新获,反映了当前曾国研究的新进展,有助于丰富、更新人们对曾国之谜的认识,对曾国及先秦历史语言研究也将有积极的推进作用.
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摘要:
金石萃编(全五册)(清)王昶撰(清)吴荣光(清)翁方纲等批校精装16开定价:3000元《金石萃编》为清代王昶所辑的金石学著作,是一部石刻文字和铜器铭文的汇编。此批校本《金石萃编》汇集吴荣光、翁方纲、黄本骥、何昆玉、何瑗玉等金石名家手笔,其中补正《金石萃编》阙文舛误,不胜缕举,学术参考价值甚高。
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全洪
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摘要:
2020年4月3日,微信公众号"考古大家谈"发表李岩研究员《子文同学的一篇发掘日记与广东汉代"盐官"》。介绍2000年广东省文物考古研究所已故李子文研究员主持发掘博罗岭嘴头遗址编号H1的灰坑中出土的陶器文字。这件陶灯把上的文字分两次完成。经李岩等人辨认,一个是用坚硬物刻画出来的"卤"字,另一是戳印"盐官"三字。都与卤(盐)有关。即如李岩所说:东汉盐官的实物史料亦鲜见,其学术意义和价值不言而喻。
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黄锡全
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摘要:
近出黄锦前著《曾国铜器铭文探赜》,以曾国铜器铭文新旧材料释读为基础,综合运用出土实物与文字资料,聚焦语言文字、社会历史,对曾国的有关问题全面深入地解读,多有新获,反映了当前曾国研究的新进展,有助于丰富、更新人们对曾国之谜的认识,对曾国及先秦历史语言研究也将有积极的推进作用。
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王坤鹏
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摘要:
周人由氏族发展成为周邦,历经近千年的拓展,于公元前11世纪初由偏居西方一隅的小邦一跃成为统治东方广大区域的周王国,进而形成以礼乐文化为特征的两周文明体,其发展历程正是中国早期文明发生与发展的一个缩影。周人以“王家”与“周邦”为核心建立起周王国,二者却并未就此消隐,而是在此后数百年中持续参与了周文明的塑造。追溯西周文明发展的轨迹,早期文献与铜器铭文中经常出现的“王家”“周邦”与“王国”等概念不失为理解西周文明发展过程与特点的一条线索。
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黄锦前
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摘要:
一研究青铜器铭文者都知道,历史上流传下来的所谓传世器,有很大一部分原器现已下落不明,有的铭文仅存摹本,我们经常使用的商周金文方面的权威著录如《殷周金文集成》等所收录青铜器铭文,有很大一部分即如此。这些传世的摹本中,往往存在文字误摹甚至错摹的现象,一些有重要史料和语料价值的铜器铭文资料,其价值也因此而大打折扣,受到局限。
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杨坤
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摘要:
商周铜器的制作和使用,是当时社会等级与诸种礼仪制度的反映。本文通过分析商与西周早期铜器铭文内容、格式的异同,探讨殷周制度差异的具体表现及原因。根据出现时间及文化属性,铭文可分为殷式与周式两大系统。周式铭文系统诸格式在西周早期始常见,较殷式铭文系统出现了很多新的内容:作器者身份,如伯仲叔季的排行、职官等在铭文中有重要地位;用飨宾客与朋友的表述。排行与职官分别代表作器者宗族与政治身份,是获得某种权力的标志,二者均是"名"。"用飨宾客"与"用飨诸友",则表明作器者有意拉拢政治上的同僚,笼络同宗族成员。周初贵族借作器铸铭以彰显身份与拉拢政治、宗族势力的行为,符合"器与名,君之所司也"的治道原则,是统治者用以巩固自身地位、稳定统治的手段。
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徐正考;
焦英杰
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摘要:
两汉铜镜铭文文字数量大,书体多样。黄文杰认为:"汉镜铭文在汉金文中亦独成一系,始见于西汉初,直至东汉均很丰富。"^(①)尽管汉镜铭文字十分丰富,相关的研究工作却没有引起学者们的足够重视,对其研究的热度远逊于对汉代简帛文字、碑刻文字以及一般铜器铭文的研究。事实上,汉镜铭文字与同时代的其他载体文字有许多相通之处。
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叶正渤
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摘要:
研究认为,倗叔壶铭文符合穆王二十八年(公元前976年)十月的历朔,作册吴盉铭文符合穆王三十年(公元前974年)四月的历朔,唆簋铭文符合懿王十年(公元前919年)正月的历朔,七年师兑簋盖铭文基本符合厉王七年(公元前872年)五月的历朔,我簋盖铭文符合宣王七年(公元前821年)正月的历朔.
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笪浩波
- 《楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
本文通过对近年考古材料的梳理,对卜辞和铜器铭文中的(曲)国、曾国进行了考论,并剖析了它们与文献中的随国的关系.本文认为:(曲)国在商代及西周早期位于随州东部,西周中期以前与鄂国同时灭亡.曾国则于西周晚期封迁于汉东,春秋以前,其中心在枣阳吴店镇一带,春秋以后,其中心移至随州境内.(曲)国与曾国非为一国,后者沿用了前者之名,占有前者之地.(曲)国为炎裔随国,曾国为姬姓随国.(曲)国与曾国都不见于传世文献,但都见于卜辞和器铭.关于曾国,考论甚多,较一致的看法是:曾国即文献所记随国,为姬姓,其中心在湖北随州.关于(曲)国则考论甚少,一般认为(曲)国即曾国.关于随国,文献中多有记载,为汉阳诸姬之一.本文结合近年出土的新材料,对以上三国再作考察,提出一些异见,不妥之处还望方家指正.
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黄锦前
- 《楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
本文主要从习俗的角度揭示出东周时期楚文化的形成与演变.文章在全面考察楚系铜器铭文中的"吉日"材料的基础上,通过时空的比较、分析后认为,楚文化区内诸国对吉日的选择是大同小异的,并且随着时间的推移而逐步走向统一,这可能与春秋中晚期以来楚文化逐步壮大、凝聚力逐渐增强,原南土姬周故地楚化程度日益加深(楚文化区内融合不断增强)不无关系;楚地的吉日观念来源于殷商以降的中原文化,是姬周文化传统的延续和发展,在融合中又走向趋同——楚文化.
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许子潇
- 《第七届出土文献研究与比较文字学全国博士生学术论坛》
| 2017年
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摘要:
邿子姜首盘是考古发现的邿国有铭铜器,具有很高得史料价值.其铭文断读尚有争议,值得继续研究.本文从出土文献与传世文献的证据出发,讨论先秦媵器女子称名的几个问题,进而论证盘铭的"邿子"当指嫁入邿国的子姓女子,"姜首"为该女子私名.此器为女子从母家携带而来的媵器,可以作为邿国赢姓说的辅证.
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许子潇
- 《第七届出土文献研究与比较文字学全国博士生学术论坛》
| 2017年
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摘要:
邿子姜首盘是考古发现的邿国有铭铜器,具有很高得史料价值.其铭文断读尚有争议,值得继续研究.本文从出土文献与传世文献的证据出发,讨论先秦媵器女子称名的几个问题,进而论证盘铭的"邿子"当指嫁入邿国的子姓女子,"姜首"为该女子私名.此器为女子从母家携带而来的媵器,可以作为邿国赢姓说的辅证.