伦理价值
伦理价值的相关文献在1981年到2022年内共计823篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、中国政治、法律
等领域,其中期刊论文785篇、会议论文38篇、专利文献3131篇;相关期刊573种,包括伦理学研究、法制与社会、学理论等;
相关会议33种,包括纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会、第五届中国农村发展研究博士生论坛、第四届传统文化与生态文明国际研讨会等;伦理价值的相关文献由904位作者贡献,包括陈爱华、伍颐园、赵林等。
伦理价值
-研究学者
- 陈爱华
- 伍颐园
- 赵林
- 陈文庆
- 于涛
- 和洁
- 宋庆梅
- 林守珠
- 梁凤美
- 熊承霞
- 王敏
- 田旭明
- 蒋玉珉
- 蔡炎辉
- 袁智忠
- 马俊驹
- 付传军
- 刘晓燕
- 卢云成
- 古涛
- 古藤
- 吕晓颖
- 吴丽娟
- 吴学琴
- 吾文泉
- 周世虹
- 周中之
- 唐海燕
- 姜松荣
- 孔汉思
- 孔祥田
- 孙慕义
- 孙文静
- 孟庆艳
- 宋庆梅1
- 宫立明
- 尹梅
- 张丽
- 张倩倩
- 张海峰
- 张爱琴
- 张珊
- 张翔
- 张自荣
- 彭柏林
- 彭程宇
- 徐俊
- 徐冉
- 徐雪萍
- 文洁玉
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董晓丽;
宫建
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摘要:
近年来,真实世界研究越来越受到广泛关注,其在药物评价等领域的应用彰显了伦理价值,同时也带来了许多伦理问题.其重要的伦理价值在于遵循了伦理学的实践品格,印证了医药道德的广泛适用性的基本特征,更好地实现了个人利益与公共利益相统一.该文分析了真实世界药物评价在知情同意、隐私权和知识产权保护、评价的真实性及伦理审查等方面存在的问题,并提出了相应的解决对策.
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王松晨;
孙浩然
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摘要:
安史之乱后,张巡未有与其他一些地方太守、县令那样被吓得手足无措、望风而降,而是统合兵马,对抗叛军。其流芳千古的战役便是睢阳之战,在坚守城池的危难中,面临着忠君殉国与杀妾飨军的伦理困境。一方面,古代封建士大夫的殉国尽忠是普遍意识准则与伦理责任,是"义"之所在;另一方面,对于杀害同胞用来充饥是有悖于正统儒学上的"仁"。对此,张巡选择了前者,这在当今又可以给我们带来怎样的伦理价值取向。
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虞志坚
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摘要:
坚持自我革命是中国共产党百年奋斗的一条重大历史经验。正因为始终坚持自我革命,中国共产党才能穿越风风雨雨,在逆境中突围,在困境中发展,成为不改本色、不忘初心的百年大党。在坚持自我革命的实践中,坚守理想彰显了伦理价值,一心为民凸显了伦理关怀,政德建设回应了伦理诉求,敬畏党纪完善了伦理自律,问责追责践行了伦理担当。这充分展示了新时代百年大党坚持自我革命的道德高度。在实践中不断彰显坚持自我革命的丰富伦理意蕴,对于中国共产党加强与群众的血肉联系、破解历史周期率具有极其重要的作用。
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李建华;
刘畅
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摘要:
中国共产党带领人民成功地走出了一条超越西方现代化的中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态。这一新道路不仅体现了高超的政治智慧,同时也内涵着多重伦理意蕴。中国式现代化新道路在生成、建设和制度保障三个方面蕴含着多重伦理价值:为实现中华民族的伟大复兴,中国式现代化新道路的伦理策略是实施“五位一体”的总体布局,伦理要求是实现人自由而全面的发展;在这条新道路的建设过程中,坚持绿色发展是为了实现和谐共生,实现共同富裕是为了维护公平正义,构建人类命运共同体是为了达成合作共赢;中国式现代化新道路的价值方向是确立中国特色社会主义的根本制度,这一制度保障了新道路的价值追求,维护了新道路的价值理想。中国式现代化新道路拓展了发展中国家走向现代化的途径,为世界贡献了独具伦理价值特色的中国智慧和中国方案。
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伍华星
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摘要:
自白话文运动以来,散文的发展支脉纵横,其中尤以抒情志感一派蔚为大宗。一方面,“抒情”作为一种文学成分的指向,与其说简单理解为一种修辞或叙事手法,不如说更倾向于广泛的“有情”或“缘情”的书写。当代散文所蕴含的“情”的承继,混杂了物与我、天与人、自然与内心、心灵与万象、小我与大我的界限,往往垂青于那些与生命本源真切相关的事物,以情感递变的逻辑描刻散文内在的“真心”和“常心”。另一方面,“散文”的概念,古往今来不乏各类阐释,形成各方学派论述,其中达成的共识可能是:当代散文,在文体的伦理价值面前,以“非虚构”的面目呈现,并从其他形式与文类中更广博地汲取和发扬所长,具备伸缩自如的自由度,并一再自证其扩张的文体弹性。
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付子堂;
付承为
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摘要:
《民法典》居住权作为一种用益物权,协调了《民法典》中所有权制度与婚姻家庭制度等制度,解决了《民法典》中所涉的居住问题.《民法典》居住权制度发挥着社会保障、经济促进和伦理价值稳固的重要社会功能.在居住权制度的社会功能中,既包含因居住权的立法目的和制度设计而具备的直接功能,亦涵盖其与其他制度对接而衍生的间接功能.在实践中,居住权制度会产生一定的社会道德风险、子女养老积极性降低和居住权人生活不便等社会风险.居住权制度产生的社会风险在一定程度上会减损居住权的制度价值,影响居住权制度社会功能的发挥.《民法典》实施中要注重发挥居住权制度的社会功能,防范其社会风险,实现保障弱势群体居住利益和“住有所居”的立法目的.
