和合思想
和合思想的相关文献在1997年到2022年内共计255篇,主要集中在中国哲学、中国政治、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文240篇、会议论文15篇、专利文献4341篇;相关期刊217种,包括中国监狱学刊、学理论、广东社会科学等;
相关会议14种,包括第八次全国中西医结合中青年学术论坛、全国第二十三次仲景学说学术年会、2014第九届全国管子学术研讨会等;和合思想的相关文献由325位作者贡献,包括姚魁武、薛伯寿、薛燕星等。
和合思想
-研究学者
- 姚魁武
- 薛伯寿
- 薛燕星
- 张凯兰
- 张英
- 陈忠宁
- 余群
- 俞振宇
- 关朋
- 冯颂颂
- 刘凯军
- 刘杏梅
- 刘瑞玲
- 廖利明
- 廖文杰
- 李丰
- 李晓旭
- 熊兴江
- 王擎擎
- 白立强
- 董雪蓉
- 邓旭
- 郭佳敏
- 郭刚
- 顾行超
- 黄鹂
- 黎大水
- XIE Hai Jing
- XU Gang
- 于沛利
- 仲彬
- 仲晨星
- 何云葵
- 何佳乐
- 何先光
- 何志平
- 傅传玉
- 兰青
- 冯占辉
- 冯潇潇
- 冯石岗
- 冯荣
- 刀书林
- 刘友明
- 刘君祖
- 刘奔(摄影)
- 刘子阳
- 刘家纪
- 刘小路
- 刘建平
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孔亭
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摘要:
“中华民族共同体”是近年来学界提出的词语和概念。作为自在的民族实体,中华民族共同体是中华民族在数千年的历史演进中逐渐生成的,中华优秀传统文化滋养了中华民族共同体的价值底蕴。其中,“天下观”“大一统”“和合”思想、“华夷一体”等观念,是中华民族共同体历史生成的文化基因。站位中华民族悠久的历史叙事和源远流长的传统文化,挖掘中华优秀传统文化的历史价值和时代价值,增强各族人民对中华民族共同体的历史认同和文化认同,为新时代铸牢中华民族共同体意识提供历史资源与文化支撑。
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陈忠;
刘英超;
朱乔青;
楼航芳;
邬元曦
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摘要:
[目的]通过系列研究,论证“和合”思想在中医药院校治理中的应用价值。[方法]通过文献研究、对照研究及相关性研究的方法,对浙江中医药大学应用“和合”思想培养中医药人才的成效进行评价,以期论证“和合”思想在校园治理中发挥的积极作用。[结果]对2019和2020年本科和本硕两类中医学水平测试考生的总成绩进行对比,提示2020年学生的水平测试总成绩相较2019年更高,整体呈现上升态势;本硕连读考生相较于同年级的本科考生总成绩更高。对2017和2018年考生在执业医师分阶段考试中的理论和实践成绩进行相关对照研究,结果提示2018年相较2017年,考生的理论和实践考核成绩相关度更高,据此推测考生知识能力的转化率还有提升的可能。通过对学校2011至2020年中医类执业医师考试结果研究发现,通过率整体呈逐年上升趋势。[结论]浙江中医药大学以“和合”思想为指导,梳理院校治理中存在的问题,厘清传承与创新的辩证关系,有效化解教育管理中的冲突矛盾,充分发掘“和合”文化的智慧价值,为中医药文化的继承发扬以及现代化中医药高素质人才的培养,作出了有益的探索和贡献,值得进一步的应用与研究。
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摘要:
《中国电业与能源》杂志主编黄河承德虽然离北京只有200多公里,但我只去过两次,还都是参加国网冀北电力有限公司组织的媒体活动。数年前的第一次承德之行接触到了博大精深的和合思想,而去年则亲身体会了塞罕坝的无边林海和围场上冬奥场馆的“绿意盎然”。登上望海楼,难以想象这茫茫林海60年前还是不毛之地,而电力更是融入得恰到好处,守卫着绿水青山。
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宋鑫华;
张萍
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摘要:
铸牢中华民族共同体意识具有深刻的历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑。以历史逻辑审视,中华民族共同体意识在浩瀚的历史时空中,实现了从“自在”到“自觉”的发展。以理论逻辑审视,铸牢中华民族共同体意识离不开马克思主义民族理论的科学指导和中华传统“和合”思想的深厚滋养。以现实逻辑审视,铸牢中华民族共同体意识并非脱离现实的抽象术语,而是各民族人民追求美好生活的现实需要,是中华民族伟大复兴中国梦的实践诉求,是推动构建人类命运共同体的实践选择。
