相声
相声的相关文献在1959年到2022年内共计1890篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文1857篇、会议论文6篇、专利文献27篇;相关期刊812种,包括文化月刊、文艺研究、曲艺等;
相关会议3种,包括第三届中国曲艺高峰(柯桥)论坛、第八届全国语言文字应用学术研讨会、2016中华文化论坛等;相声的相关文献由1638位作者贡献,包括王宝琪、张口结舌、孙士民等。
相声
-研究学者
- 王宝琪
- 张口结舌
- 孙士民
- 姜昆
- 方成
- 王冠
- 佚名
- 崔琦
- 王发财
- 许献雄
- 侯宝林
- 刘红英
- 孙福海
- 王伟
- 舒展
- 陈孝英
- 陈建华
- 陈连升
- 黄统平
- 何存富
- 刘宗发
- 吴斌
- 周智延(图)
- 姜钦峰
- 安天佑
- 宋显磊
- 明红
- 李丽丹
- 林仕谋
- 王烨
- 郭德纲
- 冯景元
- 冯磊
- 刘阳
- 吴虹飞
- 唱凯
- 师艳芳
- 张可珺
- 徐清华
- 普权
- 李发科
- 李君山
- 李姗
- 李慧
- 李毅
- 梁左
- 王勇
- 王坤
- 王大正
- 荣筱箐
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马潇
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摘要:
相声作为中国传统曲艺,语言风趣幽默,而且折射出了中华民族特有的文化现象,与西方stand-up comedy发展为相似的艺术表演形式。二者在不同的语言背景下,不仅形式相似,还拥有相似的文化作用。分析二者的异同不仅可以探究二者在表演时语言上的技巧、文化,还可以探究在这两种艺术表演背后的文化内涵,从而进一步发掘这两种艺术形式在当今社会对文化交流上所具有的意义。本文旨在对二者相关资料进行整合分析及从文化层面、语言层面、社会作用层面进行对比分析,给出相声走出国门、树立文化自信的建议。
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袁莹
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摘要:
《德云斗笑社》以真人秀为载体,实现了相声的大众化传播,通过呈现娱乐化的情境体验、幽默风趣的人物形象以及专业化的竞演舞台,实现了传统文化与真人秀的融合。该节目用综艺化的形式普及相声文化,用现代化的表达方式呈现传统相声文化,在内容上贴近青年受众,并积极运用互联网手段吸引受众,以提升相声文化的传播力与相声演员的影响力。
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宋赫
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摘要:
“翻包袱”是相声艺人在长期实践中归纳的“包袱”制造手法之一,指的是对可笑之语、之事的回应。以往的理论文字对“翻包袱”多有形态的描述,却少有对其之于引人发笑作用的阐释。在艺人的实践中,“翻包袱”常常是关键的,甚至是致笑的直接原因。“翻包袱”的应用形态十分多样,但其引人发笑总的规律是一致的:通过回应突出对方行为或语言中的滑稽性,令其直观可感。为实现这一旨归,“翻包袱”的技法应用有着许多或普遍或具体的美学追求和表演规范。对传统表演技法的解读,亦是对我国民间艺术智慧的再认识,有着重要意义。
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周超
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摘要:
伴随着互联网的大范围普及,许多曲艺文化的传承均遭受严峻的挑战。对此,曲艺应该自觉适应时代需求积极创新,探索出符合曲艺文化传承的最佳途径。本文以相声为例进行分析,深入研究了曲艺的传承与创新,为传统文化的发展提供参考。
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张若冰;
秦友(指导);
石雨霖(指导)
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摘要:
我再一次站上了学校的舞台。我立在麦克风前,打起了快板。那一刻,我心里一下子就明亮了起来。“这个人打扮与众姊妹不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上戴着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦、双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄梢袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉;身量苗条,体格风骚;粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。这个人丹唇未启笑先闻!”