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孙全胜
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摘要:
习近平新时代中国特色社会主义思想呈现出三重导向:一是理想导向:坚持共产主义的理想信念,坚持马克思主义基本原理,将共产主义理想和具体的社会主义现代化建设结合起来;二是伦理导向:坚持群众史观,发挥人民群众的历史主体作用,维护人民群众的根本利益,努力提高公民的生活水平;三是战略导向:在党的领导下采用科学合理的发展道路,不断完善社会主义经济政治制度,建立法治国家和法治政府,推动社会主义建设不断展开。习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化、时代化的最新成果,能够加强党的领导,巩固社会主义国家政权,为中华民族伟大复兴的中国梦提供理论支持。
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覃秀良
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摘要:
英籍日裔作家石黑一雄的作品中有大量关于战争与战争记忆的书写,具有深刻的反思战争、宣传和平的道德教诲作用。《远山淡影》就是其中一部重要的作品。文章尝试运用文学伦理学批评方法,以伦理线与伦理结为切入点,解构《远山淡影》中的伦理结构;结合伦理环境与伦理选择,深入解析文本,对人物进行客观的道德评价,挖掘作品蕴含的伦理价值,实现文学作品的教诲功能。
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汪琛;
孙启贵;
徐飞
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摘要:
伦理价值已经成为医疗人工智能持续发展必要的衡量要素,既往研究详细梳理和分析了不同应用场景下医疗人工智能可能存在的伦理与道德问题,并尝试提出针对不同医疗情景的治理建议,但面对智能化医疗转型中系统性的伦理价值缺失,鲜有整体性的综合研判。本文运用社会-技术转型理论,立足宏观地景与微观利基双重层面,洞悉目前医疗人工智能伦理治理存在的不及之处,以未来智能医疗社会-技术体制的塑成路径为切入,认为社会网络对话机制、制度革新与社会实验是伦理价值嵌入医疗人工智能设计的可行路径,强调多元利益相关者的平等协商、多维制度规范间的协同共进以及社会-技术实验的实践反馈是医疗人工智能“科技向善”的必要保障。
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张珊
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摘要:
红医精神是中国特有的医学伦理思想,是蕴含了信仰信念、道德情操、技术要求等多种元素的思想体系。红医精神中包含着深厚的美德伦理思想。从马克思主义美德伦理的视角看,它符合马克思主义革命英雄主义式的美德观,以人的全面自由发展为最高善,倡导为了实现这种善而奋斗献身;从西方传统美德伦理的视角,它符合美德理论中对伦理德性的界定。特别是关于“幸福”的论断可以对其“越是艰苦卓绝的环境越能被激发”的特点提供解读依据;从儒家美德伦理的视角,红医精神深受仁、义、礼、智、勇人格,以及注重气节,不惧生死,以身殉道等伦理要求的重大影响。红医“美德”的价值在于追求“至善”的动机,能够使执行者产生比普通医务人员更强大的道德自律和情感动力,不断自我超越,为人民生命安全和健康保驾护航。
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马剑屏
- 《全国第五届教育伦理学学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
伴随着社会的发展和进步,高职教育已经成为国民教育体系的重要组成部分,但是由于学校资源的差异性,高职学院在开展创新创业教育实践的过程中,不仅存在着体制、物质方面的束缚,也存在着思想认识方面的障碍.本文通过教育伦理的视角,结合供给侧结构性改革,对创新创业教育实践的伦理价值和客观必要性,作了深入探讨,并提出了积极观点.