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张成岗
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摘要:
随着生命科学与生物技术研究和应用的快速发展,生物经济也迎来了迅猛的发展时期,为21世纪是生命科学的世纪提供了有力的注解。然而,在看到生物经济发展的同时,也需要关注生物安全的问题。生物经济的良性发展和健康发展,既需要确保环境生物安全即体外生物安全,同时也要确保体内生物安全即人体共生微生物系统的健康安全。因此,亟需以科技向善、为人类谋福祉的负责任创新发展理念为先导,在确保体外生物安全和体内生物安全的前提下,促进生物经济又好又快发展。
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张晓刚
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摘要:
池田大作是当今世界著名的和平主义活动家,其和平思想的形成与二战经历、师承关系直接相关。作为一种思想体系,池田深厚的“日莲宗”佛教信仰构成了池田和平思想的理论依据。同为东方和平文化智慧,在和平之价值、人在实现和平中的作用以及和平的维度等方面,池田大作和平思想闪烁着中国传统和合思想的光辉;但由于哲学根基的差异,二者在对待战争的态度以及“个体尊严”上又有着本质的区别。今天,世界面临着日益严峻的军事冲突、气候变暖、环境污染等威胁,人类生存危机四伏,状况堪忧。鉴于此,发掘池田大作和平思想与人类命运共同体理念背后的东方和平智慧具有重要的学术价值和现实意义。
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王义鹏;
张诗林
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摘要:
造型设计是艺术创作的重要组成部分,是艺术创作直观性与再现性的表达,传统造型方法注重结构和功能的表达,在审美活动更加追求文化、个性、地域化的背景下,缺少东方美学价值体系支撑的传统造型方法不满足当下文化强国的需要。为此本研究以中国传统美学思想中的和合美学思想为切入点,结合当下设计创作的要求,进一步发掘中国传统美学思想的特征,提取合和美学思想蕴含的造型方法,丰富造型理论体系,为艺术创作提供多角度、创新性的实践方法。
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徐思雨;
姚魁武
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摘要:
著名中医学家蒲辅周先生积累数十年临床经验,提出"气以通为补,血以和为补",即以补为本,以通为用,使气血调和运行通畅.国医大师薛伯寿教授学承蒲老,尊崇经典,临证重视人体气血功能的调理,认为"心为五脏六腑之大主",治疗心血管疾病强调从多角度调理气血为主.双和散、血府逐瘀汤、黄芪赤风汤等都是体现气血同调法的临床治疗心血管疾病常用方剂.本文从气血同调法契合和合思想、气血同调治疗机理、常用方剂解析等方面对气血同调法做进一步阐释.
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柯静怡
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摘要:
"和合"是中华优秀传统文化的重要价值观,也是中国共产党治国理政的重要法宝.辩证统一的"和合"思想蕴含着"天人合一"的生态观、"和而不同"的社会观、"和衷共济"的治国观、"协和万邦"的国际观,这一丰富的思想体系为人们认识和改造世界提供有益启迪,为中国共产党领导人民构建社会主义和谐社会提供有益借鉴,为中国共产党倡导"人类命运共同体"意识提供有益指引,实现了中国传统"和合"思想的创造性转化和创新性发展.
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姚魁武
- 《首届全国中医药博士后论坛》
| 2009年
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摘要:
和合思想在中国具有悠久的历史,中医学中也有相关论述,笔者试从和合概念入手,探讨分析中医和合思想源流,以及其在中医临床中的具体运用.
