张之洞

摘要： 张之洞是晚清乃至清代骈文名家。他既注意到骈文发展的时代性差异,指出清代骈文家效法的对象有汉魏体、晋宋体、齐梁至初唐体、中晚唐体、北宋体五类,其中朴雅遒逸的晋宋体最受时人推崇,而唐体、宋体则备受冷落;又认为骈、散两体本不能截然分开,中唐以后才分为两体,然其实则一,古文重“实”,骈文重“雅”;还对清代代表性的骈文家,如陈维崧、汪中、洪亮吉等加以点评。与理论上推崇晋宋体骈文不同,他整体上反感六朝的道衰文弊,转而学习博大昌明、典雅富丽的宋四六与盛唐张说、苏颋的庙堂骈体。他的骈文与政治、仕途关系紧密。体国经野,润色鸿业,表彰忠义,宣扬教化为其骈文的主要内容;淹贯经史,用事雅切,对偶工整,文气流畅为其骈文的突出特征。太平天国运动、捻军起义和鸦片战争等重大历史事件,李鸿章、冯子材等重要人物都体现在其骈文书写中。同时,他通过创办书院,培养学生的辞章(包括骈文才能),为晚清骈文的发展发挥了重要作用。

摘要： 戊戌变法失败后,光绪皇帝被幽禁于瀛台,远在千里之外的武昌却突然冒出一个“光绪皇帝”,一时间闹得沸沸扬扬,各种传言四起,让湖广总督张之洞也为之头疼不已。

摘要： 张之洞的国家治理思想是随着晚清社会的变迁以及自己身份地位的变化而变化的,是为应对千年局变而进行的艰苦探索。从在儒学中寻求医世良方到效西法以求自强再到擘画“新政”,他的治理思想在开新与守旧之间不断切换,经历了一个缓变渐进的过程。毋庸置疑,张之洞立足本土文化探寻国家治理方案是具有文化自信和国家情怀的,而且在实际治理中也取得了一些成效,但是由于他对传统文化眷恋太深,固守儒家本位思想来调和中西、折中新旧,缺乏世界眼光,便难免落后于时代,再加上当时社会制度落后,整套治理体系弊病丛生,严重制约治理能力的发挥,从而使张之洞最终未能找到有效的国家治理之道。

摘要： “南皮张、北头刘、桃园一窝猴(侯)”,指明清时期沧州地区南皮张氏、集北头刘氏、桃园侯氏三大望族,其中“南皮张”就是我们熟知的张之洞世家,为典型的耕读世家、科举世家、文化世家,他们恪守族规家风,传承祖训,重视读书,科名繁盛,才彦辈出。张志宁(后因避庙讳改名为张志咏),字幼于,号蕅舲,清代直隶天津府南皮县人,生于乾隆乙巳年(1785),卒于道光庚戌年(1850)。官历内阁中书,文渊阁检阅,方略馆校对,广西南宁府同知,桂林、平乐、南宁、泗城、镇安、庆远等府知府,湖南衡永郴桂兵备道等职。根据张权光绪辛卯科乡试硃卷记载,张之洞是张权的父亲,张志咏则是张权的族兄弟[1],可知张志宁属张之洞家族中重要一员,嘉庆十二年(1807)丁卯科举人。

摘要： 张之洞与康有为作为晚清儒学的代表人物,均感于时代之艰对儒学作出了实质性的转型努力。将二人的儒学思想进行比较研究,可以发现二人均重视对儒家道的阐发,强调变法的重要,关注中学与西学的关系,却在选择时代危局的解决径路时,因时代解读和政治理想的不同,由寻求合作走向了最终的决裂。在比较中,可以厘清他们儒学思想体系中的问题意识,廓清二人在近代儒学转型过程中的作用,理解他们的为人为学和时代精神,也利于我们更好地理解和解决当下中西文化的交流与冲突,从而为构建人类命运共同体服务。

摘要： 甲午战争后,随着民族矛盾日趋激化,抵制洋货、办企自救的呼声遍及全国,1895年至1913年,是中国近代民族工业的起步阶段,其间出现了两次投资工业的热潮,新创办资本在1万元以上的工厂近500家,新投资总额达9822万元,年均新增投资约500万元。需要指出的是,当时的工业以轻工业为主,直至汉阳铁厂的建立方显重工业。其创建者就是“清四大名臣”之一的张之洞。