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罗罡
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摘要:
2021年春节,响应国家号召就地过年,闲来没事,打开电视看了一段相声。这段相声大概讲的是一个手机用户在拍照的时候发现手机内存不够用了,想要删除手机上的一个App,匀出些内存来拍照。结果,这些App都“活”过来了,纷纷据理力争,表示自己不能被删除。争执不下之际,居然使用它们各自掌握的用户隐私做要挟,逼迫用户保留自己的故事。面对各式各样的隐私收集、滥用的现象让人不寒而栗,但是作为一个普通人又无能为力。更让人觉得难过的是,很多人面对自己的隐私被肆意侵犯时选择的是沉默和逆来顺受。
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孙福海
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摘要:
说到马三立,我们对他的作品都非常熟悉,但如果说到家风,就有不为人知的一部分。但是一个家的风气,真的会影响到一代人,马三立对子孙,有三条严格的规矩。第一条,不允许孩子,尤其是孙子充大辈。因为相声行当里有辈分规矩,马三爷辈分高,大家都喊他“老祖儿”,如果他的孙子,也在相声圈里充大辈,是不允许的。马三立的孙子马小川跟他一起住,他特别爱这个孙子。但如果是来说相声的,不管他们喊马三立什么,小川都得管人家喊大爷、叔叔,所以到现在马小川还是管我叫大爷,按相声圈里的辈分我们应是平辈。这是马三立的家规。
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刘芳
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摘要:
2021年的金牛春晚虽已告一段落,但是我相信仍然会有很多人感慨万千。我猜想语言类节目一定是冲击力最强、直戳人心、覆盖面最广的节目了。金霏、陈曦两个人,笑中带着泪,泪中带着无奈,无奈中带着教育反思……作为一名教育工作者,反复回看金霏、陈曦两个人的相声《如此家长》,有如下感受。
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杨超
- 《2016中华文化论坛》
| 2016年
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摘要:
"相声"是一种人们喜闻乐见的艺术形式,它以其独特的魅力给人们带来了很多欢笑.但近些年来,随着相声回归剧场,越来越多的人们接触到相声、了解到相声,却发现原本让捧腹大笑的相声却慢慢变得不那么可笑了,甚至有些无聊.这到底是怎么一回事?相声的未来又将何去何从?这是每一个有责任感的相声演员都应该思考的问题.我作为丁广泉先生的入室弟子、侯宝林大师的徒孙,责无旁贷,理应为相声事业的传承负起责任、多做贡献.但不可否认的是,当今时代"相声"这门古老的艺术已经到了危急存亡的关键,必须迅速行动起来,在当代相声的"守本与创新"方面认真下功夫.
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刘雷
- 《第三届中国曲艺高峰(柯桥)论坛》
| 2013年
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摘要:
相声艺术是中国特有民族民间喜剧表演艺术形式,在世界喜剧艺术之林独树一帜.自成熟完善至今,相声已经经历了150多年的风风雨雨,在这段风云变幻、纷繁复杂的历史长河中,相声以其独特的魅力和艺术价值奔腾不息,承受住了岁月的考验,不仅留下了极为宝贵的精神财富,而且在传统回归的时代独占鳌头、如日中天.本文探索现实题材的相声作品对于社会现实的关注与映射,打破传统相声与新相声的界限,突破相声宏观标准的划分方式,在分述与分析中,将相声作品按照现实题材类型分为二十六类,以作品产生的社会格局与政治态势为背景,以每一类作品所具有的共性特质为参照系,以典型作品所塑造的典型环境中的典型人物形象为主干,以作品的风格与特色为支点,试图把握相声作品的现实意义和对于现实的立体化表现,做出比较准确的认知和较为客观的评价。
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- 法国电信公司
- 公开公告日期:2015.11.25
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摘要:
本发明涉及一种用于立体声数字音频信号的参数编码的方法,包括下列步骤:对应用于立体声信号的缩混(307)所产生的单声道信号(M)进行编码(312),并对立体声信号的空间化信息(315、316)进行编码。缩混过程包括下列步骤:针对预定的一组频率子带来确定(E400)两个立体声声道(L,R)之间的相位差(ICPD[j]);通过将立体声信号的第一预定声道(R[j],L[j])旋转一角度来获取(E401)中间声道(R’[j],L’[j]),该角度是通过缩减所述相位差得到的;根据作为中间声道和第二立体声信号之和的信号的相位(∠L+R’),(∠L’+R),并根据一方面的中间声道和第二声道之和(L+R’,L’+R)与另一方面的立体声信号(L,R)的第二声道之间的相位差(α’[j]),来确定单声道信号的相位(E402到404)。本发明还涉及相应的解码方法,以及实现所述各个方法的编码器和解码器。
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