教化思想

摘要： 董仲舒的人性论思想传承和发展了孔孟之道意义上的人性论思想,从一个集大成的宽广视野拓展了对人性论的综合理解。董仲舒既重视人性的内在超越性,也强调不能忽视自然属性意义上的人性之自然维度。正是因为人性中有善的成分,也有恶的可能,所以董仲舒特别重视社会教化意义上的道德教育作用。作为董仲舒思想体系中极其重要的内在组成部分,董仲舒的教化思想注重社会道德教化并提出了“教化成性”的主张,同时,董仲舒对孟子性善论进行了一种批判的传承,强调“性待教而为善”,善性不是自然而然就能成就的,而是通过后天的教化才能将其转化成善性的实然状态,这对今天更有效地实现思政课立德树人的教育功能并切实提升思政课的有效性有着重要的现代启示和意义。

摘要： 中央王朝在清代雍正朝改土归流以前从未对西南边疆实现过直接统治,导致儒学教化长期缺位而使西南边疆的大部分区域仍然处于“化外”阶段。清朝入关以后,“华夷一体、天下一统”的大一统政治思想逐渐形成并在西南边疆得以政治实践,西南边疆因此具有了和内地一样实施儒学教化的条件。清政府把儒学教化思想与西南边疆治理的具体情况相结合,形成了独具特色的清代西南边疆儒学教化思想体系,铸就了西南边疆与祖国内地持久的、稳定的、多民族的大一统文化格局。

摘要： 陕西投资集团有限公司(以下简称“公司”)党委坚持以人为本,提出并实施“君子文化”建设工程,在深化国有企业(以下简称“国企”)改革中加强党的建设,为国有企业转型升级、又好又快发展提供了思想保证和精神动力。君子文化是独具中华特色的优秀传统文化的典型代表。习近平总书记指出:“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。”

摘要： 董仲舒批判性地继承了孟子性善论:他一方面认同孟子将人性中的仁义归因于天,另一方面又批评孟子把人性中的善质当成美德,把"性未善"说成"性已善",忽略圣人与普通人资质的差异.董仲舒认为天人相副,天道有阴阳,人性也有善恶.人所以能为善去恶,不仅是因为人性好善憎恶,还由于心有栣之节制功能.他提出"民性"的概念,说明"民有善质",但"民未能善",因此"性待教而为善".教化的目的是成就善性,"继天而成于外".董仲舒的教化论分成四点.其一,天子的根本使命是教化民众,只有人民实现善性,国家才能实现善治;其二,以礼教度制防乱、安情导志;其三,以乐教感动人心、移风易俗;其四,正心养气、以义养心以培养圣人之心.董仲舒的人性论与教化论密切相关.

摘要： 中国古诗词是中国古代文学艺术的精髓,是中华文化长河里的瑰宝,她传承了中华优秀传统美德.课程育人则要充分挖掘课程中蕴含的德育资源,把德育内容融入教育教学的全过程.植物常被用来承载诗人丰富的思想感情和高尚品质,通过解析古诗词中蕴含的哲学思想、教化思想等,将其与植物旅游资源教学相结合,做好立德树人的课程育人,同时将其与中小学研学旅行实践活动相结合,设计了若干"在课程中学习,在课程中育人"的"旅游+教育+情景体验"产品.

摘要： 中国古代政治家非常重视教化的作用.《尚书》是中国第一部上古历史文件和追述古代事迹著作的汇编,其中包含了中华古代人民最精微的政治智慧,也是传统教化思想的木本水源.王船山对《尚书》中典、谟、训、诰、誓、命进行了深入剖析,对每一篇章的内容都有许多发人深省的见解,尤其在教化思想方面阐发了不少创见.船山《尚书引义》中体现的教化思想以"天人合一"为根本指导,以"敬敷五教在宽"为总体原则,以"立诚以修辞"为基本立场,以"达礼以乐"为重要方式.探析船山《尚书引义》中的教化思想,对理解中国传统教化、启发当代教育理念,有着重要的理论和现实意义.