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熊承霞
- 《中国设计理论与世界经验学术论坛论-第二届中国设计理论暨第二届全国“中国工匠”培育高峰论坛》
| 2018年
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摘要:
传统中国的建筑在长达3000多年的体系叙事中,扮演的核心价值是其社会伦理的教化功能.传统建筑外化的“物态”象征实施感官上的伦理呼应,从而使建筑中隐喻的秩序守则与凡俗生活互为关照.传统建筑形态正如著名传播学家麦克卢汉所言的“人体延伸”,以立面形态导引出秩序和规则,以视觉样态解读仁善和美,从而传播普世化的道德伦理.传统建筑对称的轴线等级仪式、神话思维的装饰构件、序列三分的结构约束,正是传统中国伦理社会所要表述的核心造物思想,这些造物思想中隐喻的智慧是中国文化的生命基因,而在当代社会纷扰的建造传播视觉中,重新认识传统建筑的伦理通义性显然拥有重铸社会伦理的“治疗”作用.
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CHEN Fu Bing;
陳福濱
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
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摘要:
文明的真实涵义,应是建构在坚实的伦理基础上,役物而不役于物,始能贞定人类的心灵.教育之于社会所呈显的功能,应是传承、创造社会文化,陶冶个体成熟人格与良好社会适应的生活能力,同时亦当是统整国家社会的机能组织.伦理教育的探讨,一方面追求生命的意义以建立完整的价值体系,一方面期能落实于具体的生活环境中;指示道德原则,提升道德生活.本文希望藉由下列几个面向作探讨:中国人是重视伦理道德的民族;指出伦理教育的重要性;析论伦理价值与宗教价值;新世纪应有的省思与展望等;并期待因着论述的启发,进而揭示伦理教育对时代的影响性.
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熊承霞
- 《2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会》
| 2017年
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摘要:
不超过300字,五号楷体字,传统中国的建筑在长达3000多年的体系叙事中,扮演的核心价值是其社会伦理的教化功能.传统建筑外化的“物态”象征实施感官上的伦理呼应,从而使建筑中隐喻的秩序守则与凡俗生活互为关照.传统建筑形态正如著名传播学家麦克卢汉所言的“人体延伸”,传播普世化的道德伦理.传统建筑对称的轴线等级仪式、神话思维的装饰构件、序列三分的结构约束,正是传统中国伦理社会所要表述的核心造物思想,而在当代社会纷扰的建造传播视觉中,重新认识传统建筑的伦理通义性显然拥有重铸社会伦理的“治疗”作用.
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方红
- 《全国第五届教育伦理学学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
无论是"教师德性至上论"还是"教师德性基础论",都容易使教师德性陷入困境.审视教师的德性困境,其根源正是由于教师德性的双重属性,因为社会与教师个人的矛盾,引发高标准的要求与基本的职业素养之间的差距与争论.深而思之,为何会出现教师德性的社会要求与个人诉求之间的矛盾?为何教师德性的高标准与底线论无法并行不悖?究其原因,或能从人性的解读、伦理价值的矛盾、制度规约的两难中找到解答.
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聂静港
- 《第十次应用伦理学学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
服务是人类的一种基础性活动,没有彼此之间提供的相互服务,就没有人类的社会生活.它无处不在,类型多样且形式不一.政府公共服务强调作为主体的政府以及公共行政人员为满足社会公共利益而展开的一系列行为和活动.政府的公共性和政府伦理关系既是政府的基本特征,也是政府公共服务合伦理性或伦理价值能够得以实现的哲学基础和伦理根据.
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周中之
- 《第十次应用伦理学学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
改革开放以来,中国的慈善事业有了迅速的发展,其伦理价值也获得了更多的肯定,但也遇到了一系列的伦理新课题.围绕着慈善伦理动机、慈善组织的社会公信力、传统慈善伦理的尴尬等重大慈善伦理课题,必须在现代社会治理体系的背景下反思慈菩伦理建设的思路,加强慈善伦理建设的制度支撑,建构慈善伦理规范体系,从内容和形式上升华传统慈善伦理.
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- 华南师范大学
- 公开公告日期:2020-12-15
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摘要:
基于人工智能伦理备选规则的人工智能伦理风险防范方法,包括:多规则获取步骤;风险类型获取步骤;事件场景获取步骤;合规场景步骤;风险计算步骤;规则选择步骤;行为步骤;检测步骤。上述方法、系统和机器人,采用多个备选人工智能伦理规则,从而可以根据事件场景选择能使得事件场景产生人工智能伦理风险最小的人工智能伦理规则,因为有多个备选的人工智能伦理规则,所以产生的人工智能伦理风险必然小于单一人工智能伦理规则情况下事件场景会产生的人工智能伦理风险,能够极大地提高人工智能伦理风险的辨识和防范能力,同时,当人类或人工智能体执行行为失败时,又可以重新选择人工智能伦理风险小的其他人工智能伦理规则,从而提高了人工智能伦理风险的辨识和防范的灵活性。
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