摘要： 呼吁自办贵州铁路之先声,历史不会忘记三个贵州人一一李端棻、于德楷和周素园。1904年,李端棻应张之洞邀请去湖北,目睹了湖北开展的新政运动。回乡后,在他倡导下,成立了贵州省铁路矿物总公司。其中,李端棻为总经理,于德楷为副总经理,周素园负责总文案。贵州省铁路矿物总公司成立后,立即向社会招股,打算自办铁路。虽然最后贵州省铁路矿物总公司由于种种原因被迫停办,但它却是先进的贵州人探索自强之路的勇敢尝试。

摘要： 吴大澂和张之洞都是晚清名臣,两人均喜好诗文和金石书画,且是儿女亲家。现藏广东省博物馆的三通未见刊布的信札勾稽出两人交游之轨迹,据此可略窥其基于同僚、亲家和同好基础上的交谊,并可由此洞悉晚清时期士大夫的政治生态与文化因缘。

摘要： 王懿荣比张之洞小八岁,二人在晚清金石收藏界和政坛上都是举足轻重的人物。王懿荣字正孺,号廉(莲)生、钝根、养潜(泉)居士。他是清末著名书法家、金石学家,为发现和大批收藏甲骨文,并断代其为商代文字的第一人。曾三任翰林院庶吉士教习,三为国子监祭酒,是伟大的爱国志士。

摘要： 明月寺前明月夜,依然月色如银。明明明月是前身。回头成一笑,清冷几千春。照彻大千清似水,也曾照彻微尘。莫将圆相换眉颦。人间三五夜,误了镜中人。——陈曾寿《临江仙》陈曾寿二十六岁就中了进士。次年因张之洞保举,应试经济特科,入高等。不久授学部主事,累迁员外郎、郎中。宣统三年,升为广东监察御史。是年,武昌起义爆发。假如他早生几百年,必然是大清的忠臣良将,靠着出众的家世和才学,他的前程一片光明。

摘要： 广东钱局由清末两广总督张之洞创办,是当时世界上最大的机器造币厂.作为清末洋务运动从军事工业向民用工业过渡的产物,以及张之洞实业建设之始,广东钱局的营建策略极大地反映了张后来形成的"中体西用"思想.考察广东钱局的规划与营建,一方面可以了解该时期西方工业文明进入中国时的发展状况,对研究清末洋务工业、尤其是张之洞在粤、汉等地经办的各类工业建筑有十分重要的帮助;另一方面,也有助于正确把握洋务运动时期晚清地方官员的文化心态和调适策略.

摘要： 王闿运与张之洞皆为晚清诗坛之巨擘,他们分别被人视为光宣诗坛头领.二人交谊深厚,近四十馀年的时光,就是见证.虽如此,二人在诗学、经学、政治等诸方面都存在着很大的差异.张之洞无论学术,还是政事,都秉承雅正的宗旨,诗学也是如此.他"雅正"的诗学观统摄于正统儒家诗学观念下,与王闿运强调一己之"兴"有很大的不同.张之洞唐宋兼采,注重以宋意入唐格,也与王闿运标举汉魏六朝诗学迥异.正是在这些根本问题上的差异,导致了二人对杜甫评价的不同.虽然如此,张之洞仍很欣赏王闿运的七古,这是因为王氏七古取法乎唐,且风格为其所赏.王闿运、张之洞二人之诗学差异，主要表现在对六朝诗学以及唐宋诗的评价上。张之洞一本雅正之理念评价六朝，以及唐宋以来各大家，还有近代同光体诸诗人。立足于此，他论诗讲究平实、典雅，不好僻涩，亦不好王氏之绮靡。张之洞的雅正本于政教，而王闿运则本子性情。于是，其诗学本旨便有了根本的不同。同治十一年三月至七月间，张之洞、王闿运宴集几无虚日。诗歌酬唱，观摩诗集，是其交往的重要内容。张之洞十分欣赏王阁运的诗歌，并数次在李慈铭面前称赞王氏，竟引得李氏不快。张之洞以王闿运之幽奥与李氏之明秀并提，且赞其一时无与伦比。不仅如此，张氏最赏王氏七古。王氏最得意的是五古，然张氏只赏其七古。