摘要： 荀悦的教化思想是在特定历史条件下形成的.东汉末年政治腐败、皇权衰败、社会动荡,这是荀悦教化思想形成的政治背景 ;东汉统治者将谶纬神学与儒学结合导致儒学彻底神学化,随着佛教传入中国,儒、释、道三家思想互融互补的局面初步形成,这是荀悦教化思想形成的思想文化背景 ;东汉时重农抑商政策出现松动,这是荀悦教化思想形成的经济背景 .荀悦教化思想的理论基础有两个,一个是他的天命观,另一个是他的人性论.荀悦的教化思想主要包括三个方面的内容:其一,教化的目标是提升个人修养和建设理想国家;其二,教化的形式包括道德教化和法治教育;其三,教化的原则主要有因人施教、因时制宜、宣文教以章其化、实事求是、重史官.荀悦以儒家传统教化思想为基础,融合了法家、道家的教化思想,提出自己的教化思想.荀悦的教化思想无论是在当时还是在后世都具有相当大的影响.

摘要： 家训作为儒家正统道德规范的细化,是儒学民间化最为行之有效的范式之一.作为家训文化传统的重要分支,岭南家训成为儒学教化重要的道德载体和凭借,显露出鲜明的道德价值取向,在地方文化建设中发挥着重要的力量.岭南家训在民众中所产生的巨大影响力,与它生活化和实践化的教化特点有密切的关系.家训文化的推行对当代儒学文化的民间建构具有重要的历史镜鉴价值和意义.

摘要： 本研究为了拓展民族研究新路径,亦为弘扬林则徐的思想精神,以民族教化思想为切入点,将林则徐为官时所经手的多个少数民族事件归纳总结,从少数民族权贵和平民两类人群分别阐述其教化思想及其实践.具体来说,林则徐对前者采取了树立中央权威,安抚守法头领;宣示朝廷法度,遏制特权滥用;平息领主反叛,调整权力归属等策略.他对后者则运用了重视经济建设,改善教化基础;宣传道统意识,促进边疆文教;武力镇压内乱,重建教化秩序等办法.之后本文还从思想来源和特点两个角度对林则徐民族教化思想加以评析,希望这些研究成果能为各民族地区的领导干部树立施政榜样,更为在民族地区开展思想政治教育提供参考.

摘要： 在宋代历史上,作为教育家的胡瑗似乎比作为思想家的胡瑗更受人关注.这一方面与胡瑗的教育者身份有关,另一方面,在胡瑗的思想性著作中,对教化的重视占据了十分核心的地位.在胡瑗《洪范口义》对《尚书·洪范》的注释中,他点明了理想的国家需要以教化为基础.本文以《洪范口义》为核心,从《洪范口义》与《尚书正义·洪范》的对话入手,从国君的职责、教化的核心地位等方面阐明胡瑗的教化思想及其当代启示.

摘要： 本文论述了孔孟教化思想的演绎过程，教化是儒家思想的基本特征。儒家教化思想成形于孔子、孟子,他们在继承和发扬西周以来礼制原则和道德思想的基础上,首先比较系统地提出并论证了以“德”“礼”为核心内容、以“明人伦”为基本出发点的道德教化思想,从而奠定了儒家两千多年来道德教化思想的基本内容。而且,随着西汉以来儒家正统地位的确立,儒家的道德教化逐渐成为中国古代传统教育思想的核心,深刻影响着两千多年来的整个中国社会。孔孟所开创的儒家教化思想的许多方面,对于当今的社会教育和良好的社会道德规范的构建,对和谐社会方略的实施及其有效运作,都具有重要的借鉴价值。

摘要： 教化是儒家思想的基本特征。儒家教化思想成形于孔子、孟子，他们首先比较系统地提出并论证了以“德”“礼”为核心内容、以“明人伦”为基本出发点的道德教化思想，从而奠定了儒家两千多年来道德教化思想的基本内容。

