约翰福音
约翰福音的相关文献在1984年到2021年内共计111篇,主要集中在宗教、信息与知识传播、世界文学
等领域,其中期刊论文111篇、专利文献46篇;相关期刊44种,包括现代哲学、天风、人民公安等;
约翰福音的相关文献由92位作者贡献,包括颜敏、董元静、乔世英等。
约翰福音
-研究学者
- 颜敏
- 董元静
- 乔世英
- 利百加
- 叶予之
- 涂智进
- 王秀玲
- 蒿志强
- 赵德明
- 陈轶丽
- Malingcat
- 于海阔
- 伏丽莎
- 倪光道
- 冯宇
- 冯琛琦
- 刘云
- 刘佑民
- 刘小枫
- 刘巨文
- 刘海英
- 华耀增
- 吴斯清
- 周莎莎
- 周黎(编译)
- 姚民权
- 姚艳丽
- 姚金红
- 姜丽
- 崔博
- 布赖恩·奥基尔
- 张佳玮
- 张僡玲
- 张华
- 张存道
- 张琛权
- 张闳
- 张青1
- 张颖
- 彭圣佣
- 德里克·沃尔科特
- 慕道
- 方环海
- 曾笑栗
- 李云根
- 李侠
- 李兰成
- 李凡
- 李广德
- 李章印
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张琛权
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摘要:
1919年4月22日,全国通用版官话和合本译本《圣经》诞生,至今已100余年,但仍是一部权威译本。文章以和合本《约翰福音》的部分译文为例,从翻译的“信达雅”角度解释了和合本译本备受推崇的原因,并运用语篇信息分析理论解读其传递的福音信息。分析表明,翻译学和语言学理论是丰富圣经中文解读方法的有效途径。
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张青1
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摘要:
如果说格日什托夫·瓦里科夫斯基(Krzysztof Warlikowski)的舞台呈现没有突出全剧焦点,演员们精湛的表演和马克·威格尔斯沃思(Mark Wigglesworth)的指挥依然保证了这是一个受人瞩目的首演之夜。从人性角度解读雅纳切克雅纳切克(Jan??ek)的《死屋手记》(From the House of the Dead)是格日什托夫·瓦里科夫斯基在科文特花园皇家歌剧院执导的新作。“这部雅纳切克的最后一部歌剧塑造了多个具有攻击性和让人恐惧的角色,但是美轮美奂的音乐有力地证明了观众对同情和理解的情感需要。”这部新制作的指挥马克·威格尔斯沃思如是说。雅纳切克去世后,1930年《死屋手记》才得以首演。作品改编自陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky)的同名自传体小说,情节主要取自陀思妥耶夫斯基作为政治犯流放西伯利亚的经历。雅纳切克重点抓住了陀思妥耶夫斯基“上帝之光”的主题,表达了每个人,哪怕是再不堪的罪犯,也能努力去救赎自己的思想。歌剧的情节性并不强,整部作品用多重穿插叙述的手法,通过囚犯们互相讲述自己的经历,毫不避讳地描绘了监狱中的残酷图景。这是对地狱的集中展现,然而尽管在如此灰暗的主题中,天堂的概念依然贯穿始终,在剧中以对福音书(指《圣经·新约》中的《马太福音》《马可福音》《路加福音》和《约翰福音》四福音书)深刻感人的讨论来展现。
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张佳玮
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摘要:
丁托列托制造了一种群体雕塑般的质感。这种风格不像委罗内塞那么让人愉悦,但深刻而动人,真是像极了一台话剧的摄影上古之人若要信宗教,单是说话不够,得显示些神迹方好。譬如《西游记》里,孙猴子一个筋斗云走起,众位立刻拜服:原来真有神通也!基督教方面亦然。耶稣他老人家有信徒,固然是他道理讲得好,身体力行,神通也不能少。《约翰福音》里有个典故,叫作迦拿的婚礼,说:耶稣和他的门徒,一同参加迦拿地方一场犹太婚礼。主人的酒用尽了,耶稣的母亲告诉耶稣:“他们没酒了。”
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张华
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摘要:
“道”的概念,在中国以及东亚文化圈中随处可见,道家以它为冠首之名,它是道家思想的源头和根本,但这并不意味着“道”仅为道家所独有。实际上,它不仅是道家思想的核心话题,也是儒家、墨家、法家等诸子百家以及随后传入中国的一些宗教在“本色化”之后,各自思想体系中的题中应有之义。
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桑炳明
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摘要:
丁光训主教是中国基督教卓越的领导人。今年是他的百年诞辰,为表示对他的追思和缅怀,我仅从他的几件小事说起。1961年下学期,我随着"燕京"和"金陵"两校的合并,从北京来到了南京,才有幸见到了久闻大名的金陵协和神学院院长丁光训主教。那时因"整风"运动神学院停课三年刚复课,一切正在百废待兴,丁院长的外事和内务很多,我一个普通学生根本无缘与他单独接触。
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姚民权
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摘要:
我是上海社会科学院宗教研究所的退休研究人员。约在1 986年,华东师范大学叶立萱老师来找我,要我为徐怀启先生的《古代基督教史》一书的末一章"宗教生活"补写出来,使徐老的遗稿得以完成出版。这件事在该书1988年的出版说明中已说清了。那一章我是狗尾续貂。但这次叶教授要我来参加纪念徐老的座谈会,我很荣幸,但因我最近拔一口牙齿还来不及装上,所以写此发言,前来聆教。我在解放前1948年夏天,从苏州来上海忆定盘路中西女中(即今
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冯琛琦
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摘要:
从前我是眼瞎的,如今能看见了。 (《约翰福音》9:24-26/《愤怒的公牛》片尾字幕)——题记 有着"电影社会学家"之称的马丁·斯科塞斯,从出生睁开眼睛的第一次"看"世界开始,就和周围环境产生了密不可分的联系,在日后直接作用于他早期的电影作品及影像风格。
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陈鼎亮
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摘要:
传福音不是被迫的,不是因为教会的规定,乃是因为蒙恩之人内心的感受,叫人不得不说,叫人不得不传。传扬福音是耶稣给教会的使命。在传福音的方法上,有人主张"短、平、快",就如同武林高手对决时,在最快、最短的时间里,击中对方的要害,不给其反抗的机会,以达到传福音的目的。实际上,在今天多元的文化背景中,这样的方法会造成更多人对福音的误会与隔膜。