朗费罗

摘要： 爱伦·坡在19世纪40年代与纽约文学民族主义组织“青年美国”的短暂结盟和他对新英格兰诗人亨利·朗费罗的严厉批判,常被视为其主动建构美国民族文学的力据。事实上,在这两个看似独立、实为密切关联的事件中,爱伦·坡与前者的交好和与后者的交恶并非以铸造美国性、凝聚民族认同和构建民族叙事为鹄的,而是源自于个人利益的驱使、对公平竞争的坚守和对美学原则的捍卫。就民族与文学的关系而言,爱伦·坡批驳美国19世纪主流文学唯民族主题的狭隘性,将“整个世界”视为“唯一合法”的创作舞台,展现出他对世界文学与人类共同命运思索的高瞻意识和博大情怀。

摘要： 2003年,我真诚地写下“青春语文”四个字。这是我理想中的语文课堂状态,更是一种生命和精神状态。它框定了我的教育主基调。这个超越一般性表达的概念,使我清楚地感受到朗费罗的“青春是多么美丽,发光发热,充满了彩色与梦幻,青春是书的第一章,是永无终结的故事”的美好,并更加明晰了一种担当:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”“青春语文”有个性鲜明的模样。我们提倡通过灵性阅读、生命写作、激情生活三条路径使语文教学过程保持青春状态.

摘要： 信阳师范学院大学外语部柳士军博士2019年获批国家社科基金项目“十九世纪美国域外游记的国家认同研究”(项目批号:19BWW075)。本课题是在完成教育部社科基金项目“世界文学视野下的朗费罗诗歌研究”的基础上,继续以朗费罗域外游记为研究中心,同时拓展到欧文、爱默生、霍桑、库珀、吐温、詹姆斯等作家的域外游记,通过个人叙事、地方叙事、民族叙事和历史记忆叙事等方法系统地研究美国域外游记对美国国家认同的想象与形塑,探讨域外游记叙事话语与国家认同价值生成的深层关联,试图建构19世纪美国作家域外游记文学研究话语体系。

摘要： 就算身无长物,是芸芸众生之一员,也不意味着失败就是你的莫逆之交,与你如影随形。不过,我倒认为有一个人的态度值得提倡。''我从来不说自己有哪些优点和不足,''他说,''我言必称自己有哪些优点和‘次优点’。''我也正是这种观点.优点有不少……但其中大多都是''次优点''。我有一项''次优''本领可能体现在艺术方面。一次,3岁的儿子央求我在他的黑板上画一匹马,虽然有自知之明,我还是同意了。结果看起来不算太糟……事实上,我必须承认,画得不怎么好:看起来不太像一匹马,反而更像一只狗。但从它身上,你准能看到马的影子,儿子似乎也非常满意。

摘要： 朗费罗与丁尼生是19世纪世界诗坛上颇具影响的两位诗人,尽管他们处在不同国度,但在相互交往中达成了精神认同.两位诗人在家庭背景、诗歌题材、意象选择、传奇创作、感伤主义创作色彩等方面存在共性;两者都在自然风光与社会底层描写中形塑民族国家认同感.不同之处在于,朗费罗是在美国刚刚独立的时代语境中,创作了既有本土色彩也有异国风情的诗歌;丁尼生的诗歌是在维多利亚的时代语境中对英国工业社会发展的批判与反思.

摘要： 19世纪美国诗人朗费罗创作了很多描写动物的诗歌,并通过这些诗歌表达了对动物权利的思考.朗费罗在诗歌中提倡动物的生存权,揭示了人类中心主义的危害,并且指出人与自然和谐共存才是人类理想的生活方式,体现了他对人性的深刻洞悉.《基灵沃思的鸟儿》中的生态环境意识和历史责任感,对世界文学中的动物权利创作影响深远.朗费罗朴素的动物权利观的形成,其溯源在于个人的宗教信仰和学养素质,并影响了爱默生、弗罗斯特以及英国诗人哈代.