古代诗文
古代诗文的相关文献在1979年到2022年内共计529篇,主要集中在中国文学、汉语、教育
等领域,其中期刊论文527篇、会议论文2篇、专利文献425篇;相关期刊338种,包括文史知识、文教资料、语文教学研究等;
相关会议2种,包括中华创新教育论坛、水利的历史与未来水利史学术研讨会等;古代诗文的相关文献由503位作者贡献,包括季羡林、张小平、徐传武等。
古代诗文
-研究学者
- 季羡林
- 张小平
- 徐传武
- 华元林
- 向丽
- 夏麟勋
- 姜有荣
- 孙孟明
- 常敏
- 张汉清
- 朱诵玉
- 杨琳
- 王步飞
- 王聚元
- 祁志祥
- 胡道波
- 褚衍娥
- 赵自乾
- 赵馨
- 路广正
- 郭健敏
- 钟兰兰
- 陆艳
- 雷其坤
- 韦亚芹
- 黄海兵
- ATP(图)
- l兑
- 丁于元
- 丁宏喜
- 万世雄
- 万伟珊
- 万禾
- 严桂根
- 丰子胜
- 乙常青
- 习平
- 于树华
- 于金倩
- 任军安
- 任继昉
- 何修宽1
- 何双文
- 何明理
- 何赐仁
- 何际文
- 余琼涯
- 余闻
- 侯荣荣
- 侯静
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曾晓亮
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摘要:
语文课程是课程思政的主要课程。语文课程具有丰富的课程思政资源,应在教学中将这些资源利用起来,将立德树人贯彻到学校课堂教学全过程、全方位、全员之中。培养学生热爱祖国语言文字的感情,从经典诗文中感受中华民族独有的文学样式,欣赏古代文学瑰宝,培养学生的民族自豪感,使学生因热爱古代诗文而浸润其中。
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景慧
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摘要:
统编版语文教材中,三年级上册杜牧《山行》中“远上寒山石径斜”一句,引起了社会上许多人的关注。因为在之前长期的教学中,“斜”一直读作xi1,可是现在却注音为xi9。编者为什么会修改注音,这样的修改又能透露出当前教育界对中小学语文教学指导思想有着何种转变呢?其实,此种古今诗文读音的差异现象不是个案,我们在阅读、学习古代诗文作品中,经常会遇到。那么,在义务教育阶段教师在古诗文读音教学中应该遵循何种策略,成为值得我们探讨的问题。
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杨志君
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摘要:
明清通俗小说引用诗文,其源头可追溯至话本小说、讲史平话乃至史传。明清通俗小说包含大量古代诗文,相当于一部部特殊的诗文集。小说中叙述者、人物对于古代诗文的讨论,“副文本”对古代诗文的褒贬,评点家对于古代诗文的评论,对于普通读者具有特殊诗文学校的教育功能。通俗小说作为古代诗文特殊的载体,具有别集、总集所不具备的力量,有利于古代诗文更广泛地传播,促进了古代诗文的经典化。
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林佳佳
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摘要:
云作为一种自然景象,由于其变幻不定、飘渺无踪,历来被文人墨客所钟爱。在古代诗文中,云意象出现频繁,仅在中小学语文教材收录的200余篇古诗文中,云意象就出现了70多次。这些用到云意象的古诗文,往往手法独特、寓意深远,或赞叹自然之瑰丽雄壮,或抒发个人之深婉情思,展现出有别于其他诗文的独特审美意蕴。
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杨江帆
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摘要:
相当长一段时间,书法界一提到加强文化修养,就是要大家学习古代诗文,在此基础上,如果再学着自作诗词,就更有“学问”了。其实,在中国传统文化语境下,诗、书都属于君子“六艺”的范畴,虽然可以“文以载道”“艺以载道”,但文艺并不完全等同于道。中国传统文化推崇知行合一、行胜于言。孔门有四科,曰:德行、言语、政事、文学。
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钟兰兰
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摘要:
在中国,传统节日的数量较多且内容丰富,是中华民族五千年文明的重要组成部分以及宝贵的精神财富,历经各个朝代流传至今.许多文人墨客为这些节日撰写出众多令人赞叹的诗文作品,这些作品如今已经成为人们研究历史与民俗的重要材料和佐证,尤其是对于服饰文化来说,通过对古诗文的研究,能够对传统节令服饰加深了解,让春节、元宵、清明、端午、中秋等中国传统节日的服饰被当下年轻人熟知,丰富精神生活,彰显我国优秀的民族文化,为实现中华民族伟大复兴作出贡献.