摘要： 吉尔·德勒兹(Gilles Louis Deleuze,1925-1995)一位致力于创造概念的法国哲学家,他创造的诸如"根茎"、"游牧"、"褶皱"、"无器官的身体"等大量词汇因涉及学科广泛而尚未被艺术界予以足够的关注.本文试从动物行为学的视角出发,通过达尔文的"性爱说"与德勒兹的"界域说"二者的比较,引出德勒兹的"界域"作为音乐起源的观点;从日常生活经验着手,阐释德勒兹的"界域"化音乐的空间形式的特点;德勒兹将迭奏曲作为"界域"化音乐的内容,通过与副歌的比较归纳迭奏曲的核心思想;对"解域"概念的梳理,发现此类声音不仅具备一般音乐意义上所具有的教化思想、净化心灵的审美效用,更具有阻止、祛除以及放弃情感的非人化的特殊情动.综合"界域"化音乐的起源、形式、内容和本质这四个维度,提炼出德勒兹的"界域"化音乐观.

摘要： 就人类历史四千年看,中国的政治成就是最为杰出的:华夏-中国自诞生起就是超大规模共同体,且其凝聚力异乎寻常之强固,又在此后数千年间持续成长,在几乎每个历史时期均为世界上规模最大之政治体共同体.没有信仰之凝聚,就没有稳定的政治共同体,中国之伟大政治成就不能不溯源于华夏之可普遍的信仰-教化之道.本文将溯至源头,发掘《尚书》之《尧典》、《舜典》两篇中与信仰、教化相关章句之微言大义①,以推明圣人所立中国人的信仰体系与中国文明与政治共同体的教化之道,并论证其相对于西方教化体系所具有之更高的普遍性.

摘要： 就人类历史四千年看,中国的政治成就是最为杰出的:华夏-中国自诞生起就是超大规模共同体,且其凝聚力异乎寻常之强固,又在此后数千年间持续成长,在几乎每个历史时期均为世界上规模最大之政治体共同体.没有信仰之凝聚,就没有稳定的政治共同体,中国之伟大政治成就不能不溯源于华夏之可普遍的信仰-教化之道.本文将溯至源头,发掘《尚书》之《尧典》、《舜典》两篇中与信仰、教化相关章句之微言大义①,以推明圣人所立中国人的信仰体系与中国文明与政治共同体的教化之道,并论证其相对于西方教化体系所具有之更高的普遍性.

摘要： 就人类历史四千年看,中国的政治成就是最为杰出的:华夏-中国自诞生起就是超大规模共同体,且其凝聚力异乎寻常之强固,又在此后数千年间持续成长,在几乎每个历史时期均为世界上规模最大之政治体共同体.没有信仰之凝聚,就没有稳定的政治共同体,中国之伟大政治成就不能不溯源于华夏之可普遍的信仰-教化之道.本文将溯至源头,发掘《尚书》之《尧典》、《舜典》两篇中与信仰、教化相关章句之微言大义①,以推明圣人所立中国人的信仰体系与中国文明与政治共同体的教化之道,并论证其相对于西方教化体系所具有之更高的普遍性.

摘要： 就人类历史四千年看,中国的政治成就是最为杰出的:华夏-中国自诞生起就是超大规模共同体,且其凝聚力异乎寻常之强固,又在此后数千年间持续成长,在几乎每个历史时期均为世界上规模最大之政治体共同体.没有信仰之凝聚,就没有稳定的政治共同体,中国之伟大政治成就不能不溯源于华夏之可普遍的信仰-教化之道.本文将溯至源头,发掘《尚书》之《尧典》、《舜典》两篇中与信仰、教化相关章句之微言大义①,以推明圣人所立中国人的信仰体系与中国文明与政治共同体的教化之道,并论证其相对于西方教化体系所具有之更高的普遍性.