摘要： 洋务运动之后,伴随着我国早期工业化而导致近代工业文明与传统农业文明区别与洋务运动之后,伴随着我国早期工业化而导致近代工业文明与传统农业文明区别与并存,农业、农村、农民问题渐露端倪。此种历史情形下,张之洞对近代农业、农村、农民的认识不仅富有时代特征与现代启示,而且不失为中华民族开始走向自觉的一种体现。从某种意义上讲,这既是现代三农问题的起点,又是一种历史的必然。其一，尽管张之洞对晚清农业、农村、农民的认识不乏历史的局限，尽管张之洞对晚清农业、农村、农民的认识是各自为体，远未形成一个系统的整体，然而作为晚清思想家的张之洞，毕竟较为全面地阐发了这三个方面的思想主张。觉得：初始性、传统与现代共存的特点，使得张之洞的“三农”认识具有承前启后的历史作用，不失为探究现代三农问题的起点。其二，晚清时代，几千年来在世界上一直处于优势地位的华夏文明，在东西方列强一次次疯狂的侵略下逐渐走向式微，天朝大国的尊严一去不返，国家利权大量地丧失，民族危机空前严重，此种历史情形激发起了民族的觉醒，反映在乡村社会层面，则是对农业、农村、农民落后状况的密切关注与深深思考。rn 张之洞“三农”认识的出现不失为晚清时代中华民族开始走向自觉的一种体现。鉴于往事，有资于治道。张之洞对农业、农村、农民的认识，对于今天的新农村建设不乏启示。其一，农业发展的变通观念。顺应历史发展大势，在传统农本与农商思想的基础上，张之洞相继提出了务本以养民、辅农以兴利、讲明农学，开办农报等近代农业发展思想，尤其是兴地利、惠工商而辅农兴利的思想，明确指出近代农工商一体的发展趋势，突破了传统农林牧副渔昀发展导向，这种农业发展的变通观念对于今天农工关系的深刻变迁富有启示，有助于人们理解当代工业反哺农业的重要历史意义。其二，农业技术、人才培养、农村改造的同步推进。张之洞重视近代农学，倡导农工学堂的推广，主张劝农劝工公所的举办，呼吁农学报的宣传等等，这无疑有利于传播西方先进科技，加强农业信息交流，跟踪市场前沿，从而改变人们的农业理念，激起人们的科技意识，达到农业技术、人才培养、农村改造同步推进的目的，这种发展效果亦为为当代落后地区社会主义新农村建设所需要。

摘要： 本文根据“张之洞档案”中所藏电报、信件，全面考察张之洞与杨锐之间的关系，并通过这一考察揭示晚清从甲午(1894)到戊戌(1898)的政治内情。最晚从光绪二十一年(1895)三月起，杨锐即常住北京，充当张之洞的“坐京”，为张之洞提供政治情报并办理各种交待事务。在戊戌变法期间，张之洞给杨锐下达了大量的指示，并在杨锐被捕后积极进行营救。本文还证明孔祥吉发现的“百日维新密札”的作者不是李焜瀛(符曾)，而是杨锐。

摘要： 清季末期，著名政治家张之洞多方参与近代报刊活动。他不仅对当时的报业与报 人发挥重要影响，而且撰文阐述他对近代报业的认识。张之洞的报业活动与报业思想有其复 杂性。他一方面倡导阅报并亲自督办，同时他又压制报业并迫害报人。这种矛盾现象必须放 在社会现实语境和他一贯主张的中体西用思想上方能得到合理解释。

摘要： 本文通过了解吴汝纶、张之洞二人的“中学”源流及“西学”课程设置思想，对学制的奠基人吴汝纶、张之洞二人的课程观进行比较,进而反观中国近代课程的嬗变。为当前的课程改革的实行，及新课程的确立起了“创棒辟莽，前驱先路”的作用。

摘要： @@光绪十五年，张之洞修筑芦汉铁路的意见被清政府采纳，并因此调任湖广总督。张在两广总督任内原订在广东开办之钢铁厂、枪炮厂等洋务企业机器设备也随之移设于湖北。笔者此前曾撰文揭示，钢铁厂之由粤移鄂，并非如人们通常所认为的那样，因为继任粤督李瀚章不喜洋务，遇事推诿，亦非出于张氏本人之初衷，而是清廷中枢，特别是由醇亲王奕譞所主持之总理海军事务衙门（即海署），为了扶植张之洞以抑制李鸿章淮系势力过于膨胀，并考虑到湖北地区矿产资源、地理位置以及交通条件等方面的优势，而做出的重要决策。