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姚魁武;
薛燕星;
薛伯寿
- 《中华中医药学会第四次中医学术流派交流会》
| 2012年
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摘要:
薛伯寿教授是中国中医科学院广安门医院著名中医大家,在五十余载临证实践中切实遵循这中华和合思想的原则,尤其是在其诊疗过程中,体现尤为突出.文章试从薛老与病人接触的诊疗过程进行小结,以分析其和合思想的渊源.以期对大家理解理解薛老临证处方中薛伯寿教授和合思想的深意.
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刘建平
- 《中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会》
| 2016年
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摘要:
"和"是中华美学的哲学基础,也是中国艺术境界论的核心范畴.中国古典美学中的"和"追求平衡、秩序、安定和规范,然而,在艺术创造过程中,打破和谐、悖离常规往往是常态,"和"反而成为"非常态"的存在,"不和"反而构成了艺术发展的动力."中和"艺术创作原则的确立,一方面促进了中国艺术的精神觉醒,但同时也构成了艺术创新的障碍.经过现代诠释和合理改造的"和合"之美,可以作为中华美学精神现代转型的重要资源.
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刘建平
- 《中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会》
| 2016年
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摘要:
"和"是中华美学的哲学基础,也是中国艺术境界论的核心范畴.中国古典美学中的"和"追求平衡、秩序、安定和规范,然而,在艺术创造过程中,打破和谐、悖离常规往往是常态,"和"反而成为"非常态"的存在,"不和"反而构成了艺术发展的动力."中和"艺术创作原则的确立,一方面促进了中国艺术的精神觉醒,但同时也构成了艺术创新的障碍.经过现代诠释和合理改造的"和合"之美,可以作为中华美学精神现代转型的重要资源.
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刘建平
- 《中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会》
| 2016年
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摘要:
"和"是中华美学的哲学基础,也是中国艺术境界论的核心范畴.中国古典美学中的"和"追求平衡、秩序、安定和规范,然而,在艺术创造过程中,打破和谐、悖离常规往往是常态,"和"反而成为"非常态"的存在,"不和"反而构成了艺术发展的动力."中和"艺术创作原则的确立,一方面促进了中国艺术的精神觉醒,但同时也构成了艺术创新的障碍.经过现代诠释和合理改造的"和合"之美,可以作为中华美学精神现代转型的重要资源.
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苏晶
- 《全国第二十三次仲景学说学术年会》
| 2015年
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摘要:
中医学传承了中国传统文化的优秀思想,不仅强调人与自然的和谐统一,还在某种情况下,对于侵入人体的病邪也主张开放的态度,采用一种客观的、因势利导的方法,给邪以出路,而不是以封闭、围攻、对抗等方法来对待之."和为贵"的中庸思想,几千年来一直指导着中医临床.著名中国哲学史家、北京大学汤一介教授认为:中国哲学的和合观念由四个方面构成:自然界的和合、人与自然的和合、人与人的和合、人体自身内外身心的和合,这四者构成了中国哲学的"普遍和合"的观念.rn 什么是和合?人体五脏和合的关健在哪里?清·戴天章云:“寒热并用之谓和,补泻合剂之谓和,表里双解之谓和,平其亢厉之谓和。”由此可见,中医药治疗的目的是调和寒热表里虚实阴阳,用药物、食物之性或其他自然之法调机体之偏,使机体处于相对平衡即“阴平阳秘,精神乃治”的状态。半夏泻心汤是《伤寒论》治疗痞证的代表方,它以调和脾胃气机为立法组方的要点,主治脾胃功能失调,斡旋失司,升降紊乱,致使寒热错杂于中焦,气机痞塞,心下痞满之症。气机的升降出入是机体生命活动的基本形式,五脏气机的升降出入是以中焦脾胃为中枢,半夏泻心汤通过调畅中焦枢纽,实有调畅全身气机之功,为后世医家所推崇并广泛运用于临床。