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姚合

姚合的相关文献在1938年到2022年内共计122篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史 等领域,其中期刊论文121篇、会议论文1篇、专利文献72484篇;相关期刊98种,包括广西社会科学、浙江学刊、西华大学学报(哲学社会科学版)等; 相关会议1种,包括中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会等;姚合的相关文献由92位作者贡献,包括张震英、周衡、徐希平等。

姚合—发文量

期刊论文>

论文:121 占比:0.17%

会议论文>

论文:1 占比:0.00%

专利文献>

论文:72484 占比:99.83%

总计:72606篇

姚合—发文趋势图

姚合

-研究学者

  • 张震英
  • 周衡
  • 徐希平
  • 曹方林
  • 白爱平
  • 邹艳
  • 刘则权
  • 宋立英
  • 李军
  • 王丽芳
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    • 张震英
    • 摘要: 姚合、贾岛之所以为后人相提并论,与二人在创作过程中形成的清新奇峭的总体风格密不可分。二人诗歌中“清”的传统除了与盛中唐山水田园审美主题一脉相承外,更多表现为形式上的“清词丽句”及风格上的“清幽清苦”,在诗歌的语言、格调与韵律方面也常常体现出清绝、清整、清硬、清峭、清奇的特色。姚合、贾岛二人“清”的特质同时也与弱、浅、浮等审美风格息息相关。姚合、贾岛在诗歌创作上的“刻意求新”,不仅是对大历元和以来主流诗风的变革,也表现为形成了一种在立意、谋篇、遣词、造句、形貌、境界等多方面全新风格的五言律体,被时人追捧和后人认可。姚合、贾岛诗歌中“奇”的表现同中有异,“奇”在姚诗中可用“拙中藏巧”概括,在贾诗中可用“大巧若拙”概括。姚合、贾岛诗风中的“峭”除表现在总体风貌、声律格调等方面外,也表现为一种在精神与人格上的追求。
    • 周衡
    • 摘要: 唐代律诗程式作为唐诗学重要现象,从宋元以来就引起了传统学者的注意和研究。姚合作为以五律著称的诗人,其五律在诗歌结构、句法、对仗和平仄运用上都存有一定的写作程式。姚合五律诗写作程式的生成是姚合诗人意识、“大众诗人”创作能力平庸的自然结果,同时也是中晚唐诗歌从规范化向自动化发展且逐渐精细化的必然结果。套路性的写作程式一方面引导唐代诗人快速掌握律诗的创作路径,另一方面也挫伤了唐代律诗求新求变的动力机制,导致唐代诗歌走向衰微。
    • 杨乐
    • 摘要: “腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”作为一度黄金遍地、商贾云集的繁华都市和山青水碧、园林优美的风景胜地,扬州汇集了隋炀帝三巡、清康熙帝六巡和乾隆帝六巡的紫气,“扬一益二”“盐商富甲天下”的财气,以及李白、欧阳修的仙气,令达官大贾挥洒万金、文人墨客诗情横溢,为淮左名都留下了名园无数、美诗六千。公元前486年,吴王夫差开邗沟、筑邗城,只能算是有了扬州这座城,而真正让扬州刷出存在感的,就不得不提那位“共禹论功不较多”的隋炀帝杨广。“借问扬州在何处?淮南江北海西头”,史载这位帝王是为了下扬州观赏“维扬一枝花,四海无同类”的琼花,不惜动用民工百万,凿通运河行“水殿龙舟事”,携宫女数千,锦帆天涯,三下扬州……唐代起,扬州已成为“夹岸垂柳桃花,小桥流水人家”的佳境。唐人姚合在《扬州春词》中描写扬州为“园林多是宅,车马少于船”“市廛持烛入,邻里漾船过”。罗隐则在《炀帝陵》诗中说:“入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。”到清代康熙、乾隆南巡,也是经由水路,先后共12次在扬州经停。
    • 罗曼
    • 摘要: "玄"是《老子》中的重要概念,唐人多将其释为幽深玄远之"境".唐代姚合首次明确以"玄"为审美核心编选唐诗选本《极玄集》,颇尚时趣并引领了晚唐五代以"玄"为选诗标准和选本命名方式的唐诗编选潮流.从文学批评的角度看,姚合推崇的"极玄"诗美理想具体表现为:情致绵邈,韵味隽永,辞采清丽,格式工致,多以五言律诗为体裁,精于摹琐屑纤弱的物事,绘幽暗深细的景致,造荒冷寂清的境界.与此相关,自长庆元年(821)起,姚合便投身于践行他所提出的"极玄"诗美理想,从"武功体"的诗歌创作、《极玄集》的诗歌编选以及《极玄律诗例》的诗歌评论可见一斑.
    • 黄永武
    • 摘要: 古人早就说过:当你骑的是一头笨驴,羡慕别人骑的骏马时,你只要回头看看,还有赤着脚、挑着重担,远远跟在后头的樵夫,就会气愤全消。但是有人偏不这样看,姚合有一首诗:"晓上上方高处立,路人羡我此时身。白云向我头上过,我更羡他云路人!"原来自己在上方立着,正受到脚下路人的羡慕,哪知一阵白云从高处飘过,想到云霄之上更有飞黄腾达的人,使自己心中的得意霎时化为乌有,全然不是滋味。
    • 摘要: 在唐朝,有好多个“诗仙”,偏偏找不到有谁曾经称呼过李白为诗仙。中唐时,有一位喜欢“推敲”的苦吟诗人贾岛,曾经被称为诗仙。称贾岛为诗仙的是贾岛的好友、武功体诗人姚合,他在《别贾岛》一诗中写道“野客狂无过,诗仙瘦始真”。
    • 张倩; 刘则权
    • 摘要: 《极玄集》是中晚唐之交一部极具佛教美学的选本.其浓厚的佛教美学意蕴与姚合生平、主张以及社会思潮有着密不可分的联系:一方面,姚合生平好与僧人交往,并游历众多佛寺,其诗集中多处体现佛家思想;另一方面,"安史之乱"后,唐王朝内有宦官、奸臣弄权,外有强蕃割据征战,士子入世志向实现艰难,转而从佛教中寻求精神寄托.就《极玄集》来说,佛教中的"吟苦、念空、禅静"等主张在其文中都有体现.
    • 张震英; 白爱平; 陈才智
    • 摘要: 姚贾诗人群体以姚合、贾岛为中心,是唐代继韩孟、元白两大诗派之后出现的重要诗人群体,考察姚贾诗人群体,有助于深入了解中唐诗歌的诗史沿革,以及中晚唐诗歌间的文学嬗变。《唐韵的阐扬——姚贾的理论内涵及传承影响研究》以姚贾诗群作为研究对象,围绕姚贾并称的理论内涵与传承影响两大问题,多层面多角度对姚贾并称进行剖析和解读,初步建立了关于姚贾研究的较为完整的体系。
    • 周衡
    • 摘要: 随着诗歌功能的纵深发展,集会成为中古文人交往和诗歌酬唱的重要空间.唐文宗大和年间,缘于时代精神的消沉和文人现实情怀的萎缩,集会诗成为中晚唐之际十分常见的诗歌题材.姚合的集会诗基于送别、宿会、宴集等主题而创作.在这种集会同题创作中,姚合诗既有趋同的模式写作,也有基于个体文学观念的个性表达.通过姚合集会诗,我们可以清晰认识到姚合在姚贾诗人群体中的示范意义和领袖地位,也能观察到姚合与大和年间文人、文学的内在互动.
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