摘要： 党在十八大报告提出,社会层面的社会主义价值观是自由、平等、公正、法治.自由、平等、公正、法治四位一体,互相渗透、互为前提,构成中国特色社会主义的基本价值观体系.美学以其超越性、无分别性、无功利性以及教化性,对于当代中国社会的价值建构具有重要意义.

摘要： 本发明公开了一种学习型多自由度机械臂及其控制方法，该机械臂包括上臂、下臂、机械手、控制器和遥控手柄，所述上臂、下臂和机械手的关节采用七个模拟舵机作为驱动器件，所述控制器包括微处理单元、EEPROM存储单元、遥控信号接收单元和电源单元，所述EEPROM存储单元与微处理单元连接，所述遥控信号接收单元与微处理单元连接，所述七个模拟舵机与微处理单元连接，所述电源单元给EEPROM存储单元、微处理单元、遥控信号接收单元和七个模拟舵机供电，简化了操作难度无需进行复杂的编程操作；可以反复通过遥控方式低速教化机械臂完成操作任务；能采用全速方式回放整套完整动作。

摘要： 本发明公开了一种基于移动目标防御思想的安卓恶意软件对抗样本检测方法，该方法包括：异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习、动态更新触发器。所述异构化模型池面向安卓软件，其目的在于为后续对抗训练与集成学习提供异构正交的基础模型。所述多样化对抗训练面向安卓恶意软件，针对不同类型的对抗样本攻击生成对应检测模型。所述最优化集成学习面向全体对抗检测模型，其目的在于形成针对全类型对抗样本的检测能力。所述动态更新触发器面向检测结果，按周期与事件混合触发的方式更新异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习的构建过程。通过本公开实例的技术方案，可以检出当前安卓主流的恶意软件对抗样本，提高安卓平台安全性。

摘要： 本发明公开了一种基于矩阵逻辑思想的大数据测试系统及方法，它包括大数据采集模块、大数据处理模块、大数据测试模块和大数据存储模块，各个模块之间相互通信连接；在大数据的ETL过程中进行三个测试阶段，包括：数据阶段验证测试、MapReduce阶段测试和输出数据阶段验证测试，并将大数据测试的数据同步至大数据存储模块；对大数据测试的第三阶段输出阶段验证进行测试，完成数据的准确性、唯一性、完整性、一致性、关联性、及时性等测试任务，确保数据的质量，使数据更好的、更准确的应用于业务上的决策分析和推荐系统。

摘要： 本发明公开一种基于多分类思想的海面小目标检测方法，用于处理类别非均衡问题。海面小目标检测中，海杂波数据远远多于目标数据，存在类别非均衡问题。因此，提出一种基于多分类思想的海面小目标检测方法。该方法通过划分海杂波数据集，使得划分后的海杂波子数据集中的训练样例数目与目标数据集的训练样例数目均衡，借鉴多分类思想中“一对一”的概念，将海杂波子数据集与目标数据集一一配对作为子训练集，通过该子训练集来构造子分类器，子分类器的选择可视情况而定，根据子分类器的输出结果进行综合判断，该算法不改变海杂波样本的总体分布，避免了采样法带来的偶然性，又不需要人工仿真目标数据，提高了分类精度。

摘要： 本发明涉及教育技术领域，且公开了一种思想政治课堂教育互动装置，包括转动机构，所述转动机构的顶部固定连接有升降机构；所述圆盘的顶部固定连接有第一固定块，所述第一固定块的内部转动连接有第一电动推杆，所述圆盘的顶部固定连接有第二固定块，所述第二固定块的左侧固定连接有限位块，所述第二固定块的内部转动连接有第二电动推杆，所述第二电动推杆远离第二固定块的一端转动连接有第三固定块，所述第一电动推杆远离第一固定块的一端固定连接有第一固定体，所述第一固定体的背面固定连接有第一电机，所述第一电机的输出轴固定连接有转轴。该思想政治课堂教育互动装置，具备方便进行改变书本的角度，方便避免书本翻页，方便进行定位等优点。