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潘素平;
程鸣
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摘要:
2020年是依据《中国高考评价体系》进行命题的元年,教育部考试中心命制了5套试卷,分别为全国Ⅰ卷、全国Ⅱ卷、全国Ⅲ卷、新高考Ⅰ卷、新高考Ⅱ卷(以下分别称"全国卷"和"新高考卷",两者统称"全国高考卷")。探究全国高考卷古代诗文阅读命题特点和命题趋势,对我们学好高中古代诗文,尤其是备战2021年高考古代诗文阅读益处多多。下面我们就2020年5套全国高考卷古代诗文阅读的命题特点来探究分析,并提出备考建议。
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钟兰兰
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摘要:
在中国,传统节日的数量较多且内容丰富,是中华民族五千年文明的重要组成部分以及宝贵的精神财富,历经各个朝代流传至今。许多文人墨客为这些节日撰写出众多令人赞叹的诗文作品,这些作品如今已经成为人们研究历史与民俗的重要材料和佐证,尤其是对于服饰文化来说,通过对古诗文的研究,能够对传统节令服饰加深了解,让春节、元宵、清明、端午、中秋等中国传统节日的服饰被当下年轻人熟知,丰富精神生活,彰显我国优秀的民族文化,为实现中华民族伟大复兴作出贡献。
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李初红;
何赐仁
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摘要:
互文是一种在古代诗文中常见的修辞手法。它能使诗文在形式上更简洁,意蕴上却更丰富。古今学人对此己作过很多阐释。但笔者认为,在对一些具体诗文的解析中,是否运用互文仍存在值得商榷之处,本文试析之。不成熟之处,还望方家指正。
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舒义平
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摘要:
文化传承很多时候以蕴含地域文化的古代诗文形式存在。天姥山,因李白的《梦游天姥吟留别》而闻名天下。全唐诗450多位诗人追寻天姥名山,走出了“唐诗之路”,成为浙东诗歌文化古道。学校地处浙东“唐诗之路”重要节点,近几年依托诗路文化,开展了研学旅行课程建设,从课程架构、实施路径等方面开展探索和实践。旨在传承和弘扬地方文化,构建以地方文化为主的研学旅行活动课程体系,提升师生实践研学课程的意识和能力.
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徐海亮
- 《水利的历史与未来水利史学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
苏轼作为历史上著名文学大师的同时,也是有经世之志、关爱民生的实干家——而且是特别喜好水利、注重防洪治涝的实干家.显然他的造诣不限于文学、艺术领域,他的贡献也不限于精神文化方面.在苏轼全集的诗、文、墓志铭、传略中,都记载着他的防灾、水利思想与相关政绩.他在代皇帝起草《五岳四演祈雨雪祝文》里,认为"天人之交,应若影响.雨旸不顺,咎在貌言.失之户庭,害之寰宇."纵览其诗词文赋,充满对大好自然环境深情、对防洪抗旱与水利建设的偏好,真知灼见、热忱情志,闪烁其间.研讨苏轼水利、防灾活动与理念,对全面认识历史人物和水利文化也是很有意义的.
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徐海亮
- 《水利的历史与未来水利史学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
苏轼作为历史上著名文学大师的同时,也是有经世之志、关爱民生的实干家——而且是特别喜好水利、注重防洪治涝的实干家.显然他的造诣不限于文学、艺术领域,他的贡献也不限于精神文化方面.在苏轼全集的诗、文、墓志铭、传略中,都记载着他的防灾、水利思想与相关政绩.他在代皇帝起草《五岳四演祈雨雪祝文》里,认为"天人之交,应若影响.雨旸不顺,咎在貌言.失之户庭,害之寰宇."纵览其诗词文赋,充满对大好自然环境深情、对防洪抗旱与水利建设的偏好,真知灼见、热忱情志,闪烁其间.研讨苏轼水利、防灾活动与理念,对全面认识历史人物和水利文化也是很有意义的.
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徐海亮
- 《水利的历史与未来水利史学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
苏轼作为历史上著名文学大师的同时,也是有经世之志、关爱民生的实干家——而且是特别喜好水利、注重防洪治涝的实干家.显然他的造诣不限于文学、艺术领域,他的贡献也不限于精神文化方面.在苏轼全集的诗、文、墓志铭、传略中,都记载着他的防灾、水利思想与相关政绩.他在代皇帝起草《五岳四演祈雨雪祝文》里,认为"天人之交,应若影响.雨旸不顺,咎在貌言.失之户庭,害之寰宇."纵览其诗词文赋,充满对大好自然环境深情、对防洪抗旱与水利建设的偏好,真知灼见、热忱情志,闪烁其间.研讨苏轼水利、防灾活动与理念,对全面认识历史人物和水利文化也是很有意义的.
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徐海亮
- 《水利的历史与未来水利史学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
苏轼作为历史上著名文学大师的同时,也是有经世之志、关爱民生的实干家——而且是特别喜好水利、注重防洪治涝的实干家.显然他的造诣不限于文学、艺术领域,他的贡献也不限于精神文化方面.在苏轼全集的诗、文、墓志铭、传略中,都记载着他的防灾、水利思想与相关政绩.他在代皇帝起草《五岳四演祈雨雪祝文》里,认为"天人之交,应若影响.雨旸不顺,咎在貌言.失之户庭,害之寰宇."纵览其诗词文赋,充满对大好自然环境深情、对防洪抗旱与水利建设的偏好,真知灼见、热忱情志,闪烁其间.研讨苏轼水利、防灾活动与理念,对全面认识历史人物和水利文化也是很有意义的.