八旗子弟
八旗子弟的相关文献在1978年到2021年内共计266篇,主要集中在中国文学、中国史、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文266篇、专利文献12462篇;相关期刊201种,包括人民公安、党政论坛、社会科学辑刊等;
八旗子弟的相关文献由267位作者贡献,包括余钊、崔蕴华、郑光辉等。
八旗子弟—发文量
专利文献>
论文:12462篇
占比:97.91%
总计:12728篇
八旗子弟
-研究学者
- 余钊
- 崔蕴华
- 郑光辉
- 郭晓婷
- 魏明伦
- 北京志
- 尚志发
- 张掮中
- 张藜
- 洪烛
- 王景泽
- 肖白
- 赵书
- 赵志忠
- 闫晗
- 丁庆友
- 丁钢
- 专属黑红白--QD(图)
- 乔丽
- 乔弓
- 于强
- 付育红
- 伊增埙
- 何之昌
- 佚名1
- 佟菲
- 俞存党
- 倪群
- 傅彩霞
- 傅祖民
- 全德礼
- 公望
- 关在汉
- 关德栋
- 关槐秀
- 关纪新
- 关邑
- 冉茂俊
- 冯月然
- 冷纪平
- 刘■
- 刘丰
- 刘仰
- 刘彦萍
- 刘永加
- 刘琛琛
- 刘诚龙
- 华明玥
- 华章
- 单彤
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罗山
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摘要:
嘉庆帝十七年(1812)正月,宗室载锡朝会迟到,嘉庆帝大怒,下令拖出去打板子。然而此后短短一周内,迟到的,干脆不来的,实在太多,甚至有亲王在内,嘉庆帝只好下令“暂免板责”,各罚一年工资。可这些懒惰成风的腐败官僚原本也不靠死工资生活,这种处分对他们不痛不痒。冰冻三尺非一日之寒,雍正时期,八旗的都统、副都统们已经连朝会都懒得去了。乾隆时期,为了培养八旗子弟的尚武精神,不准他们坐轿,八旗子弟一律骑马,这些八旗大臣知道骑马颠簸辛苦,又知道乾隆脾气,就坐马车上下班,乾隆看得无奈,只好规定王爷和一品大员可以坐轿,其余再不骑马,决不轻饶。
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班布尔汗
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摘要:
八旗子弟在清末是纨绔的代名词,不过,若细查清末历史,在一次次内优外患之中,八旗兵总是展现出悍勇死战的风骨。满清八旗军,恐怕是历史上给人留下最为“冰火两重天”印象的军队了。明末清初之际,八旗军可谓东亚第一强军,有着“满万不可敌”的名声,无论草原上的蒙古骑兵,还是明朝的关宁军、白杆兵、天雄军、浙兵等等劲旅,都是其手下败将。
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摘要:
一律成了“破落户”辛亥革命以后,民国政府只允诺付给退位的末代皇帝溥仪每年400万元,停发了所有给满族旗人发放的俸银禄米,贵族学校撤销,所有归属于满族的特权,一夜之间烟消云散。八旗子弟一律成了“破落户”。皇族被逐出紫禁城,早已习惯了遛鸟喝茶、走票赏玩的八旗子弟,突然间找不到北了。骄奢无度、养尊处优的贵族,瞬间沦为连普通人都不如的低下一族,坐吃山空、挥霍无度的本性却难以改变,他们威风不再,借债无门,又谋生乏术,只能靠变卖家产度日。
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王强
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摘要:
嘉庆二十三年(1818),盛鸿出生在今杭州市富阳区上官乡的一户平民家中。他自小聪明好学、勤于攻读,34岁时参加乡试,中了举人。几年后,清王朝为了培养皇家和贵族八旗子弟,在京城开设了景山宗学,盛鸿被聘为教师。
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张伟峰
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摘要:
“驴打滚”是旧北京和天津卫的传统小吃之一,成品呈黄色、白色和红色确实很漂亮。其最终生产过程中撒的豆面被称为“驴打滚”,因为它们就像野生驴打滚时候扬起的土。“驴打滚”是满洲和北京小吃(满洲里通常称为豆面卷)的古老品种之一。其生产过程是将原料与黄米粉和水一起蒸熟,然后在米粉中加些水。它起源于满洲,始于承德,盛行于北京。由于清朝的八旗子弟喜欢吃粘性甜食,“驴打滚”很快就流传到北京,成为一种北京小吃。
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崔蕴华
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摘要:
清代八旗文人创作的子弟书中有不少寺庙书写,这类寺观不再仅仅是作品人物的陪衬场景,而拥有自身独特的文学价值与“记忆”功能.在子弟书中作为主题出现的清代北京寺观主要有护国寺、碧云寺和灵官庙.在子弟书的叙述中,曾经的信仰空间逐渐成为城市的公共空间,青烟消逝而市井情浓,泄露出与创作者相依相惜的情感互动.进而言之,它们汇集为京城民众日常游逛与节日庙会的重要符号.子弟书中的京城寺观乃是八旗子弟笔下有选择的民俗记忆、西山记忆与时事记忆.它们以真实空间建构了文人群体的都城记忆与艺术想象.
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