摘要： 本发明公开了一种在高校思想政治教育中使用的多媒体教学装置，包括底座，所述底座的上侧壁转动连接有框体，所述框体内通过转轴转动连接有展示板，所述底座内开设有腔体，所述腔体转动连接有转板，所述底座的外壁开设有滑槽，所述滑槽内滑动设置有踩板，所述踩板的上侧壁与空腔的内顶壁之间固定连接有伸缩弹簧，所述踩板与底座的外壁之间设有卡位机构，所述踩板的左端位于转板的右端上侧，所述底座的下侧壁安装有滚轮，所述底座的下侧壁开设有安装槽。本发明通过显示屏多媒体展示与亚克力板书写结合的方式，进行教学方式的优化，提高教学效果，并通过踩板的上下移动进行工作状态与放置状态的切换，操作方便。

摘要： 本发明公开了一种基于分级思想的命名数据网络顺序缓存方法，路由器在接收数据包时，数据包内容，计算当前路由器在当前路径中的等级，计算当前路径中路由器总数目，计算当前路由器在当前路径同内容请求者的相对距离,计算当前路由器在当前路径同内容生产者的相对距离,计算当前路由器中内容存储器剩余缓存容量，数据包大小以及缓存标志字段的值，计算完毕综合进行缓存判断。本发明通过分级的思想，将用户请求频繁的数据通过逐级缓存快速分布到用户周围路由器中，减少了用户请求数据的等待时间，同时通过顺序缓存方式，使得数据合理分配缓存，有效提高了数据包的缓存命中率，减少了平均请求时延和平均路由跳数。

摘要： 本发明提供一种融合卡尔曼滤波预测思想的适用于移动机器人导航的改进蚁群算法，所述包括引入信息素初始分布规则初始化信息素全局分布，提高初始信息素启发作用；所述采用融合最优节点预测模型的复合型节点选择策略进行蚂蚁寻路过程中的节点选择，增大最优节点选择概率；所述采用融合卡尔曼滤波思想的预测信息素更新模型进行全局信息素浓度最优更新，根据迭代前后两次信息素数值进行最有融合和预测，增大信息素启发作用；所述采用动态更新方式进行蚁群算法节点概率公式中的信息素权重因子和启发信息权重因子的动态更新，加速算法收敛。该方法对于蚁群算法过程具有高度启发作用，改善蚁群算法在移动机器人路径规划过程中的收敛速度慢、精度低等不足，提高算法效率。

摘要： 本实用新型提供了一种思想政治宣传电教化移动设施，包括：装置本体、底座、脚轮、箱柜、柜门、支柱；所述装置本体上设置有底座；所述底座的下部设置有脚轮，且脚轮与底座通过螺栓相连接；所述底座的上部设置有箱柜；所述箱柜上设置有柜门，且箱柜与柜门通过合页相连接；所述箱柜的中间内部设置有两根支柱，且支柱与底座通过固定方式相连接；所述支柱的前侧设置有安装板，且安装板与支柱通过螺栓相连接；本实用新型通过对一种思想政治宣传电教化移动设施的改进，具有结构设计合理，功能多样，便于放置宣传用品，而且能够保护触屏一体机的优点，从而有效的解决了现有装置出现的问题和不足。

摘要： 本实用新型公开了一种学校电教化教室用的鞋底隔尘托，它是在鞋垫(3)的两侧，至少呈间距连有两对固紧带(2)；在每对固紧带端部相互对合连接的表面上，分别连有粘连层(1)。在学生们进入学校电教化教室或理化实验室学习前，只需将鞋底踏在鞋垫上通过鞋垫两侧的每对固紧带相互对合粘连将鞋固紧即可进入室内，脱换鞋方便快捷；明显地提高了室内的空气环境卫生；有效地防止了脚癣病菌的传播感染，保证了学生的身体健康。